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去年12月55城新房销售价格环比下降 ，一线城市新房价格止跌******
1月16日 ，国家统计局发布2022年12月份70个大中城市商品住宅销售价格变动情况 。2022年12月份 ，70个大中城市中商品住宅销售价格下降城市个数有所增加，各线城市商品住宅销售价格环比持平或下降 ，一线城市同比上涨、二三线城市同比下降 。
一线城市新房价格环比止跌
按照国家统计局数据，2022年12月份 ，70个大中城市中，新建商品住宅销售价格环比下降的城市有55个，比11月份增加4个；房价环比上涨城市15个，较11月增加1个 。
各线城市表现看，去年12月份 ，一线城市新建商品住宅销售价格环比由上月下降0.2%转为持平；二线城市新建商品住宅销售价格环比下降0.3%，降幅比上月扩大0.1个百分点 ；三线城市新建商品住宅销售价格环比下降0.3% ，降幅与上月相同 。
上海易居房地产研究院研究总监严跃进指出 ，去年12月最明显的变化是，一线城市连跌3个月后 ，已经有止跌现象 。这也说明 ，随着疫情压力高峰期 的过去，一线城市的楼市继续被看好。此类城市止跌 ，也有助于修复市场预期 。
具体到各个城市 ，2022年12月份新建商品住宅价格环比涨幅前十 的城市分别为 ：泉州、扬州、长沙 、成都 、上海、无锡、杭州 、青岛 、北京 、宁波(九江、平顶山 ，新建商品住宅环比涨幅与宁波相同)。
其中，泉州新建商品住宅价格环比涨幅领跑 ，新房价格环比上涨0.7%；扬州新建商品住宅价格紧随其后 ，环比上涨0.6%；长沙及成都新房环比上涨0.5%。
按照国家统计局数据，55个新房价格环比下跌的城市中 ，跌幅最大的十个城市分别是：呼和浩特、长春、惠州、昆明、天津 、桂林 、韶关、岳阳 、唐山、郑州(沈阳、太原、石家庄，新建商品住宅环比降幅与郑州相同) 。
从同比来看，去年12月份，70个大中城市中 ，新建商品住宅销售价格同比下降 的城市有53个，比11月增加2个 。
今年1月5日人民银行、银保监会发布通知 ，决定建立首套住房贷款利率政策动态调整机制 。新建商品住宅销售价格环比和同比连续3个月均下降的城市，可阶段性维持、下调或取消当地首套住房贷款利率政策下限 。
上海易居房地产研究院根据2022年10月-12月份全国70城房价指数数据 ，70城中有35个城市符合下调的标准，其中二线城市有14个，包括长春、沈阳、太原、大连、哈尔滨、郑州 、天津、石家庄、福州 、南宁 、贵阳 、厦门 、武汉、兰州 ；三线城市有21个，包括牡丹江 、湛江 、洛阳、岳阳 、北海 、秦皇岛、吉林、徐州 、金华 、济宁、常德、韶关 、桂林、唐山 、锦州、温州 、宜昌 、惠州、丹东、蚌埠 、襄阳。
2022年12月 ，新房价格同比仍显示上涨 的城市有16个，其中成都、杭州 、北京 、上海、长沙、银川 、西安 、济南、宁波 、南昌同比涨幅前十。
63城二手房价格环比下降
二手房市场来看，市场总体降温 的态势未得到改善。根据国家统计局数据，2022年12月，70个大中城市中 ，二手住宅销售价格环比下降城市有63个 ，比上月增加1个 。
从各线城市表现看 ，去年12月份，一线城市二手住宅销售价格环比下降0.5% ，降幅比上月扩大0.1个百分点 。二线城市二手住宅销售价格环比下降0.4% ，降幅与上月相同。三线城市二手住宅销售价格环比下降0.4% ，降幅比上月收窄0.1个百分点 。
按照国家统计局公布 的数据，2022年12月份，二手住宅销售价格上涨 的城市仅7城 ，分别是昆明 、长沙、成都 、徐州、宁波、贵阳、泸州。
其中，昆明二手房价格环比上涨0.3%，连续两个月涨幅第一 ；长沙 、成都 、徐州二手房价格环比分别上涨0.2%。
从同比来看 ，二手住宅销售价格显示上涨 的城市仅6城，分别 是成都 、北京、上海 、昆明 、南充 、无锡。
其中 ，成都二手房销售价格同比上涨9.1%，连续7个月涨幅第一 ；北京二手房价格同比上涨3.9%涨幅第二 ；上海涨幅2.6%排第三 。
58安居客研究院院长张波指出，虽然房价下降 的城市数量在去年12月依然增多，但市场底部已逐步清晰，预计房价 的稳定和上涨数量明显增长还需等待今年二季度 。值得关注的是，今年 是个改善需求入市的好年份 ，中共中央 、国务院去年12月印发的扩大内需战略规划纲要中明确提到，住房改善将是未来拉动内需 的重点 。预计一二线热点城市 的复苏节奏会相对更快，目前一二线热点城市 的政策工具箱还有较多工具未被使用 ，尤其 是针对改善需求在首付及利率方面有很大 的调整空间 。结合房贷利率 的整体优化 ，未来市场整体复苏依然非常可期。
东西问·解码兔年｜刘晓峰：东亚文化圈如何过新年 ？****** 中新社北京1月25日电 题：东亚文化圈如何过新年 ？ 作者 刘晓峰 清华大学历史系教授  只要拥有365天一个周年的认识 ，人类自然会逐渐形成迎接新年的文化传统。 不同民族拥有不同文化 ，其迎接新年选择的时间点和文化习俗各自不同 。在古代东亚地区，中国是最大 的文化发源地，源自中国的时间文化拥有不可替代 的权威性。当中国古代历法 的影响进入东亚周边 ，中国种种辞旧迎新的年俗自然也影响到周边地区 。所以，历史上相当长一段时期，东亚地区拥有很多相通或非常接近 的新年习俗 。同时，又因东亚各国与中国关系有远近之别，所受影响各自不同。 年是一岁之首。是年之始、月之始 、日之始 。正如中国《忙年歌》中所唱，“二十四 ，扫房子”，为了面目一新迎接新的开始，一场大扫除非常必要 。在古代东亚 ，新年之前都有大扫除 。忙年在东亚 是普遍存在 的年俗。《安南风俗册》就记载越南过年：“腊月中旬，四民远行陆续回贯 ，制办衣服，洒扫园堂，拂拭器皿，要事整洁……近除夕……弃旧灶于净处，易以新灶” 。日本、朝鲜半岛和古代琉球，也都有忙年 的习俗 。  日本横滨中华街挂起龙形灯笼迎接中国农历春节。吕少威 摄扫除房间还包括赶走家里不干净的东西，这就 是古代驱鬼逐疫的傩仪 。用傩驱除脏邪厉鬼。通常认为驱傩在中国周代就有，《周礼·夏官·方相氏》云：“方相氏，掌蒙熊皮 ，黄金四目……以索室驱疫 。”到汉代宫中行傩，则已经发展到方相氏率十二神及一百二十名“侲子”驱逐虎 、魅 、不祥等凶神(《后汉书·礼仪志》) 。 日本成书于十世纪的《延喜式》记载，承担驱傩人物 的阴阳寮要在十二月晦日黄昏，由官人率领驱傩 的斋郎队伍等候在宫门外，入夜入宫中驱傩 。追傩中使用弓矢。弓用桃弓 ，矢为蒲苇之矢。这和中国 的驱傩非常接近，明显受到中国的影响 。 中国古代的岁时历法以干支纪年。在韩国 ，有一种占卜方法就根源于中国古代 的干支文化 。这是从正月元旦算起 的卜年方法 ：从正月一日算起 ，把后面 的十二天按地支 的属相分为有毛日和无毛日。按照这一分法 ，子日 的鼠、丑日 的牛、寅日 的虎、卯日 的兔、午日的马、未日的羊 、申日 的猴 、酉日的鸡、戌日的犬、亥日 的猪都是有毛日 ，辰日 的龙和巳日 的蛇是无毛日。 如果元旦那天赶上有毛日 ，会是丰收年，如果赶上无毛日 ，就会 是歉收年 。新年后出现 的第一个鼠日称上子日，农民们要到田里点火烧田 ；第一个牛日子称上丑日 ，本 是农闲世界 ，但因为这个日子是牛日子，要多喂老牛一点黄豆，因为马上又要用牛帮人干活了；上寅日人们尽量少出门，特别 是年轻的姑娘，如果这一天在别人家大小便 ，会给那家人招来虎患 ，这些习俗后来随着老虎越来越少也慢慢变淡了；卯是生 ，因此上卯日在韩国是一个祈祷长寿非常有效的日子 。  马来西亚吉隆坡一商场内具有中国元素的春节装饰。赵胜玉 摄日本人 的正月也有干支文化形成 的正月节俗。日本正月有子日之宴，又有子日之游，这些据说都来自中国的古俗 ，可对于我们中国人自己 ，反而非常陌生。日本古代正月上子日有宴会 ，例称“子日曲宴”。天皇和群臣鼓琴弹歌 ，赐衣颁禄 ，过得很热闹。 再说过年放爆竹 。爆竹 是东亚新年的标配 。过年放爆竹，中国放，韩国 、越南也放，似乎只有日本不放爆竹。其实日本也放。只因为 是最古老 的爆竹，很多人不认识了而已 。 正月十五元宵节在日本叫“小正月”，和“大正月”元旦相对应。日本人自明治维新以后 ，将原本属于夏历 的传统节日 ，皆移于西历月日之下 ，所以日本人 的“小正月”，就是每年元旦之后第十五天 。因为直接采用西历，所以十五日并不能保证就 是满月之日，在东亚的时间文化传统中，显得有点亦正亦邪。 但日本小正月有个与火有关的传统仪式，大多数地区管它叫“どんど焼き”(dondoyaki) ，也有部分地区称之为“左义长”(sagicho) ，日本小学馆出版 的《日中辞典》把它译作“爆竹节”。 左义长的具体做法 ， 是把竹十数根呈三角形架起来，用绳索捆住，上面再敷上干稻草以用于助燃。正中间则立一高竹，上悬扇子和钱 。点燃时，儿童会围绕着火堆唱“トンドヤトンド(tondo ya tondo)”，民间非常流行 的对这一习俗的称谓“どんど焼き”，即来源于此歌唱方式 。 在日本 ，各地的左义长习俗也因地域文化特征各异而出现变化。比如，有的地方把一年之中写的字一同烧掉 ，据说这样可以变得会写字 ；有 的地方借燃烧左义长 的火烤饭团或粘饼吃，据说吃了一年不害虫牙、一年无病无灾 ；一些地方，左义长习俗还成了当地吸引游客的观光事项 ，被指定为非物质文化遗产 。 过年燃放爆竹，在中国南北朝已经成俗。《荆楚岁时记》记 ：“正月一日 ， 是三元之日也。《春秋》谓之端月。鸡鸣而起，先于庭前爆竹 ，以辟山臊恶鬼。”山臊长相奇特，一尺多高，只有一只脚 ，有让人生病的超能力，但非常害怕竹子烧爆 的声音。根据这段记载，烧爆竹子惊吓怪物山臊 ， 是古代中国爆竹 的起源。日本 的左义长，从时间和形式上都保持了爆竹的原型 。燃竹之俗何时传入日本 ，惜文献阙如，不可考知 。实际上 ，“爆竹节”的两个日本名字所模仿的，也都 是竹子被火烧后空气胀破竹节发出的爆炸声 。  日本横滨 的华侨华人社团以舞龙舞狮 的方式欢庆中国传统的春节。滕剑峰 摄东亚 的新年 ，节俗万千 ，但其精神不外辞旧迎新、驱灾求祥 的良好愿望 。东亚地区曾共同使用过汉字 的区域 ，被称为汉字文化圈 。这里是接受中国文化影响最深的地方，也 是各种新年习俗和我们最近缘 的地方 。 新加坡和马来西亚过春节 ，有一项独特的民俗项目——“捞鱼生”。多人围一桌，从大盘里争先捞起鱼肉、配料、酱料 ，一边捞一边大喊“捞啊！发啊 ！”，愈捞愈高，寓意步步高升。鱼生 ，本源自中国广东，早年奔赴南洋落地生根的广东人 ，把鱼生带到新马一带。上世纪60年代，经谭锐佳 、冼良 、许国威和刘育培四位大厨改良 ，鱼生和各色配菜各式酱汁同食 ，边捞边喊吉利话，七彩缤纷、红红火火 。 泰国传统新春“宋干节”，也叫“泰国泼水节”，与中国傣族泼水节类似。每年4月13日至15日。善男信女在寺庙拜完佛后 ，德高望重的和尚把渗有香辛料 的水淋洒在其身上 ，以驱除邪气 。信徒们再把香水洒于佛像和“宋干女神”，祈求新春如意 。祈祷仪式结束后则 是泼水狂欢 ，祈福来年繁荣好运 。更有甚者把大象牵上街，向行人泼洒祝福。 相通的民俗历史文化 ， 是东亚各国人们相互联系 的纽带，也 是历史给我们留下的共同文化基因 ，值得珍惜和发扬光大。(完)  作者简介：  刘晓峰，清华大学历史系教授 ，博士生导师，中华日本哲学会副会长 、中国日本史学会常务理事、日本古代史专业委员会会长 、北京市中日关系史学会副会长 。从事日本历史与日本文化 的教学与研究 ，并努力开拓由日本 、朝鲜、琉球 、越南等组成的汉字文化圈回视中国古代文明的研究视野，在时间文化研究方面上着力最多 。代表作有《古代日本における年中行事の受容》(日本桂書房)、《清明节》(中国社会出版社)、《东亚 的时间——岁时文化的比较研究》(中华书局) 、《日本的面孔》(中央编译出版社)、《端午》(三联书店)、《琉球史论》(合著，中华书局) 、《时间与东亚古代世界》(社科文献出版社)等。
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