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习近平寄语中青年干部：勤掸“思想尘” 、多思“贪欲害” 、常破“心中贼”******

　　2022年春季学期中央党校(国家行政学院)中青年干部培训班3月1日上午在中央党校开班。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在开班式上发表重要讲话强调——

冬至阳生春又来******

　　【节气里的韵味中国】

　　作者：张汀 单位 ：文化和旅游部恭王府博物馆

　　“天时人事日相催，冬至阳生春又来。”冬至已至 ，农历壬寅年也行将结束。在冬至这一天 ，白天在全年间达到最短 ，黑夜达到最长 。南朝崔灵恩《三礼义宗》载 ：“(冬至)有三义：一者阴极之至 ，二者阳气始至 ，三者日行南至，故谓之冬至也。”自冬至起 ，白昼逐日增长 ，太阳往返运动进入新 的循环，因此古人认为天地阳气自此时起开始兴作渐强 。冬至象征着新生，预示着否极泰来 ，万象更新 ，故从古至今都被视为吉日 。

12月17日 ，在云南省曲靖市沾益区，雪落在植物上。新华社发

　　那么人们都是怎么庆贺“大如年” 的冬至 的呢 ？《汉书》中记载：“冬至阳气起，君道长，故贺 。”《后汉书·礼仪》有云：“冬至前后，君子安身静体 ，百官绝事。”不仅要放假，还要修养身心 ，相互庆贺 。仪式方面 ，要挑选“八能之士八人” ，鼓瑟吹笙，奏“黄钟之律”。《晋书》中也有“魏晋冬至日受万国及百僚称贺……其仪亚于正旦”等记载。可见在一千多年前，冬至在皇家就已经颇受推崇 ，选择在太阳回返 的日子里行祭祀天地的大礼 。

12月11日 ，云南省香格里拉市建塘镇植物结霜 。新华社发

　　到了唐宋年间，冬至 的地位与元旦近乎平起平坐 。关于民间百姓 的庆祝方式 ，在南宋孟元老的《东京梦华录》中写明 ：“十一月冬至，京师最重此节，虽至贫者 ，一年之间 ，积累假借 ，至此日更易新衣，备办饮食，享祀先祖……一如年节 。”宋末元初 的《武林旧事》这样记载冬至：“朝廷大朝会庆贺排当，并如元正仪，而都人最重一阳贺冬，车马皆华整鲜好，五鼓已填拥杂沓于九街。妇人小儿 ，服饰华炫 ，往来如云 。岳祠城隍诸庙，炷香者尤盛。三日之内，店肆皆罢市，垂帘饮博，谓之‘做节’ 。”可见，在皇家的影响下 ，冬至在民间百姓心目中 的地位也颇高 。人们一年间努力工作，开源节流，只为在冬至假期时和家人穿上新衣 、打扮妥帖 ，参与异彩纷呈 的节日活动，过个开心体面 的节日 。

　　到了明清时，冬至的地位更上一层 。皇帝要亲自祭天 ，百官要进表朝贺 。《帝京景物略》中记录了人们欢度冬至时 的盛况 ：“百官贺冬毕 ，吉服三日，具红笺互拜，朱衣交于衡，一如元旦 。”冬至在我国古代节日中 的地位可见一斑。无论君民，无论一年间经历多少辛苦，都要在这一天进行“贺冬” ，普天同庆，好不热闹 。

　　12月17日 ，在福建省武夷山市，人们在吃汤圆时放上一勺桂花金橘蜜，寓意新的一年生活甜蜜 ，富贵吉祥，团团圆圆 。新华社发

　　到了20世纪初，民国政府开始学习西方，推行公历 ，在传统春节 的基础上增设元旦节（公历1月1日） ，为保证其顺利推行，官方通过放假庆祝等活动表示对元旦的重视。农历正月初一为春节 ，也沿袭了从古至今冬至的大部分传统节俗 。于 是近代以来，冬至在很长时间内被春节替代，地位大不如前。但关于冬至 的点点滴滴，依然存在于许多人的记忆之中 ，也被许多文人墨客记录在他们的作品中 ，引起了更多人 的共鸣。它 是包天笑笔下“儿童辈”都“竞饮” 的苏州“冬酿酒” ； 是汪曾祺笔下 ，家乡高邮的“炒米糖”“欢喜团”；是肖复兴笔下老北京沿街吆喝“萝卜赛梨” 的“萝卜挑”； 是林清玄描绘的吃完汤圆，全家围炉喝茶的温馨景象 ； 是二月河叙述的一家老小，炒菜烫酒，祭祖宗，拜喜神，大快朵颐。

12月10日，在山东省枣庄市 ，人们把热气腾腾的饺子端上餐桌 。新华社发

　　时至今日，我们依然会像前人一样，根据物候变化在生产生活上做出一些调整。姑苏人家依然酿米酒 ，北方居民依然包饺子 ，西南地区 的羊肉汤香气四溢 ，汤圆依然象征中国人最希冀 的团圆 ；还有九九消寒图 、年画等给冬至增加亮色 ，人们祀家庙 、设家宴 、拜尊长 ，找回冬至往日 的神圣与温暖 ，并在此基础上融入当代生活方式，为这个古老节俗增添了活力 。

　　春生冬至时。在这一年中黑夜最为漫长、春天悄然生发 的时节 ，不如吃碗热汤圆。正如汪曾祺转述母亲的话 ：“吃完这碗汤圆，就又长大了一岁 。”

　　《光明日报》（ 2022年12月22日 09版）

　　（文图：赵筱尘 巫邓炎）