随后,赵先生就剪纸文化为同学们进行细致 的讲解 。首先是剪纸的历史和意义“自古中国便有剪纸的习俗,剪纸能直接反映劳动人民对美好生活的向往,它不仅是审美上的满足 ,更是精神上的寄托”。接着 ,实践队员了解到现代剪纸有别于传统剪纸 ,南派多用阳刻 的手法 ,细腻玲珑,而北派则多用阴刻的手法,厚重粗犷 。现代剪纸大多将两种手法结合使用 ,这需要传承人扎实的基本功和敢于创新的勇气 。好 的一幅剪纸作品需要讲究五门功课“圆尖方缺线” 。力求圆要饱满,尖要挺拔 ,方要整齐,缺要有序,线要流畅 ,每一项都要求匠人有极强 的耐心和细心。并且一幅小小 的剪纸,却要经历折纸、画图、剪镂、贴裱四个复杂充满学问 的流程 。比如纸的选择上 ,需用宣纸染的红、黑 、紫、深蓝等色纸或地方生产 的毛边纸染 的大红 、大绿土产纸 ,这些纸薄而松 ,质地结实,而非大家想象普通的白纸便能胜任 。
接着,实践队对传承人进行了采访,并提出了自己对剪纸文化的疑惑与不解 。“好的剪纸设计需要与沟通和思考,需要从量变到质变,需要扎扎实实 的基本功”一幅优秀 的剪纸作品往往需要花费匠人大量 的精力和时间来完成 ,而随着传统习俗的改变和社会现代 的变革 ,如今愿意传承剪纸这项非遗文化的年轻人越来越少。赵先生说 ,这更需要他们传承人积极挖掘和思考时代特色 ,在保留文化底色的情况下,与主流相结合,做一个有时代温度 的传承者。他相信源于民间的剪纸文化能再次适应时代,作为各家各户的符号来呈现出新时代 的新活力。
秉持传统 ,融入时代
在被问及如何更好传承剪纸文化 ,赵先生说 :“我认为传承 的关键在于如何融入新时代 ,用新时代 的叙述方式去讲好非遗故事。若 是剪纸要单纯依靠一家小店以售卖或者体验 的形式去宣扬剪纸文化,那么力度肯定 是不够的。怎么利用好新时代 ?我认为一个 是通过和大企业合作,把剪纸元素融入进他们的产品中 ,让大家有更多接触到剪纸 的机会 。第二个 是运用像抖音,B站这样的新媒体平台,比如像李子柒,用新媒体让全世界认识到了中国田园诗般的美,剪纸也是一样,能把艺术用喜闻乐见 的方式传达给大众很重要,第三个是融入其他艺术 ,比如把剪纸元素融入到舞蹈 、戏剧 、建筑这样 的艺术中 ,“众人拾柴火焰高”嘛,不同艺术 的抱团也对弘扬也非常有益“。
“薪火相继承千年底蕴” ,实践队员对此感触颇深 ,一代又一代 的文化工匠 ,秉承先祖遗训技艺 ,将这美好精妙传承 。而他们传承的不仅是一门门精美绝伦艺术 ,更 是一种种中国人的情绪的表达 ,一缕缕中华民族文化自信的魂和神。
纸上得来终觉浅 ,绝知此事要躬行
通过传承人 的讲解与指导 ,实践队员决定尝试自己剪出一幅 的剪纸 ,切身感受剪纸过程中 的酸甜苦辣。
在艰辛的实践下 ,队员们剪出了精美喜庆 的剪纸
通过一天的实践,实践队员对剪纸文化 的美有了更为深刻全面 的认知 ,并亲身体会到了剪纸制作的艰辛不易,收获了展出成品时 的自豪喜悦,同时了解到同剪纸一样的非遗文化在传承和弘扬上面临的困境和挑战 。在更直观地体悟到保护非遗文化 的重要与困难后,实践队与传承人展开了讨论,得出了更好保护非遗文化的方法:大众层面 ,我们应自觉地学习了解非遗文化 ,并落实在行动中 ,切身体会非遗文化的美,匠人方面,要耐得住寂寞 ,坐得住板凳 ,以虔诚沉稳 的心对待非遗艺术 ,并且不能一昧固守传统,而要让非遗艺术融入新时代并随时代发展 ,展现出新 的活力,政府部门方面,既要加大对非遗文化 的投资,不让传承匠人因经济等原因而放弃 ,还要多加建设非遗文化 的展现平台 ,让非遗文化更多地走进寻常百姓 的生活。通过这样三管齐下 ,实践队相信非物质文化遗产一定得到根本性的保护、传承与发展,中国非物质文化遗产也一定能走向大众,走向世界,走向未来 。(孙泽昕)
《一百岁 的红领巾》出版 :再现光辉历程 播撒红色种子******
近日,作家董宏猷创作的少儿主题出版物《一百岁的红领巾》由中国少年儿童新闻出版总社出版。该书以“红领巾”为第一人称视角 ,展现了在党 的领导下中国少年儿童运动所走过 的光辉历程。
1922年,中国少先队先期组织“安源儿童团”在党组织的关怀下诞生,此后在党直接领导下 的少年儿童运动蓬勃开展起来。
据介绍 ,全书分为“黑暗中绽放的生命之花”“在新中国飘扬的红旗一角”“在改革开放中燃烧的星星火炬”“在新时代唱响 的接班人之歌”等篇章,用散文诗般的抒情语言讲述了一段段少年英雄模范故事,播撒红色种子 ,让红色基因代代相传。
书中附有二维码,链接不同历史时期的经典少年儿童歌曲,帮助小读者在阅读中感受历史氛围 ,追寻红领巾的光荣足迹 。
记者 :史竞男
图片由中国少年儿童新闻出版总社提供
(文图 :赵筱尘 巫邓炎)