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一题而三命意 的《伶官传序》******
作者：詹丹
欧阳修 的史论名篇《五代史伶官传序》分别在中开头 、中间和结尾 ，出现了三处观点句，即 ：
盛衰之理，虽曰天命 ，岂非人事哉
忧劳可以兴国 ，逸豫可以亡身
夫忧患常积于忽微，而智勇多困于所溺
对此 ，虽然有人曾提出哪一处是中心句的疑问 ，但也有不少学者把三处观点作了归并处理。如流行甚广的朱东润主编的《中国历代文学作品选》有关这篇作品的题解 ，就把三处观点整合在一起加以论述道 ：
这篇文章是把“庄宗之所以得天下与其所以失之者”作为教训，说明“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺” ，指出一个王朝的兴亡主要决定于人事，在当时历史条件下，有其进步意义。
而陈必祥在《欧阳修散文选集》题解中论及此文时 ，把第一处观点句称为“全文 的主旨” ，把第二处称为“结论”，又把第三处称为揭示“带有更普遍意义的教训” ，是“扩大和深化了主题”。只不过用换一种说法 ，依然对三处观点句作了归并处理。
不过，吴小如在1980年代论及该文 的主题时 ，一方面归并处理了三处观点 ，但更重要 的 ，他还有着深入一步 的看法 ：
这篇文章的主题归纳起来不外这三层意思 ：首先是盛衰治乱兴亡之理 ，由于人事而未必由于“天命”，这 是一篇 的主干 。其次，所谓“人事” ，主要表现在两个方面：即“忧劳可以兴国 ，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺” 。
虽然吴小如在提出主题的三层意思 的同时，对内部关系做出了逻辑分析 ，认为第一处观点句“人事”是主干 ，后两处 是“人事”的具体表现 ，大致体现出“总-分-分”这样的逻辑关系。但我 的看法稍有不同 。
从逻辑分类看，后两处 的观点 ，确实都属于“人事” 的范畴 。但从观点的抽象到具体的递进程度或者说从“人事”的普遍性到特殊性看，其间 的关系又是步步深入 的 。
由于第一处提出的观点“盛衰之理，虽曰天命 ，岂非人事”中的“人事”毕竟没有具体内涵，所以这 是在一个宏观角度 ，提出了与“天命”相对的观点，来构成盛衰之理 的具体内涵。也就 是说，相对于纷繁复杂的“人事”来说，这个概念本身 是抽象而又空洞 的，只是当作为与“天命”对等 的一个概念 ，把传统 的认同“天命”的观念也向“人事”有所转向 ，才有其具体的针对性。
也正因为“人事”概念本身的抽象和空洞，所以它反倒像虚位以待 的框架 ，可以容纳丰富的内容。其实，庄宗之所以失天下的原因本来就复杂，《旧五代史》在庄宗本纪最后评价说 ：
然得之孔劳，失之何速 ？岂不以骄于骤胜 ，逸于居安，忘栉沫之艰难，狥色禽之荒乐 。外则伶人乱政 ，内则牝鸡司晨 。靳吝货财，激六师之愤怨 ；征搜舆赋 ，竭万姓之脂膏。大臣无罪以获诛，众口吞声而避祸。夫有一于此，未或不亡 ，矧咸有之 ，不亡何待 ！
其罗列出的林林总总 ，所谓“咸有之”，正说明了这一点 。当然“伶官传序”似乎更突出其重点，所以在林林总总的“人事”中，强调了人的行为上 的“忧劳”和“逸豫”这一组概念对比。这样就把抽象 的宏观的“人事”递进到相对具体 的中观层面 。这当然是有庄宗 的具体行为可以呼应 的，这里且举一事为例。
《新五代史》有记录说：
同光三年夏 ，霖雨不止 ，大水害民田，民多流死 。庄宗患宫中暑湿不可居 ，思得高楼避暑。宦官进曰：“臣见长安全盛时 ，大明、兴庆宫楼阁百数。今大内不及故时卿相家。”庄宗曰：“吾富有天下 ，岂不能作一楼？”乃遣宫苑使王允平营之 。宦者曰“郭崇韬眉头不伸，常为租庸惜财用 ，陛下虽欲有作，其可得乎？”庄宗乃使人问崇韬曰：“昔吾与梁对垒于河上，虽祁寒盛暑 ，被甲跨马，不以为劳 。今居深宫，荫广厦，不胜其热 ，何也 ？”崇韬对曰：“陛下昔以天下为心 ，今以一身为意，艰难逸豫，为虑不同，其势自然也 。愿陛下无忘创业之难 ，常如河上 ，则可使繁暑坐变清凉。”庄宗默然。终遣允平起楼 ，崇韬果切谏。宦官曰：“崇韬之第，无异皇居，安知陛下之热 ！”由是谗间愈入。
在这里，身为一国之主不顾民间疾苦而只想着自己安乐 ，庄宗过往忧劳与当下逸豫 的鲜明对比 ，成为一种身体 的真切感受，而不听忠臣进谏、尽受小人蛊惑，常常又 是关联在一起的 。《资治通鉴》也记录了这一史事 ，胡三省加注感叹说 ：“郭崇韬之言，其指明居养之移人 ，可谓婉切 ，其如帝不听何 ！”
此外，观点句中，“兴国”和“亡身”对举 ，“国”和“身”还有互文足义的意思 ，所以文章最后提出庄宗“身死国灭” ，就有了词语肌理上前后呼应 的连贯性 。
值得注意 的 是，虽然庄宗后来的“逸豫”事例斑斑可举，但文章从《尚书》中的“满招损谦受益”引出该文 的观点句“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，还是说明这种现象具有相当普遍性。这样，把这种虽然具体但依然普遍 的观点，推进到庄宗个人境遇的特殊性 ，也就 是作为“序”而指向“伶官传”的特殊性 ，所谓“忧患常积于忽微 ，而智勇多困于所溺” ，这 是呈现第三处观点句 的意义所在 。相对第一处的宏观和第二处 的中观来说，这第三处 的观点句 ，就是微观了（尽管结尾 的“岂独伶人也哉”一句，显示了作者也努力要把这种特殊的微观回扣到普遍性中）。
在以“宏观”“中观”和“微观”理解三处观点句的递进关系时，我们都是以“人事”为立论前提 的。在这过程中 ，作者所谓 的“虽曰天命”一句 ，似乎被抛到了一边。我们固然可以说 ，作者强调了人事的重要性的同时 ，并没有完全否认“天命” 的存在，但其向下文延伸的肌理性关系，似乎已经被我们无视 。我们没有意识到，在其论述的递进过程中，那种似乎已经隐身 的“天命”意识 ，其实际内涵已悄然发生了改变 。
许多人在强调第二处观点句时 ，无意中遗漏了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的后一句“自然之理也 。”而这似乎从“人事”中逸出 的，这不能被主观世界完全掌控的普遍性 、规律性之理 ，以颇为“自然” 的方式出现 ，使得我们忽视了其存在 。而这 ，恰恰是能够跟同样不受人 的主观控制 的“天命”互为相通 ，形成一种肌理性联系。
日本学者沟口雄三在谈到唐代向宋代有关天的观念变化时 ，认为是从“天谴 的天向天理 的天 的变化” ，也就是“主宰者 的天向理法 的天 的变化” 。唐以前的人们习惯认为，作为主宰者 的天似乎有着人格意志，可以借助自然灾害 ，对君王犯下的错事做出谴责，以提醒君王纠正过错 ，所谓“天谴事应”。此类观念到宋代已经受到了不少学者 的挑战。欧阳修和宋祁主持编撰 的《新唐书》 ，就讨论了“天谴事应”的问题，并对此有所质疑 。在“五行志”中 ，认为后世之人 是在“曲说而妄意天” ，所以他们编写 的体例就“著其灾异，而削其事应 。”而《五代史伶官传序》中提出不受人意控制 的自然之理 ，正是从“天命”向“天理”过渡的桥梁 。当天理内在于人事中（这被沟口雄三称为“欧阳修的天地人之理”）得到理解，成为一种规律时，认识到这种规律、这种天理的存在其实只 是一件稀松平常的事。不过，当人们总是通过自己 的言行来反复证明这个规律的存在，不断重蹈覆辙时，才 是一件使人不胜感叹 的事，也难怪欧阳修会在他的史论中，常常劈头就感叹一声 ：“呜呼！”
（作者单位：上海师范大学光启语文研究院）
纵论国际传播之道 ，中国故事如何“出圈出海”？******
中新网北京10月1日电(记者 阚枫 袁秀月)9月23日 ，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平致信祝贺中国新闻社建社70周年强调 ，创新国际传播话语体系，提高国际传播能力 ，增强报道亲和力和实效性 。一周之后 ，一场云集知名专家学者以及政府部门 、主流媒体 、商业平台、海外华文媒体相关负责人 的研讨会在中新社举办 ，议题即为国际传播 。
新时代 ，中国如何向世界讲述中国故事和中国共产党 的故事 ？如何构建国际传播话语体系 ，增强亲和力和实效性 ？海外华媒如何当好中国故事“译者”和“传者”？这场大咖云集的会议 ，纵论国际传播之道 ，共话中国故事出海之路。
大局和大势
——新时代，如何向世界讲好中国故事 ？
图为“迎接二十大网上重大主题国际传播研讨会”现场。中新网记者 李霈韵 摄为深入贯彻落实习近平总书记致中新社建社70周年贺信精神 ，9月30日，由中国新闻社主办 、中国新闻网承办 的“迎接二十大网上重大主题国际传播研讨会”在北京举行。
2022年是中国 的政治大年 ，即将召开的中共二十大意义深远、全球瞩目 ， 是中国向世界讲好新时代的中国故事，中国共产党 的故事 的绝佳契机。
中国新闻社社长陈陆军在致辞中表示 ，总书记的贺信让中新社全体干部职工、海外侨社、华文媒体以及为中国对外传播事业不懈奋斗 的广大同志们倍感温暖振奋 ，倍受鼓舞。
陈陆军表示 ，总书记在贺信中要求中新社要推动中外文明交流和民心相通，这个要求蕴含着深刻的内涵 ，体现出大国的智慧与担当 。人类只有一个地球 ，是命运共同体 ，中国的发展进步离不开世界，世界的稳定繁荣也需要中国。相互尊重，和衷共济，和合共生是人类不同文明相处和发展 的正道 。民相亲 ，民心相通，不断增进不同国家和人民之间 的相互了解，这 是中新社作为一家致力于跨文化传播交流的媒体机构应尽的职责和使命。
图为“迎接二十大网上重大主题国际传播研讨会”现场 。中新网 李太源 摄中央网信办网络传播局副局长、一级巡视员张勇在致辞中表示，党的二十大是我国政治生活中的一件大事 ，是世界观察中国发展进步 的重要窗口，是开展网上重大主题国际传播的重要契机 ，也 是检验我国媒体融合发展成效的重要竞技场 。
张勇表示，面对世界之变、时代之变 、历史之变，作为互联网媒体人 ，大家要有看透世界变化大局和中国发展大势 的眼界，更要有勇立变革潮头、担当责任使命 的胆识。他强调，要占领主阵地 ，打好主场仗 ，壮大主流舆论，彰显中国价值 ；要围绕关切点 ，做大共情点，提高报道亲和力，增强传播实效性 ；要增强创新力，提升竞争力 ，深化媒体融合，拓宽出海渠道。
破壁和破局
——如何创新国际传播话语体系 ？
当前 ，新技术不断改变着信息 的传播渠道与触达方式，国际传播进入以互联网为主平台 的新阶段。新形势下 ，如何突破“壁垒高墙” ，如何“破局求变”，讲好中国故事和全球故事 ，成为重要课题。
“讲好中国故事不 是简简单单就能做到的”，中国社会科学院新闻与传播研究所所长胡正荣认为，国际传播关键在做好上游内容和下游渠道。但是目前 ，我国国际传播媒体在内容生产建设上存在短板 ，在讲述中国故事和全球故事时也缺乏自己 的平台，这两个问题亟需重视。
在清华大学国际传播研究中心主任李希光看来，向谁传播非常重要 。他认为 ，在关注国际重大议题时，西方舆论不应该放在最重要 的位置，因为国际舆论已不再是西方 的舆论 。在国际传播中，还应关注如上合组织成员国等国家民众关心 的事 ，以及重视越来越多学习中文的外国精英人群。
北京外国语大学国际新闻与传播学院院长姜飞强调了话语方式的创新 。他认为，懂汉语 的外国人越来越多 ，对中国媒体发布内容感兴趣 的外国人也在增加 。同时 ，海外华人群体对中文媒体 的表述方式提出了新要求。在新形势下，要“变中求破”，创新国际传播话语方式。
中国传媒大学本科生院院长王晓红认为 ，只有更好地理解自己 ，才能更好地向世界讲好中国故事 。她认为 ，“中国好故事”既包括“大时代” 的“大故事”，也包括“小人物” 的“小故事”，应充分重视网上 的个体，让更多个体去展现中华文明，更生动、更直观地呈现中国 。
中国人民大学教授、博士生导师宋建武认为，要用互联网思维顺应新 的传播环境和新 的传播关系 ，通过媒体深度融合开展国际传播活动，做到“入眼”、“入心”、“可持续” 。要把传播对象锁定为普通公众，而不是更多地像传统做法那样通过宏大叙事传递声音。
共情和共融
——国际传播实践探索哪些新路径 ？
图为“迎接二十大网上重大主题国际传播研讨会”现场 。中新网记者 李霈韵 摄每一次传播技术的升级迭代，都带来传播实践 的新变化 。对于国际传播来说同样如此 ，在媒体融合大趋势下，主流媒体和商业平台不断创新对外传播实践 ，探索提升国际传播效能的可行路径 。
结合中新网网上重大主题国际传播的实践，中国新闻社融媒体中心主任兼中国新闻网总编辑吴庆才表示，中新网从“吾国吾民” 的新视角 ，突出侨海特色，让“中国通”答“中国题” 。同时 ，注重共情共鸣 的新表达 ，聚焦宏大叙事 的个体诉说，在中国人的奋斗故事中 、在中国人民的幸福生活中，寻找 、挖掘 、展示中国共产党创新理论 、发展理念以及中国 的社会变迁 、发展成就 。
在中国网副总编辑薛立胜看来 ，国际传播应追求快 、准、融、外、通，要快速准确抢占话语阐释权，力图把所有的表达方式进行融合呈现 。同时，从受众出发，考虑他们的语言习惯 、思维习惯 ，让外国人讲，让有影响力 的人来影响普通人，寻找共同 的关注点 ，达到“我要说 的就是你想知道的”。
新浪微博执行总编辑、媒体合作部总经理于琪在分享中表示 ，主流媒体 的公信力 、权威性和社交媒体 的传播力、互动力在微博得到完美结合 。媒体在微博发起的强互动话题内容 ，能有效带动用户参与讨论 ，也为正能量在平台 的传播发酵赋能 。
谈及新 的媒介技术和信息窗口，快手泛知识业务&课堂业务副总裁周晓晗表示 ，会采取动画、短视频 、图文并茂等多种手段 ，降低用户获取和解读新闻 的门槛，让重大事件和政策更好向下透传，发挥正面引导作用 。
桥梁和纽带
——海外华媒如何将中国故事“再传播”？
图为“迎接二十大网上重大主题国际传播研讨会”现场 。中新网记者 李霈韵 摄遍布全球的海外华文媒体 是中国故事“出海”的重要生力军，面对媒体变革新动向和国际舆论新环境 ，海外华媒如何将中国故事“再翻译” 、“再传播”？
对于新时期海外华文媒体的定位 ，葡新国际文化传媒总经理、葡新报社长马丽梅认为，当前，海外华人已经无缝对接国内新闻渠道 ，华媒应重点在对接所在国 的媒体 ，影响所在国 的群体，能够在所在国发声方面重点发力。
泰国头条新闻社社长、曼谷杂志社社长郭蕊认为 ，华媒要生存发展 ，公信力十分重要，要秉持正确、客观、中立 、权威的原则，不能博眼球 ，更不能以讹传讹，尤其不能拉踩任何一国 。
欧洲时报北京代表处主任马林认为 ，海外华侨华人在提高国际传播力中 的作用不可或缺 ，且越发重要，海外华侨华人对中国信息接受度高 、敏感度强，在让他们了解真实客观 的中国，提升民族自豪感 的同时 ，也获得了面对涉华谎言、谣言时反驳 的逻辑和实力 。
谈及适应当前的国际传播格局 ，欧洲新传媒集团总编辑范轩认为，在国际舞台讲中国故事 ，不能自说自话 。他还表示，我们秉持礼让谦和、避免冲突 的原则 ，但 是面对恶意攻击，要主动出击、说明真相 、正本清源。
“讲好中国故事 ，首先要理解中国国情和中华民族 的历史 。”瑞士欧亚时报社社长朱爱莲认为 ，中国最大 的国情就是历史和人民选择了中国共产党的领导，中国所取得 的巨大进步和辉煌的成就不仅造福着中国人民，更造福着世界人民。
欧洲侨报副社长孙雨梅表示，讲好中国故事要注重从“自己讲”转变到“一起讲”，从讲历史向讲现代和讲未来叠加 。她还特别提到，要十分看重华裔新生代的教育和培养 ，让他们成为未来中国故事的传播者 。
谈及中华文化的传播 ，美国鹰龙传媒 、美国城市广播电视台董事长苏彦韬表示，中华文化是民相亲、心相通最好 的桥梁，而海外华文媒体记录的不仅 是华人华侨 的故事，更是中华文化国际传播与传承的坚实基础。
澳门广播电视股份有限公司董事会副主席暨执行委员会主席罗崇雯称 ，富有中华文化感召力的优秀节目在澳门很受欢迎，澳门观众感受到了祖国一家亲的归属感 ，也让在澳门 的国际人士看到了中国形象 的亲和力 。
谈及即将召开 的中共二十大，海外华文媒体负责人均表示 ，将致力于把这次重大报道作为讲好新时期中国故事 的重大契机 。
香港大公文汇传媒集团全媒体新闻中心总编辑黄晓敏介绍 ，将用心做好精品 ，既要见大见小 ，又要见人见事，在移动化 、视频化方面发力内容生产，着重报道十年来香港在不断融入国家发展大局过程中取得 的显著成就 。(完)
（文图：赵筱尘 巫邓炎） [责编 ：天天中] 阅读剩余全文（）  视觉焦点
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