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察往知来 ，感知习近平 的大历史观******

　　(近观中国)察往知来 ，感知习近平 的大历史观

　　中新社北京10月10日电 (记者 黄钰钦)天地英雄气 ，千秋尚凛然。不久前 的烈士纪念日，中国最高领导人习近平来到天安门广场，出席向人民英雄敬献花篮仪式 。2014年，中国将每年9月30日设为烈士纪念日 。此后，习近平连续9年在当日出席纪念活动 ，铭记历史、缅怀英烈 。

　　在习近平的推动下 ，中国以立法形式确定了中国人民抗日战争胜利纪念日 、烈士纪念日、南京大屠杀死难者国家公祭日等 。在具有特殊意义 的日子里 ，每一次庄严纪念都是一次对历史的回望 ，也像打开一扇窗口让外界从中感知习近平的大历史观 。

　　历史观是人们对社会历史总的 、根本 的看法， 是世界观的重要组成部分 。对于历史 ，习近平尤为重视，他反复强调 ，历史 是最好的教科书、历史 是最好 的老师 、历史是“最好 的清醒剂”。

　　有评论指出，习近平对历史 的高度重视 ，构成其大历史观 的基础 。他将历史看作是一个民族 、一个国家形成 、发展及其盛衰兴亡 的真实记录，是前人 的“百科全书”。他还曾在会见外宾时说：“我们从哪里来？我们走向何方 ？中国到了今天，我无时无刻不提醒自己，要有这样一种历史感 。”

　　习近平对历史 的重视，体现在一些细节中。例如，近年来 ，在习近平发表新年贺词时，细心的人们通过电视画面看到他身后的书架上有《党史札记》《史记选》《世界通史》等大量历史典籍 。

　　这样的重视，还体现在看待历史 的维度上。习近平在谈及世界历史时 ，将其比作“人类最好 的老师” ；说到民族历史时 ，他认为“ 是一个民族安身立命的基础”；论及学习中共党史，习近平将其看作是广大党员、干部 的一门“终身必修课” ，强调“不仅必修 ，而且必须修好” 。

　　“这种历史观是以宏阔 的大视野来观察历史 ，将现在同历史发展逻辑联系起来 ，并汲取经验用于未来发展。”中央党校(国家行政学院)教授竹立家指出，把握历史大势 、掌握历史主动是中共的重要经验，总结和吸取历史经验教训 ，目的是以史为鉴、更好前进。

　　如何在想问题、作决策时具有历史眼光 ，关乎治国理政的成效 。观察认为，在习近平 的大历史观中，历史不仅给人智慧 的启迪 ，更 是治国理政 的重要资源。

　　习近平多次指出 ，“领导干部要多读一点历史” ，“知史爱党，知史爱国” ，“这对正确认识党情 、国情十分必要，对开创未来也十分必要”。在这方面 ，习近平身体力行 。比如，2014年10月13日 ，习近平主持中共中央政治局集体学习，主题正 是关于中国历史上 的国家治理。在谈及对待历史经验时 ，他强调，要本着择其善者而从之 、其不善者而去之 的科学态度，牢记历史经验 、牢记历史教训 、牢记历史警示 。

　　在习近平看来 ，历史中的治国理政经验 ，既包括升平之世社会发展进步的成功经验，也有衰乱之世社会动荡的深刻教训 。历史既是“最好 的教科书” ，也是“最好的清醒剂”。透过这样一次集体学习，人们或许能更直观理解习近平所提倡 的以史为鉴 的“方法论” 。

　　“如何以史为鉴，汲取治国之道，构成习近平大历史观的核心要义 。”中央党校(国家行政学院)教授张希贤指出，无论 是成功经验还是失败教训，都是治国理政的有益借鉴 ，这才 是真正的“以史为鉴” 。

　　而一段时间以来，在国际舆论场中 ，不时响起歪曲历史、掩盖事实 、美化侵略等错误言论 的刺耳杂音 。人们应该如何正确对待历史？在习近平的大历史观中，外界还可以看到其鲜明的态度：反对历史虚无主义。

　　“忘记历史就意味着背叛”，对于历史虚无主义的言论，习近平在不同场合都坚定予以驳斥 ，“历史就 是历史 ，事实就是事实 ，任何人都不可能改变历史和事实” 。

　　——在纪念全民族抗战爆发七十七周年仪式上，习近平斩钉截铁地指出 ，“任何人想要否认 、歪曲甚至美化侵略历史 ，中国人民和各国人民绝不答应 。”

　　——在出席南京大屠杀死难者国家公祭仪式时 ，习近平明确宣示 ，“历史不会因时代变迁而改变，事实也不会因巧舌抵赖而消失。”

　　——在出席第七十届联合国大会一般性辩论时，习近平强调 ，“铭记历史 ，不是为了延续仇恨 ，而是要共同引以为戒。”

　　——在德国科尔伯基金会演讲时，习近平引述德国前总理勃兰特 的名言说，“谁忘记历史 ，谁就会在灵魂上生病。”

　　对此 ，中央党校(国家行政学院)教授戴焰军分析称 ，历史虚无主义的要害 ，就是抹杀和篡改历史，从根本上否定一个民族、一个国家 、一个政党。对待历史实事求是 的态度是真正敬畏历史 、尊重历史 。

　　“历史是最好的教科书，一切向前走，都不能忘记走过的路；走得再远 、走到再光辉 的未来，也不能忘记走过 的过去。”近日 ，习近平在为《复兴文库》作的序言中 ，再次强调要“以史为鉴 、察往知来”。

　　历史是过去的现实，现实 是未来 的历史。当世界百年未有之大变局加速演进 ，中华民族伟大复兴进入关键时期，如何把握时代大势、走好中国道路，在厚重的历史里，有智慧 的启迪。(完)

钱钟书杨绛印象记******

　　邓国治

　　说真的，那天跟着朋友去南沙沟，我 的目 的很明确，就 是想采访一下钱钟书 、杨绛夫妇 。没想到，才得进门，钱老便先申明：“你们作为朋友来访，我这里当然欢迎；若是为 的新闻采访，那么，恕不接待。”

　　我只好换掉了身份 ，从记者变成读者。其实，首先还是读者 ，正是读了二老的著作 ，才产生了想采访的愿望。

　　正好杨绛也在家 。读过她的《干校六记》，脑子里先有了一个爽朗 、幽默的印象 ，待得见面 ，却 是位恬静 、温柔 的女学者。几十年风尘仆仆，她依然还是当年东吴大学文学院女生那种南国闺秀形象。钱老把我们介绍给老伴，随即笑说：“一听说记者，我先 是吓一跳 。后见他们来意甚善，这才没有用‘太极拳’ 的方式……”“太极拳”者 ，是指拳中的“推”式——拒而不纳也 。

　　钱老说 ：“我不愿意宣传 。我今年70多岁了，我只想抓紧时间 ，多做一点事。宣传 ，只能给我帮倒忙 。《围城》出版后，报纸上一登 ，就平添了那么多来访 的、来信的 ，向我要书……”

　　《围城》从1947年上海初版后，接着两年又印了两版，此后暌违30载 ，直到1980年才出了新 的一版 ，印数13万册 ，几乎未出月就销光 ；新二版已于不久前印出。除了国内出版 的，和香港有它 的“盗印”本外，译成外文的 ，便有英 、俄、日 、德等国文字 。《围城》影响可谓大矣 。

　　杨绛抗战时期写过剧本 ，建国以后翻译过多种文字的外国文学名著 ，著名的《唐•吉诃德》、《吉尔•布拉斯》等都 是她翻译 的 。近年来，开始转向写小说 、散文，她诙谐地说 ：“这两年，眼睛花了 ，懒得看小字 、查字典 ，所以就自己写点即兴文字——我这也 是个偷懒的办法吧 ，实际上是不务正业！”——她在外国文学研究所工作。

　　这一“不务正业”，使我们看到了杨绛的许多新作。《干校六记》由三联书店出版了 ，人民文学出版社还将出版《杨绛小说散文选》。她 的文字，情真意真，读来十分亲切；而那幽默诙谐 的风格 ，又让人想到她所有翻译过 的塞万提斯 、勒萨日等人 的文章 。尽管钱老在他为《干校六记》所作 的小引里说到“《浮生六记》——一部我很不喜欢的书。”《干校六记》还 是让人想到了《浮生六记》，也想到了《项脊轩志》 、《泷冈阡表》一类古代散文中的名篇 。尽管时代不同，内容各别 ，但一个“真”字却 是共同 的，也是最能揪动人心的。看似身边琐事，细小，甚至是絮絮道来 ，但由于这一“真”字，就使你不但不觉琐细无聊 ，反而像置身其中，与主人翁共同欢乐，共同叹息，共同着急 。我喜欢杨绛 的文章 ，我想，最最主要的便在这个“真”字上。

　　“文如其人” ，钱老夫妇待人接物 ，也同他们的文字一样——如果能够这么类比 的话。虽是初次见面 ，但不大功夫，二老就同我们谈得很坦率，很真诚。听说我喜欢书画 ，还一次次地从书柜里取出外国朋友赠送的外文版中国画册 ，不厌其烦地一页页翻给我看 ，讲给我听。杨绛已逾古稀 ，比我年长整整一倍 ，而她对我们说话，就像同朋友一样 ，真切而随便，使你立刻摆脱了拘束 。钱老也如 是 ，说起近年来杂务缠身，以至有些读者来信顾不得细细作答时 ，他回身从书桌上翻出一封来信，指点着给我们看 ：“这是一个20年前就来过信的读者 。喏 ，你们看 ，他这里还责备我 ，为什么20年前你 的回信那样热情洋溢，现在却做不到了。他说这很让他失望……”

　　其实，这是错怪了钱老。人 的精力、时间毕竟有限 ，且不说经过这20年下来钱老 的身体不用秘书 、助手 ，而近年来会议 、头衔 的有增无减 ，又要占去他大量有用 的时间。钱老给我们看了一大堆各色各样的请柬，什么“吴敬梓研究会” 、“水浒研究会” ，还有许多的会议通知……他说：“现在我什么‘会’也不想参加，我只是想尽量多做一点工作 ，写一点东西。国外有好几处邀我去 的 ，我也不想去，都婉谢了……”面对这几年来盛行 的出洋“考察”风 ，和争头衔、排名次等等一系列 的讲究 ，我感到，面前的这位老人是如此可敬 ！

　　而钱老治学广博与严谨，也 的确令人肃然起敬！他 是1937年英国牛津大学 的副博士，精通多门外语——他只是自谦地说：“那时要考学位 ，除主攻一门外文外 ，还必须兼通两门外语 。”意思这不过 是环境使然罢了。而其实，精通外语到能写作的程度 ，这可不 是一般的功夫就可达到的 。尤为难得的是 ，他同时还精熟中国文学 ，包括深奥到诘屈聱牙 的一些古代文史哲著作。中华书局出版 的四部头 的《管锥编》 ，就是他对《周易正义》、《毛诗正义》 、《史记会注考证》 、《老子王弼注》、《列子张湛注》等十多部历代有关著作与西洋文学哲学著作进行比较后的一些札记 ，里面有不少新的见解和有趣的比较。这里，十余部中国古代史专著与英、德、法 、意 、拉丁文5种外语 的引文 ，不论 是纵 是横 ，都可以当得上洋洋大观的了。

　　而钱钟书先生 ，除了融汇古今 ，博通中外 ，他还写得一手好书法 ，有深厚的艺术修养。杨绛，则与其说 是贤内助，不如说首先是同志 ， 是志同道合 的伴侣。

　　因为 是“印象” ，因为钱、杨二老的反对采访而使我在交谈中没有作一言半语 的记载，所以，我只是想到哪里 ，写到哪里 ，也不一定说清了些什么，有些事实也未经核实。而且 ，最根本的还在于未曾征得二老 的同意 。但，心里有些印象 ，不写总觉得不舒坦——这也是文人的一种劣根性吧。姑存于此，且待骂声。

　　(1982年7月)

　　（文图 ：赵筱尘 巫邓炎）