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东西问·中外对话 | 从《甄嬛传》看国剧为何火到海外？******
中新社北京6月3日电 题：从《甄嬛传》看国剧为何火到海外？
中新社记者 吴侃 门睿
近年来 ，国产剧“出海”呈现新趋势，不仅在数量上实现了从“零散”到“批量” ，题材上也从古装剧“一枝独秀”到多元题材“全面开花” ，国剧吸引越来越多的外国观众 ，掀起追剧热潮 。
在众多“出海”影视作品中，《甄嬛传》可谓“神剧” ，开播十余年依然热度不减 。海内外网友拿出“放大镜”对剧集逐帧解读，“甄学家”们将时下种种热点与之进行天马行空的关联 ，相关话题频频登上热搜、不断引发热议 。
《甄嬛传》剧照《甄嬛传》何以让海内外观众常看常新？国剧海外“圈粉”原因何在 ？国剧如何助推文化交流 ？就此 ，中新社“东西问·中外青年对话”邀请中国青年演员 、《甄嬛传》主演蓝盈莹和泰国华裔青年 、南京大学博士韩冰展开对话 。
蓝盈莹认为，随着中国日益走近世界舞台中央，海外对中国 的关注度更高，通过影视剧 ，外国观众能更多地了解到中国社会的发展面貌和人民的生活状态。韩冰表示，中国影视剧有强大 的文化吸引力，激发了海外观众进一步学习中国文化的热情 。
对话实录摘编如下 ：
《甄嬛传》为何常看常新 ？
中新社记者 ：《甄嬛传》开播11年来，始终活跃在观众视野中，剧中“金句”也常被“翻新”成网络热门话题 ，这部剧受到观众认可 的原因何在？
蓝盈莹 ：作为主创人员，我非常高兴看到《甄嬛传》开播11年来一直得到观众的喜爱。我认为《甄嬛传》热度不减最重要的原因是剧集制作精良。每位演员都要经过几轮试戏才能拿到角色，并在角色创作过程中尽心尽力 。导演 、摄影等每一位主创都精益求精，力求通过剧集展现中华传统文化 。如剧中 的篦子 、手炉、螺子黛 、点翠旗头等道具 ，及宫中 的礼仪典制等都参考了史实 ，尽量还原细节，做到有据可查，经得起观众用“放大镜”考量。
《甄嬛传》讲述了一个情节跌宕起伏 、充满矛盾冲突和情感纠葛的故事，也塑造了很多真实丰满、有血有肉的人物形象 ，即便是一些小人物也有自己的“金句”，值得反复品味 。网友们常说“没有《甄嬛传》接不住 的梗”，大家将剧中 的经典桥段或台词与时下的社会 、生活、人文热点相结合，经过二次创作对剧情产生新 的理解，既契合又有趣，也赋予了剧集源源不断 的生命力 ，让剧情的解释力与时俱进 。
《甄嬛传》剧照中新社记者 ：《甄嬛传》不仅在中国很火 ，也受到海外观众喜爱。韩冰是如何与《甄嬛传》结缘的 ？《甄嬛传》在泰国受欢迎程度如何 ？
韩冰 ：我刚到中国留学时 ，导师建议我了解中国传统文化 ，并向我推荐了《甄嬛传》，看完全剧后我就成了“后宫迷” 。《甄嬛传》是为我打开中国文化大门 的钥匙，此后我一直学习了解相关知识 ，阅读了很多介绍中国历史的书籍 。
《甄嬛传》还原了一些历史场景，以大臣朝见皇帝的镜头为例，《甄嬛传》中这个场景并不 是发生在太和殿，而 是在乾清门外“御门听政” ，这才 是符合历史的演绎 。看这部剧会让我有重回历史现场 、身临其境的感觉 ，每一次重看都能发现不同的细节，加深我对中国历史和中华传统文化的印象。
在泰国有泰语配音的《甄嬛传》播出 ，也吸引了很多观众 ，形成了剧迷群体 。11年前《甄嬛传》刚开播时 ，我在一家泰国网站上写关于中国清朝历史 的博客，点击量达到几百万，这在泰国 是很高的数字 。后来也有很多泰国博主介绍相关历史 ，中国古装剧在泰国越来越受欢迎。
国剧为何在海外受到欢迎？
中新社记者：前些年古装剧是国剧“出海”的主力军，近年悬疑类 、都市类、现实类等题材收获了一大批海外观众 ，为什么这些国剧能在海外圈粉？
蓝盈莹：长期以来，中国古装剧在海外市场上很受欢迎 ，从《甄嬛传》《琅琊榜》到《长安十二时辰》，这些剧集有一个共同特点，就 是对戏曲绘画、诗词典籍 、礼俗服饰、中华美食等中华文化元素均有涉及 ，深受海外观众喜爱 。
如今古装剧“独占鳌头”的情况被打破 ，走出去的国剧呈现出题材多元化特点，尤其是现实题材的作品表现亮眼，比如《人世间》《山海情》等，这类现实题材作品聚焦社会发展 、家庭关系 、子女教育、亲情爱情等海内外观众共同关注的议题，很容易引起情感上 的共鸣。过去在海外看国产剧的大多 是华侨华人观众 ，如今随着中国日益走近世界舞台中央，海外对中国关注度更高了 ，很多外国民众也会通过现实题材影视剧了解中国社会的发展面貌和人民的生活状态。
悬疑剧也是近两年在海外崭露头角的国产剧种 ，像《白夜追凶》《隐秘的角落》《开端》等剧 ，凭借缜密 的思维 、烧脑的剧情和出人意料 的反转收获了海内外多方好评 。
中新社记者 ：国剧“出海”泰国 的情形如何，其被泰国观众接受 的原因有哪些？
韩冰 ：一直以来中国影视剧在泰国都很受欢迎 ，泰国电视台不断引进各种中国影视剧，早期以古装剧为主，近些年中国的民国剧、甜宠剧、悬疑剧等多种类型的影视剧都开始在泰国走红。
影视作品“走出去”终归要依靠国家的文化软实力。如果观众对某个国家或地区 的文化有先行了解 ，那么就更容易接受这一文化背景下的影视作品。以泰国为例 ，我认为泰国观众喜欢中国影视剧 的原因在于两国文化上有相似性和共通性 ，泰国观众在收看中国影视作品时能够轻松地理解其中的文化含义，如此一来作品 的好口碑就更容易传播开来 。
图为2021年11月3日，云南昆明 的一个文创产业园内，一个译制团队的负责人在介绍已经译制出口 的影视剧。 中新社记者 李嘉娴 摄影视作品如何助推文化交流？
中新社记者 ：流行文化产品具有跨文化沟通 的潜力 ，影视作品作为大众喜闻乐见 的流行产品，其在促进中外文明交流、增进民心相通方面起到怎样 的推动作用 ？
韩冰 ：相比于其他文化产品，影视剧较容易实现跨文化传播 ，能够推动中外文明交流。观众通过影视剧可以身临其境地感受中国百姓 的生活，也能了解中国的文化历史、风土人情 、民俗习惯 、伦理道德 、语言文化 、思维方式等。特别 是制作精良、具有共通性 的影视剧更容易被身处不同国家 、拥有不同文化背景的观众理解。
影视剧具有强大的文化吸引力 ，很多海外 的观众通过看剧对中国的历史文化产生兴趣 ，激发了他们进一步学习中国文化的热情 。近年来随着移动互联网快速发展 ，很多中国影视剧在海外流媒体播出，流媒体 的播出机制更灵活 ，内容更加多样化，这也使外国观众能以更便捷 、个性的方式观看影视剧，了解中华文化。
中新社记者 ：中国影视剧出海应该如何挖掘中外价值观中交融 的部分，让全球观众从中找到更多的共同语言 ？
蓝盈莹：国产影视剧在海外越来越受欢迎，但仍缺乏全球性的爆款剧集，爆款影视作品 的出现并非偶然事件，还需以持续向海外传播高质量的同类型作品作为基础 。因此保持稳定、高水准 的创作十分必要 。
国剧应当进一步在质量上精益求精 ，在剧本打磨 、画面质量、人物造型、演员表演 、后期制作等全流程提升制作水准 。近年来中国影视行业分工更精细化，影视人才不断涌现，在新技术 的运用和智能制作方面也更成熟，国剧质量大幅提升，这 是中国剧集“走出去”的基础。
真实是现实题材电视剧 的重要元素 ，国剧需要立足现实发掘创作素材 ，讲述真实可感 的故事，才能突破不同 的文化语境获得共鸣 。中外观众的价值观不尽相同 ，但情感上 是共通的 ，成功“走出去” 的国剧还需要透过熟悉的生活场景传递人类共同 的情感 ，才能够与海外观众心意相通。(完)
一片茶叶 从安溪走向世界****** 安溪，地处闽南金三角泉州、厦门、漳州中间结合部， 是中国乌龙茶之乡 。“从宋元时期开始 ，只要船能到 的地方，就有安溪 的茶 。”谈到安溪茶的发展历史，魏月德自豪地说道 。
茶农正在茶园采摘茶叶（受访者供图） 作为海上丝绸之路上 的常客 ，中国茶一直 是对外重要 的中国符号。而安溪铁观音作为乌龙茶中最为璀璨 的一颗明珠 ，也一直在世界的舞台上展示着其独有的魅力 。 “安溪县 的产茶历史始于唐朝，宋元时期安溪茶叶作为重要的外销商品，通过海上丝绸之路走向世界 。至明代中叶，安溪全县已经大面积种植茶叶 。清朝雍正年间发现了安溪铁观音这一珍稀茶树品种 ，20世纪初 ，安溪铁观音成为畅销东南亚的‘侨销茶’ 。侨居东南亚各国的安溪人，积极行销家乡 的乌龙茶，倡导饮用家乡的乌龙茶 。”魏月德介绍。
铁观音母树前 的石碑（受访者供图） 七泡有余香，独具观音韵。原产于福建省泉州市安溪县 的铁观音，已有300多年的历史。在这里有一个关于铁观音 的美丽传说 ：300年前 ，魏月德的祖先魏荫发现一株破石而出 的茶树 ，便将此茶树在打石坑压苗繁殖 ，日后成为了中国最有名 的茶之一 。 今年5月20日 ，安溪铁观音茶文化系统被联合国认定为全球重要农业文化遗产。11月29日，在包含铁观音制作技艺 的“中国传统制茶技艺及其相关习俗”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。传承了300多年的铁观音 ，如今还在继续发挥属于它 的活力，护佑着所有安溪人民，如今安溪铁观音也已成长为安溪的民生产业和富民产业。
魏月德在进行制作工艺中 的摇青步骤（受访者供图） “在我们安溪全县茶园面积有60万亩，年产量6.2万吨，涉茶总产值250亿元。安溪茶叶出口日本 、东南亚 、欧盟等63个国家和地区。很多茶农因茶脱贫 ，因茶致富。农民纯收入的50%以上来自于茶产业。在我们安溪，茶承载了百万茶乡人 的富裕之梦 。”今年59岁的魏月德已经与茶打了44年交道了 。 从刚开始接触茶时 的不喜欢到喜欢到热爱，再到现在肩负传承 的使命 ，魏月德很是感慨。2008年 ，魏月德被评为国家级非物质文化遗产乌龙茶制作技艺铁观音制作技艺代表性传承人 。他也开始把越来越多的精力用在传播铁观音制作技艺和文化上 。
魏月德在进行制作工艺中的凉青步骤（受访者供图） “我 的一生 ，只做一件事情，就是铁观音。”为了做好这件事，魏月德用了15年 的时间编制出版了《铁观音秘笈》。“我请县文史馆的一个专家帮忙执笔，我口述 ，他来写。我把祖辈留下来 的技艺 ，和自己半辈子摸索出来 的经验 ，都写到了这本书里。”魏月德用了15年 的时间编制出版了《铁观音秘笈》。 除此以外 ，他还出版《铁观音的前世今生》《魏荫与铁观音》和《魏荫铁观音探源》等著作，为安溪铁观音制作技艺的传承与研究作了不懈努力 。 “我不希望铁观音技艺只藏在一个家族的‘秘笈’里，它应该传播向全世界 。物质是需要用文字去进行保留的 ，一个人 的保存 是会失传 的。一个好 的东西，要让大家能够分享 ，能够保存。”魏月德说。对学茶、做茶 、爱茶 的人，魏月德一向来者不拒 ，几十年来，徒弟已有数百个，学有所成出师者数名 。 魏月德说：“我永远都 是一名安溪铁观音茶文化推广 的志愿者 。只要学茶的人还在，铁观音传统制作技艺的传承就不会中断。”如今 ，那颗300年 的母树依然枝繁叶茂 ，铁观音茶树也早已遍布全国各地 ，更从中国走向了世界……（岳沛 靳铃涵） （文图：赵筱尘 巫邓炎） [责编：天天中] 阅读剩余全文（）  视觉焦点
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