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东西问｜王素：汉字能从“汉字文化圈”迈向“地球村”吗 ？******
中新社北京12月13日电 题 ：汉字能从“汉字文化圈”迈向“地球村”吗？
——专访中国著名历史学者、汉语言文字研究专家王素
中新社记者 李京泽 高凯
每逢年终岁尾 ，海峡两岸和港澳地区、日本、韩国 、马来西亚、新加坡等地的人们会精心选择年度汉字来反映一年来 的世态百相。年度汉字评选活动成为惯例，汉字 的魅力一次次显现 ，其蕴藏的文明密码越来越吸引世界 的目光。
人们为何选择汉字进行年度总结？作为几大古老文字中唯一从未间断 、一直沿用至今 的文字 ，汉字的魅力从何而来？未来汉字能从“汉字文化圈”迈向“地球村”吗？中国著名历史学者、汉语言文字研究专家王素近日接受中新社“东西问”专访指出，每一个汉字都有丰富 的文化内涵 ，看到汉字，就看到了文化 ，汉字早已从中国到了“汉字文化圈”，再从“汉字文化圈”大步迈向“地球村” ，应该为期不远 。
现将访谈实录摘要如下：
中新社记者：每年进入12月份 ，年度汉字开始在亚太多个国家和地区被陆续选出 ，评选活动受到普遍关注和欢迎。人们为何不约而同选择汉字进行年度总结 ？
王素 ：首先因为这些地方都属于“汉字文化圈” 。二战后，日本东京学派第三代领军人物西嶋定生提出著名 的“东亚世界论”，认为“东亚世界” 是以中华文明 的发生及发展为基轴形成 的世界。该世界 的构成含有汉字文化 、儒教、律令制 、佛教四要素。除中国外 ，东亚地区 的日本 、韩国 、朝鲜 、蒙古国 ，以及东南亚的马来西亚、新加坡、越南等国 ，都曾长期以汉字为交流工具 ，属于“汉字文化圈”。直至今日，这些国家仍 是中华文化外延很重要的一部分 。
不少国家和地区选择汉字进行年度总结，除了“汉字文化圈”因素外，还与当地生活着不少华人 ，或有大量华裔存在一定关系。汉字 是中华文化 的重要根脉 ，也 是华人、华裔与中华故土联系的重要纽带 。
“香港年度汉字评选2022”记者会 ，公布10个候选年度汉字 。陈永诺 摄中新社记者 ：汉字 的起源与发展，本身就是世界文明史上 的一大奇迹。您认为汉字有怎样 的特殊性 ？作为文化和文明载体 ，汉字有何重要 的社会作用？
王素 ：汉字与拼音文字不同，俗称表意性方块字 ，确实有着从未间断 的悠久历史 。汉字的起源，一般认为来自原始的图画。每个汉字都有形、音、义三要素，字形排第一。所谓象形字 ，就是图画 。
荷兰著名汉学家高罗佩在《悉昙：中国和日本梵语研究史》书中指出 ：中印文化传统不同，中国重文字，印度重声音。他认为中国文字重字形 。
汉字的特殊性在于象形性和表意性 。东汉许慎《说文解字·序》记“六书”排序 ：一曰指事 ，二曰象形 ，三曰形声，四曰会意，五曰转注，六曰假借。前四书属于造字法 ，后二书属于用字法 。造字法的重点都在象形和表意。
“字由人──汉字创意集”展览在香港举办。陈永诺 摄 汉字的特殊性还在于字、词不分 ，只字可作单词 ，合成词可分单个字 ，一字多义 ，一词多义，作为文化和文明 的载体 ，对于文化 的憧憬和文明的升华，都有不可替代 的社会作用。
譬如 ，杜甫在《春日忆李白》诗中写道 ：“清新庾开府，俊逸鲍参军 。”庾信 的诗 ，到底是清美新颖 ，还是清奇新艳？鲍照的诗 ，究竟是英俊飘逸，还 是轻俊闲逸 ？什么诗算得上清新 ，什么诗算得上俊逸？实际都是只可意会，不可言传。而这种语境 ，对于人际沟通和群体交往都可承载一种可意会的社会作用。中华文化在这种语境中充满憧憬 ，中华文明在这种语境中获得升华 。
由江西省博物馆与中国文字博物馆联合举办的《汉字——中国文字起源与发展》展览 。刘占昆 摄中新社记者：汉字不仅 是文化的载体，应如何理解汉字作为文明发展和传播的重要助推器作用 ？
王素：汉字在“汉字文化圈”所属国家和地区，读音或有不同，象形性和表意性没有变化。只要粗知汉字 的造字原理 ，看图识字，因形辨义 ，就能进行交流 。
从古至今 ，中国的对外交流一直存在“笔谈”的传统，在“汉字文化圈”所属的国家和地区，也有大量汉字“笔谈”文献。据研究 ，不仅有中日、中朝 、中越 、中琉 的汉字“笔谈”文献，还有日本、朝鲜、越南 、琉球之间的汉字“笔谈”文献 ，甚至还有朝鲜、琉球 、越南三方 的汉字“笔谈”文献。
晚清著名诗人、外交家、政治家黄遵宪 ，曾在与日本汉学家宫岛诚一郎“笔谈”后赋诗云：“舌难传语笔能通 ，笔舌澜翻意未穷。不作佉卢蟹行字，一堂酬唱喜同风 。”这是“汉字文化圈”特有的人文交流景观 。汉字对于文明发展和传播 的重要助推器作用可以想见 。
汉字顽强的生命力来自丰富 的文化内涵 。譬如“信”字 ，从人从言 。《说文解字》说：“直言曰言。”又说：“信 ，诚也 。”人言必须讲诚信，内心必须信守承诺。《论语·颜渊》记孔子曰 ：“自古皆有死 ，民无信不立。”对于“信”字的内涵 ，“汉字文化圈”是有共识 的 。
其实每一个汉字，都有这样丰富 的文化内涵。看到汉字 ，就看到了文化 ；只要文化不绝 ，汉字就会永远向世界展现顽强的生命力。
古文“信”字。中新社记者 ：随着中国和世界 的深度对话沟通 ，汉字也伴随着中华文化走向更为宽广 的世界舞台。您如何看待汉字与其他语言文字的交流和相互影响 ？
王素 ：汉字 的发展史 ，也 是其逐步走向周边乃至世界的过程。历史上，“汉字文化圈” 的形成主要在汉唐时期，前后经历了八百年 。当时作为东亚最为先进的国家 ，中国有着开放包容的胸襟 ，周边邻国乐于学习汉字文化和儒家思想。
汉字要想走向更为宽广 的世界舞台，首先必须规范汉字，使之能与世界接轨。此前中国进行过两次汉字简化改革。应该如何简化才能保留汉字的象形性和表意性、保护汉字丰富的文化内涵和顽强 的生命力 ，这是一个需要不断探讨的重要课题。
中国文字博物馆外景。中国文字博物馆 供图中国学术巨匠饶宗颐晚年写了一部书，名为《符号·初文与字母 ：汉字树》 ，很值得一读。他认为 ：汉字与拼音文字实际都源自陶文符号，后来分道扬镳 ，拼音文字向语言化发展 ，汉字向文字化发展 。这带来“语、文分离”：语言化导致楔形文字死亡 ，拉丁文被架空亦死亡 ；文字化终使汉字发展壮大，成为一棵大树 ，枝叶葰茂，风华独绝。
汉字与拼音文字原本同源异流，在相互交流中相互影响 ， 是文字发展不可抗拒的大趋势 。日本是使用外来语最多的国家 。中国在改革开放后使用外来语汇也越来越多 。地球 是全人类共同 的家园 。中国要继续坚持改革开放 ，繁荣文化，发展经济 ，改善民生，增进中外互鉴 ，汉字早已从中国到了“汉字文化圈”，再从“汉字文化圈”大步迈向“地球村” ，应该为期不远了。(完)
受访者简介 ：
王素 ，中国著名历史学者、汉语言文字研究专家。故宫博物院研究馆员 、古文献研究所名誉所长 。“全国古籍保护工作专家委员会”委员、“全国古籍整理出版规划领导小组”成员 、“甲骨文等古文字研究与应用专家委员会”委员 、“古文字与中华文明传承发展工程”专家委员会委员，“点校本‘二十四史’及《清史稿》修订工程”修纂委员会委员。主要从事中国古代史研究和出土文献整理研究 ，参加或主持 的出土文献整理图书有《吐鲁番出土文书》《新中国出土墓志》《长沙东牌楼东汉简牍》《长沙走马楼三国吴简》《故宫博物院藏殷墟甲骨文》等。个人出版专著18部 ，发表论文 、书评、杂撰等400余篇 。
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