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春节期间武汉归元寺实行线上购票预约入寺******
中新网武汉1月16日电 (记者 张芹)今年武汉归元寺调整购票入寺规定 ，实行线上购票、人员限流管理等措施 。春节期间 ，归元寺夜间不对外开放 。
记者从16日召开的“汉阳区2023年春节期间归元寺民俗文化活动新闻通气会”上获悉 ，春节期间，归元寺开放时间为1月22日(正月初一)至1月27日(正月初六)6时至18时 ，1月28日(正月初七)至2月5日(正月十五)8时至17时 。
值得注意的 是 ，今年春节期间 ，归元寺夜间不开放，尤其 是大年三十夜间 、正月初四夜间，禁止入寺敬香。
春节期间归元寺核心区域交通管制范围 汉阳区交通大队供图此外，今年归元寺实行线上购票 、分时段预约管理。不设线下售票点，每日限售5万张电子票 。市民、游客可提前通过“武汉归元禅寺”微信公众号线上预约购票，每人限购3张票 ，线上预约2小时为一时段 ，需按照预约时间段入寺 。
入寺两个验票卡口分别设置在西桥路和归元寺南路 。预约成功者携带手机，按路标指示牌和现场工作人员提示扫码验票 。未进行网上预约购票或未按照预约时间段验票的不得入内 。
归元寺继续倡导文明敬香，三支线香礼佛。严禁将高香、捆香、黄纸 、蜡烛 、天灯、氢气球等危险物品带入寺内，以免引发危险。禁止在寺院外及周边道路上焚烧香蜡 ，严禁燃放烟花爆竹，对违规者将依法处理。
春节期间 ，归元寺周边多路段将实施交通管制 ，外来车辆不得进入 ，请广大市民、游客尽量乘坐公共交通按时前往归元寺 ，避免错过入寺时间 。(完)
《平原上 的摩西》 ：成功的改编 全新的创作****** 根据双雪涛的中篇小说《平原上的摩西》改编的同名迷你剧在迷雾剧场首播时 ，确认入围今年柏林影展的剧集单元 。这个展映单元 的设立以及选片原则， 是为了呈现多种放映平台上 的当代电影怎样展开“长故事” 的叙述 。就这一点而言 ，《平原上的摩西》脱离了观众司空见惯 的悬疑连续剧的模式，它更适宜被当作一部7小时 的长片 。 双雪涛写作《平原上 的摩西》，明显地致敬福克纳，借鉴《我弥留之际》的叙事手法，以多视角多声道 的独白 的混响 ，拼贴出一段从1990年代到本世纪第一个十年间的东北往事 。导演张大磊在改编和拍摄中，把故事的背景转移到同时期的呼和浩特，剥除了原作中“铁西区”“艳粉街”等具有强烈辨识度的地域和时代符号。这并不折损小说文本提供 的阐释空间 ，导演把小说当作一个特别 的起点，由此展开了属于他的全新创作。 生活场景中 的阴郁抒情 小说以多角色的回忆展开 ，时间轴是滑动的，不断地从“此刻”回溯到过往 的某一刻 。最先出场的 是男主角庄树的父亲庄德增，他从1990年代初国企改革前夜的“下海”决定讲起，钩沉与庄树母亲傅东心在1980年前后 的相亲、成家 。剧集回避了这种张扬叙事技巧 的跳跃时间线 ，按部就班地细说从头 ，开始于傅东心坐公交车去公园赴约 ，街景不断向她身后退去 ，不知哪里 的喇叭 ，传出罗马尼亚电影《沸腾 的生活》主题曲。即便不知道这支曲子的来历，以沉稳 的节奏流过画面 的细节 ，构成了直观 的“沸腾生活” 。视与听制造的第一印象 ，让人想起本雅明的这段话 ：历史 是被建构 的，建构的重点不 是空虚的时间 ，而 是具体的时代，具体的工作 ，具体 的生活。 抱着对“悬疑”的期待打开这部剧集 的观众 ，很可能是失望的 ，除了第二集和第六集 的结尾 ，剧中没有明确的事件正面爆发 ，没有戏剧化 的冲突 ，在出场人物身上 ，很难找到清晰 的意志 ，更没有剧情片常规 的“行动”。十多年时光流逝，国营工厂改制，工人新村拆迁，连环杀人案爆发，便衣警察在平安夜横尸贫民窟……本该倾覆生活 的剧变和惊人事件 ，被生活的无数微小尘埃覆盖了。导演把更多的耐心交付给家庭和邻里 的生活场景实录：女婿陪丈人喝酒 ，女儿和父亲商量买什么雪糕 ，老师带着孩子读《卡拉马佐夫兄弟》。甚至 ，当大案发生以后 ，警员们熬夜查卷宗 、私服暗访等情节 ，没有被浓墨重彩地渲染 ，他们 的生活和工作捆绑了 ，而观众更多看到他们在工作的同时，和普通人一样喝酒、泡澡、吃夜宵 。摄影机成了显微镜，镜头前展开了微观 的 、具体的生活环境，以及活动在这环境里的人们。 剧中屡次引用《卡拉马佐夫兄弟》 ，整体 的剧作气质却多少有些切近契诃夫 的意境 。年复一年，一代接一代 ，那么多 的欺瞒 、背叛和暴力发生过 ，都 是在看不见的“暗场” 。创作者搁置了事件和行动，超越社会语境而深入日常生活的内涵 ，把重心转向刻画人 的生存状态，更进一步 ，深入他们捉摸不定 的精神世界，寻找他们隐藏于内心 的波动。 小说中，傅东心像 是承载了若干现象的容器 ，起初是委曲求全 的知识分子，后来得到“先富起来”的红利 ，是自我放逐 的文艺阔太。剧集最大胆 的改编 是一开始就用高光照亮了这个和环境格格不入的人 。即便海清的表演存在争议 ，剧作呈现的傅东心也 是当下影视剧中 的稀缺形象 。她不是错生在特殊年代的林黛玉，也不是被糙汉丈夫庇护的女版堂吉诃德。她更多集中了契诃夫笔下一部分角色的特质 ，既是没有扣动扳机的特里普列夫(《海鸥》) ，也 是下沉得更彻底的柳苞芙(《樱桃园》) ，她在无法摆脱的环境里因为抱有理想而格外痛苦 。傅东心以“熬下去”的状态度过了她 的大半生，自甘游荡于“正常生活”的边缘 ，她 的大半生汇聚成一种阴郁 的抒情，这也塑造了整部剧集 的精神底色。 湖水、平原和枪声 从对“傅东心” 的刻画到作品整体的气质 ，相比小说的冷冽干脆 ，剧集平添了怀疑和哀怨 ，这就注定了女主角李斐的结局是两条不同 的“路”。 小说尾声，浑然不知李斐惨烈经历的庄树心存幻想 ，以为童年往事 的回忆能把湖水变成平原。最后一句话陡然宕开现实 ，展开青春尽头的冷酷仙境：“北方午后的微风吹着她 ，向着岸边走去。”这则结尾，和《刺杀小说家》意趣相通，“信念”介入且暂时地战胜了现实 。 而在剧中，李斐把枪口对准自己 ，虽然这个画面没有正面出现 ，但她的死是确定的 ，她 的悲剧也是确定 的 。这个改写 ，并不 是影像用形而下的结论对峙文本形而上 的憧憬。一声沉闷的枪响 ，宛如同时砸在观众大脑和内心的重锤 ，提醒人们之前看到的“万家灯火”里潜伏着可怕 的危机，甚至 是能把人摧毁 的 。 一种彻底 的悲剧精神流淌在整部剧集 ：蒋不凡是个正直 的警察，但他在“准时破案”的压力下做出严重错判，最终赔付自己的性命 ；庄树渴望查清陈年血案，但真相把多灾多难的李斐推入更深 的深渊；李斐 是最无辜的 ，12岁 的她为了在平安夜见到庄树而对父亲撒谎，这个谎言让他们坐上伪装成出租车司机的蒋不凡 的车，引发了蝴蝶效应般 的惨剧。他们的生活支离破碎甚至万劫不复，每个人都要为自己的悲剧承担一部分责任 ，但没有谁应该承担全责——他们面对命运随心所欲的拨弄和玩笑 ，无可奈何 。 导演以耐心的视听节奏铺陈具体 的人间悲喜的点点滴滴，诚实地面对人性和人 的存在 ，一旦创作者抒情地陈述具体 的人的卑微和局限 ，以及因此而无法幸免 的道德困境 ，真正 的悲剧诞生了。这里没有“我命由我不由天” 的豪情，没有摩西在平原上分开湖水，李斐和庄树 的命运都脱离了他们 的意愿。 卧倒在船上 的李斐像死去 的天鹅 ，庄树在染血 的湖面上回忆他和李斐共度的童年夏日，比起小说轻灵浪漫的余韵，剧集结束于哀怜的凝视 ，也是这份“怨而不颂” 的哀怜姿态 ，成就了影像表达中不多见的美学调性 。(本报记者 柳青) (来源 ：文汇报 2023年2月3日 第6版) （文图 ：赵筱尘 巫邓炎） [责编 ：天天中] 阅读剩余全文（）  视觉焦点
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