资料图 :村民挥舞长龙与狮头 。 杨华峰 摄
一 、春节有何寓意?
春节是中国最重要的传统节日之一。俗话说,“百节年为首”“四季春为先”,它反映了自然时空 的新旧交换 。
因此 ,作为“年” 的一种称谓,春节在各种祭祀仪式与欢庆活动中,就具有了除旧布新、祈福纳祥 、感念先恩 、阖家团圆 的美好寓意。
从本质上讲,“过年”也可以视为一个时段。在古代,并无“春节”一词,而“正月初一”常谓元朔 、元日、新元、元旦、正日 、元辰或新正等。
孟令法说,直至民国,“正月初一”被定名为“春节” ,并沿用至今。
二、春节为啥又叫新正?
在春节的各种名字中,“新正”自隋唐以来就得到普遍使用,如孟浩然《岁除夜会乐成张少府宅》诗曰 :“旧曲梅花唱 ,新正柏酒樽。”
宋人周密在《武林旧事•元夕》中写道:“一入新正 ,灯火日盛 。”明清时代“新正”这一名称也得到延续,荻岸山人在《平山冷燕》中写道 :“因岁暮就在家过了年,新正方起身上任。”
“正日”这一称谓或在汉代即已出现 ,唐徐坚《初学记》卷四引汉崔寔《四民月令》说:“正月一日, 是谓正日。”新正也好 ,正日也罢 ,这些称谓都体现了古人对新年第一天 的认识 。
从本质上说,这些词汇都带有一定 的美好寓意 。无论使用哪一词汇指称“正月初一” ,其中 的“新”“正”“元”等词汇所体现的“一元复始”等理念,都彰显了人们对一年之始的时间定位,也是对万象更新 的体认。
三 、如何以岁首定年节?
春节能够成为中国的传统节日 ,经历了漫长 的发展过程 ,而这也与历法 的选择有关。
资料图 :北京一家“藏在”四合院里 的小咖啡店挂起红灯笼,营造出浓厚的中国传统新年氛围 ,吸引市民前往“打卡” 。 中新社记者 侯宇 摄孟令法介绍 ,中国观象授时 的历史非常悠久 ,但历朝历代仍有差别,这对以岁首定年节的传统产生了直接影响 。
在远古时期,人们以北斗七星为基准,确定了“斗柄回寅”为春正 ,“建正寅月”之立春为岁首,这恰 是干支纪元法 ,或称星辰历。
简单来看,夏历正月在孟春 ,商历正月在冬十二月 ,周历正月在冬十一月 。秦统一六国后,用秦历(颛顼历) ,正月定在冬十月。
汉初时,沿用秦历。至汉武帝时 ,天文学家唐都 、落下闳 、邓平等人在吸收干支历(节气成分) 的同时,制“太初历”,恢复夏历春季一月一日为岁首 。此即为今之春节奠定了时间基础 ,而四川阆中人落下闳则成为当代学者所认定的“春节第一人”,被奉为“年爷爷” 。
四、“年”为何被引申为岁名 ?
如今 ,人们提起春节 ,总会说“过年了” 。孟令法解释 ,“年”属于“禾”部字 ,许慎《说文解字》将“年”写作“秊”,从禾千声,意为“谷孰也” 。
《谷梁传•桓公三年》记载,“五谷皆熟为有年也”。基于此,“年”有了“年成”之义 ,即“一年 的收成”。基于这一本义 ,“年”逐渐往表示时间 的意义上引申 ,如此便出现了“年节”“年纪”“周年”“年代”等概念。
“过年”的“年”亦 是如此。正所谓“春种”“夏锄”“秋收”“冬藏”,循环往复 ,人们把“过年”视为庆贺丰收 的节日其实不难理解。
此外,“民以食为天”,“社”“稷”对人们来说是极为重要 的 ,而在春节这样一个重要时段,张贴蕴含“丰收”之意 的春联 ,举行“社火”“社戏”表演 ,祝祷“风调雨顺”“五谷丰登”也就成为十分重要的信俗活动。
资料图:图为社火团进行精彩表演。 马铭言 摄五、除夕与春节有哪些关系?
从时间上看 ,除夕与春节相连,但有其起源 ,即“逐疫驱鬼” 。汉画像石既有“傩戏图”,而宋佚名绘“大傩图”即 是证明 。
孟令法解释 ,“除”本义为“交易”“去除”,“夕”有“夜晚”之意,而此日一般在腊月三十 ,俗称“年三十”。 是夜人们“通宵不眠” ,俗谓“守岁”。
故从其本义出发 ,其意可为在一年 的最后一晚“弃旧迎新”“驱邪避秽” 。因此,春节和除夕既有相通之处,亦有一定区别 ,而前者在某种程度上还可包含后者——民间俗谓“过了腊八就 是年”,而“年”在现当代社会即被称为“春节”。
此外 ,人们针对不同亲属关系,自初一开始便分不同时段前往亲戚家拜年,比如有些地方初二“回娘家”,初三“姑舅姨”。
六、除夕最早何时出现 ?
中国民间常将除夕称为“大年三十”, 是日为“大除”, 是夜,则称“大年夜”。在部分地区,还将除夕前一日称“小年夜” 。
资料图:随着社会发展 ,年夜饭越来越丰盛 。梁犇 摄从典籍角度看,“除夕”的出现或比春节晚很多 。现存文献最早提及“除夕” 的 是西晋周处所撰《风土记》 ,“至除夕 ,达旦不眠,谓之守岁” 。
除夕大部分情况下是在腊月三十,但也有腊月二十九。孟令法说,中国传统历法总体是阴阳合历 ,既考虑太阳运行 ,也考虑月亮运行 ,同时观照北斗七星 、二十八宿等 ,但为了弥合日月星的运行时间差 ,便制定了平年和闰年 。
所以,农历年最后一月既有三十天,也有二十九天 ,但以三十天为多 。
七 、因何要守岁 ?
“守岁”又称守岁火 、照岁等,简单来说 ,就是在吃过年夜饭后,全家人在灯火通明中由“除夕”跨入正月初一,直至天亮。
孟令法认为 ,之所以有此风俗 ,原因之一可能是“守岁”起源于古代自然崇拜以及人们对它 的合理解释。人们采取“熬夜”行为 ,以化解想象中“年兽”等带来 的生存危机。
换言之,人们希望在两个时段 的跨越中构建一种无形力量,以把一切邪瘟病疫驱走,从而实现对家庭或集体成员的有效保护 。
总之 ,除夕“守岁” 的风俗主要源自人们对新旧交替 的一种象征性表达,体现了人们对自然时序循环往复变化 的感性认知以及处理方式 ,并逐渐走向了全民娱乐。
资料图:图为东城区前门步行街北口的景观小品“四方平安”。中新社记者 田雨昊 摄八、春节主要习俗有哪些 ?
春节期间的节庆习俗丰富多样,如吃饺子、放烟火 、压岁钱、逛庙会等等 。
吃过年夜饭 ,也接回了灶王爷,等到正月初一,大家照例走亲访友 ,依次“拜年” 。人们穿起喜欢 的新衣 ,准备好茶点糖果,热情招待客人 。
在旧日民俗中,从初一到初七,每天做什么都有讲究,颇具仪式感。
九、为何要吃“五辛盘” ?
有趣 的 是,有些地方过年时要吃“五辛盘”, 是由生韭、生葱 、兴蕖 、薤以及蓼蒿五种植物组成 的凉拌菜 ,有些也用葱、蒜苗、姜、椒和芥 。
南朝梁宗懔《荆楚岁时记》记载:“过年食春饼 、萝卜与五辛春盘”。由此可见 ,“五辛盘”曾广泛流布于楚地 。
“五辛盘”基本均以性味属“辛”的菜为主 ,取其谐音为“新” ,寓意新一年的开始 。此外,吃“五辛盘”还有祛邪除病之义,祈求“新的一年身体健康”。
十、辞旧迎新 是春节核心议题?
“千门万户曈曈日 ,总把新桃换旧符 。”孟令法说,“辞旧迎新” 的确是春节 的核心议题,可以说,大部分春节活动都与此密不可分。
贴春联 、门神等 ,普遍出现于除夕日(晌午) ;正月初一拜年时的拱手作揖、相互问候时的吉祥语等等 ,都能说明两者均具有“辞旧迎新” 的特征。
孟令法认为,相较而言,除夕的“辞旧”属性凸显,正月初一 的习俗更倾向于“迎新” 。
在他看来,庆贺新春佳节是中国传承数千年 的重要活动,我们要重视传统文化对当代社会发展的作用,在保护和传承的过程中做好工作 ,更好地维系传统节日的文化认同功能。(完)
湖南巨资兴修水利提升抗旱能力******url:https://m.gmw.cn/2023-01/04/content_1303243185.htm,id:1303243185 新年伊始 ,位于湖南省岳阳市岳阳县 的铁山灌区“十四五”续建配套与现代化改造工程 的施工现场 ,大型工程机械轰鸣 ,施工车辆来回穿梭,工人们干劲十足 ,一派热火朝天 的景象。 铁山灌区设计灌溉面积85.41万亩, 是湖南已建成和投入运行 的第二大灌区 ,滋养着“湘北粮仓”。“在抗击2022年 的大旱中,铁山灌区发挥了重要作用,保灌溉运行时间、灌溉水量都创了新纪录,我们继续对灌区提质改造争取发挥更大作用 。”岳阳市铁山供水工程事务中心副主任张百义告诉记者。 在抗击2022年的夏秋冬连旱中,湖南省一系列水利工程发挥了重要作用 ,有效减轻了旱灾带来的不利影响 。但是,部分地区也暴露出存在水利基础设施建设相对滞后 、工程性缺水矛盾比较突出等短板 。 湖南省水利厅有关负责人介绍,湖南省2022年冬修水利投资规模与增速、在建项目数量均创历史新高 ,计划执行进度明显快于往年,截至目前,已完成水利投资超过558亿元 。针对大旱中暴露出的短板 ,湖南在推进重大水利工程、防洪薄弱环节治理工程的同时,重点推进洞庭湖区北部补水二期工程、68处大中型灌区节水改造与现代化建设、14处大中型灌区渠道“中梗阻”畅通行动和1万处农村小水源供水能力恢复等抗旱能力提升工程 ,进一步提高农村水源保障和灌溉能力。 湖南省水利厅农村水利水电处处长朱健荣告诉记者,湖南充分发挥农民群众主体作用 ,采取“以奖代补”模式 ,组织群众自选 、自建、自管农村小水源供水能力恢复建设工程。同时广泛推广“以工代赈”模式,引导各地将山塘河道清淤疏浚、渠道整修等工艺简单的项目交由村民实施。 记者 周楠 长沙报道 (文图:赵筱尘 巫邓炎) [责编:天天中] 阅读剩余全文() |