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东西问·解码兔年丨高巍：庙会何以成为多元文明融会的民间嘉年华？******
中新社北京1月27日电 题：庙会何以成为多元文明融会的民间嘉年华 ？
——专访北京民俗学会会长高巍
中新社记者 杜燕
在中国，庙会最早可追溯到远古 ，盛行于东汉后。历经千年演变 ，如今既保留传统习俗，又融入现代元素，不仅吸引着海外华人参与其中 ，更逐步走出“中国城”，成为各族裔互动、多元文明融会 的民间嘉年华 ，展现世界各地民众对美好生活 的希冀。
为什么千百年来庙会备受青睐 ？为什么全球越来越多 的城市举办中国春节庙会？中新社“东西问”近日专访北京民俗学会会长高巍，阐释庙会千百年嬗变，讲述春节庙会何以成为全球华人的纽带，成为独具特色 的文化符号 。
现将访谈实录摘要如下 ：
中新社记者 ：庙会在中国起源于何时 ？有何意义 ？
高巍：庙会 是社会发展的产物 ，作为一种社会风俗，有其深刻的历史社会原因，并随社会发展体现时代色彩 。
在中国 ，庙会最早可追溯到远古时期 ，且一直处于发展变化中 。“庙”字，繁体为“廟” ，“广”下一个“朝” 。东汉许慎《说文解字》曰，“廟，尊先祖皃也。从广 ，朝声 。”即“庙”本意 是供祀祖先 的场所 。“国之大事 ，在祀与戎” ，古时祭祀主要是祭祀祖先神和自然神以祈求庇佑和保护。祭祀过程中，人们聚在一起举行仪式、进献供品 、演奏音乐等。这可以看作是民间庙会的雏形。
到东汉时期 ，佛教开始传入中国 ，道教也逐渐形成 ，佛、道两教以庙观为场地举办多种活动 。随时间推移 ，一些活动走出庙观，巡行队伍中有避邪的狮子 、宝盖幡幢、百戏杂耍等活动，热闹非凡 。小商小贩们看到庙观 的烧香拜佛者多 ，在庙观外摆起各式小摊。在庙观及其附近定期举行的这种民间活动被称为“庙会”，又称“庙市”。
2022年，民众在河南淮阳太昊陵二月二庙会祈福。牛书培 摄商业气息随群众性、娱乐性的增加而增强 ， 是在唐宋时期。唐宋以后，在中国农历新年 、元宵节 、二月二、三月三等节日举行 的庙会，延续下来并迅速蔓延。
庙会上 ，官员、客商 、民众 、僧侣各色人等 ，熙熙攘攘。“开庙之日，百货云集 ，凡珠玉 、绫罗、衣服、饮食 、古玩、字画、花鸟、虫鱼以及寻常日用之物，星卜 、杂技之流，无所不有。”这是清代富察敦崇所著《燕京岁时记》中记载 的庙会盛况 。
庙会因商贸、世俗文化等 的融入 ，从祭祀活动 、朝山进香等民间信仰活动演化成集信仰 、商贸 、娱乐 、旅游、休闲 、探亲 、会友于一体的民间盛会 ，越来越成为人们生活 的一部分，成为中国民俗文化 的重要组成部分。
2017年春节 ，北京地坛庙会 的“皇帝”祭地表演吸引民众观看 。富田 摄中新社记者 ：为何千百年来国人热衷逛庙会 ？
高巍 ：文化 是精神价值 的体现 。中国幅员辽阔 ，民间信仰种类繁多 ，加上“十里不同风 、百里不同俗”的特点，民俗文化丰富多彩 、源远流长 。
庙会是历史 、传统 、文化 的缩影。已公布的五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录中 ，有33个庙会以“民俗类”项目入选，如北京厂甸庙会 、山西晋祠庙会 、上海龙华庙会等。
颇具特色的市井叫卖 ，热销的古董字画 、精彩 的花会表演 ，还有摔跤比赛 、双簧表演 、京剧清唱……北京厂甸庙会历时四百多年 ，经由祭祀而庙市 ，转而书市 ，渐成文商并举 的春节逛厂甸民俗活动 ，以其“雅俗相济、商娱相融” 的独特魅力享誉京城，成为展示京味民间文化和宣南文化的窗口和平台 。
2018年春节，北京厂甸庙会的传统摔跤表演。贾天勇 摄晋祠庙会古称“赛神会” ，源于西周时期祭祀叔虞之母邑姜诞辰 的仪式活动 ，从农历七月初一开始，历时五天，晋祠水镜台演戏酬神 ，附近百姓上香祈福。庙会期间 ，还有社火表演等，展现山西太原当地古老 的乡风民俗。
上海龙华庙会 是华东地区著名庙会之一，可追溯到唐代，近代曾吸引印度诗人泰戈尔到此一游 。龙华庙会具有都市性、商贸性和娱乐性的特征 ，除祭祀神佛外，在其发展过程中产生了许多 的传说故事 ，并形成了丰富的庙会民俗事项。
2015年4月，上海龙华庙会。周东潮 摄庙会不断发展变化 ，满足当时社会条件下民众的精神和物质需求 ，折射出地区 的风土人情和生活百态 ，反映时代的变迁 。因此，从古至今，庙会流行于中国各地，各具特色 ，备受民众喜爱。尤其春节 是一年中最重要的节日 ，一元复始 ，万象更新 ，给人们带来无限喜庆，过年期间逛庙会更成为各地民众欢庆新年的重要形式 。
中新社记者 ：庙会如何体现民俗风情和时代特色 ？庙会传承着怎样 的“文化基因” ？
高巍：作为非物质文化遗产的庙会，扎根地方社会 的文化基础中，反映当地的民俗风情 。
以北京地区为例，老北京庙会起源于辽代，发展于元末明初，兴盛于明清两代。昔日北京城庙宇多，庙会也名目繁多 ，按内容可分为宗教类 、祭祀类、商贸类 、文娱类、观光类；按开办时间和性质分 ，每月逢一 、二、九 、十是隆福寺，主要售百货、小吃 、花鸟鱼 ；逢三 是土地庙 ，主要售土产、百货等。
2003年元宵节 ，北京市民在隆福寺大街猜灯谜 。史利 摄资料显示，新中国成立后 ，庙会继续举行 。由于历史原因 ，北京庙会一度退出民众日常生活，到1984年举办龙潭庙会、1985年举办地坛庙会，北京庙会开始复苏 。
1996年2月，北京龙潭庙会上 ，“鼠”轿夫抬着娶亲的轿子鼓乐齐鸣，引得逛庙会 的中外游客争着上轿当回“鼠新娘”。王瑶 摄随着改革开放 ，经济多样性带来文化多样性。北京 的庙会逐渐形成多元化 的格局 ：有传统庙会 ，也有时尚庙会 ；有京味儿庙会，也有洋味儿庙会 ；有大型庙会，也有社区的微型庙会。近年来 ，商家庙会方兴未艾，博物馆庙会 、科技馆庙会蔚然成风 。
2018年2月 ，小丑在北京石景山游乐园“洋庙会”表演 。任海霞 摄联通古今 、融汇东西 ，庙会以其深厚 的历史沉积 、浓郁的传统风韵 ，不断融入新元素而繁衍传承 ，更是让其他传统技艺得以传播和传承 的载体 。
庙会是一种典型的文化空间 。所谓“文化空间”，好像看不见 、摸不着 ，但整体、综合 、真实、生态 、生活地展示一种文化传统或模式。庙会就 是以社会大规模群体活动 的模式传播中华传统文化，以大型集体活动完成一定范围内 的年度社交礼仪。这 是一种仪式感，不 是个人在家可以完成 的，也不 是去突出某个人或某种利益 ，而是需要民众走出家门 、走进活动，处于异于平日的节日环境中，满足情感诉求、体味文化享受 ，就像人们在春节期间逛庙会获得“年味儿”体验 。
2023年1月13日，北京市西城区什刹海街道白米社区举办小年庙会。现场有舞狮、剪纸、糖画 、糖葫芦、兔爷彩绘 、写福字 、套圈、投壶等民间技艺和非遗体验活动。北京市西城区供图中新社记者 ：庙会为什么能成为联系海内外炎黄子孙 的文化纽带 ？
高巍 ：从古至今 ，中国的各种庙会吸引无数民众。在港澳台地区 ，信众广泛 的传统庙会与祖国有着割不断的联系。在海外华人居住区，从祖国带去 的庙会欢愉热闹，以特殊方式传承着中华民族的文化血脉。
2014年3月，香港第十届大角咀庙会热闹开幕，举办大型巡游汇演 。洪少葵 摄中国庙会是活着 的民俗，很多学者将其称为“中国人自己 的狂欢节” 。与西方狂欢节、万圣节等相比，这些节日均源自宗教且在历史发展中扩展内涵，加入本地文化特点，内容丰富多元 ，是各地民俗文化 的缩影与延伸 ；不同的是 ，中国庙会与农耕文化紧密相连，许多地方的庙会 是根据所在地 的气候特点确定日期，结合当地风土人情举办。因此 ，中国庙会往往与农历“二十四节气”相呼应 ，强调自然与人的和谐共生 。
作为中华民族传承几千年的重要节日 ，春节在中华儿女心中是最重大的节日，承载着中华文化的仁爱 、和谐 、勤劳等民族精神 ，传达着个体 的美好冀望，展现出人的本质，即相互关爱 、相互支撑 、相互帮助。
近年来，海外“春节热”逐年升温，很多国家陆续将中国春节确定为当地 的公共假日 。在欢庆春节 的活动中 ，举办庙会成为许多城市 的不二之选 ，舞龙舞狮、游行等表演为主，集市为辅，更让节日传递的文化精神得以升华。
2008年2月 ，美国洛杉矶中国寺院西来寺举办传统庙会，华人华侨欢度新春。贾国荣 摄在节日的欢乐祥和气氛中，中国庙会 的内容和形式未来仍会不断丰富、变化，成为各地民众乐于感受的“文化空间”，在这个空间中可以感受人与人之间 的美好，感受中华传统民俗虽经千年却历久弥新。(完)
受访者简介 ：
高巍，北京民俗学会会长 ，北京民间文艺家协会顾问 ，北京市非物质文化遗产保护专家委员会委员，长期从事民俗研究。著有《中国非物质文化遗产》《北京民俗文化史》《四合院》(本书荣获2004年中国民间文艺“山花奖”)、《幡鼓齐动十三档》等多部著作。
考古发现石峁遗址目前最高等级墓地 彰显石峁社会文明化程度****** 中新网西安1月12日电 (记者 阿琳娜)记者12日从陕西省文物局召开 的新闻发布会获悉 ，考古人员在皇城台发现目前石峁城址和石峁文化最高等级墓地。据介绍 ，皇城台高等级墓地更加彰显出石峁社会 的文明化程度， 是石峁已进入早期国家形态 的重要实证，是近年来中华文明探源工作的重要收获 。  图为出土玉锛 。 陕西省文物局供图2022年度石峁遗址的发掘集中在皇城台上，揭露了发现于2018年的皇城台高等级墓地的冰山一角 。同时 ，为尽快促成大台基南护墙的整体保护规划，揭露了大台基西南角 。 大台基西南角与最早发现的大台基东南角形制一致，为弧形转角 。此次发掘还发现有十几件精美的石雕，其中以西南转角处的石雕最具特征。该石雕为青绿色砂岩制成，砌筑于大台基 的西南转角处 ，转角部分设计为圆弧形。由于以往发现的石雕有风化不一、倒置、排列散乱等现象 ，模糊了对石雕用途的认识 ，大台基西南转角石雕 的发现证实了大量砌于大台基护墙上的石雕均特为大台基所制作。 墓地择址在大台基西侧一处东高西低的坡地上，目前确认了墓地的东界 、西界，南界 、北界还需要进一步的发掘 。在东界墙上发现有进入墓地的门道 。结合之前在平行于东界墙的大台基西夹墙上发现 的形制相似 、位置相近 的门道 ，专家认为这两个门道串联起了宫殿区和墓葬区 。  图为皇城台墓地的墓葬。 陕西省文物局供图2022年度共发现墓葬20座，其中5座石棺墓 、3座小型竖穴土坑墓、12座大型竖穴土坑墓。根据墓地内石墙 的走势和大型竖穴土坑墓 的排列，将目前揭露出来 的墓地分为南 、北两区 。南区墓葬数量多 ，被石墙划分成数排 ，排列规整。  图为皇城台墓地 的墓葬 。 陕西省文物局供图皇城台墓地大型竖穴土坑墓的形制、出土器物与韩家圪旦地点、神圪垯梁遗址 、寨山遗址的墓葬基本一致。推断皇城台高等级墓地年代不早于石峁文化中期 ，绝对年代在公元前2100年至公元前1800年。 据介绍 ，皇城台墓地为目前石峁城址和石峁文化发现 的最高等级墓地，与“大台基”共同构建起皇城台上“前宫殿—后墓地”的基本格局。结合以往发现 ，石峁文化墓葬相似程度高 ，分级标准明确，等级差异明显 ，是讨论石峁社会的复杂化现象的重要资料 。(完)
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