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9000亩高标准农田改造完成 重庆铜梁“巴岳农庄”农事忙******
(新春走基层)9000亩高标准农田改造完成 重庆铜梁“巴岳农庄”农事忙
中新网重庆1月16日电 (张旭)宜机化(适合机械化作业)改造 的成片良田 、蔬菜大棚 、蔬菜挑选中心……隆冬时节 ，重庆市铜梁区侣俸镇、少云镇等地，大棚里的番茄、青椒恣意生长，田间各种机械正在作业，竟是一幅“春意盎然”的景象。
上述情形，是重庆市铜梁区“巴岳农庄”试点建设的一个缩影。据重庆市铜梁区农业农村委员会副主任戴安勇16日介绍，“巴岳农庄”的部分建设项目中，包括3万亩高标准农田改造 ，目前已完成了其中 的9000亩。
图为刘福琼向记者展示自己采摘 的辣椒。 张旭 摄在位于侣俸镇保乡村 的一处蔬菜大棚里 ，该村村民刘福琼正在采摘成熟的“螺丝椒”(辣椒 的一种)、番茄等，笑得合不拢嘴 。她说 ，每天工作8小时 ，可获70元工资 ，遇到出货量大时需加班，加班可获双倍工资。
“螺丝椒可长至一米多高，一年可结果8个月 ，月月都有活计 。”刘福琼说 ，辣椒、番茄等都 是市场佼佼者，价高且畅销 ，对这份“家门口 的工作”充满信心 。另外，还有土地入股，可享受分红 。蔬菜大棚的负责人周建表示 ，大棚采用了双层棚 ，冬可保温 ，夏可覆上黑膜防晒 ，利用技术达到增产提质 的效果 。
图为收获沃柑的村民。 张旭 摄“‘巴岳农庄’不是一个具象的农场、庄园概念。”戴安勇介绍说 ，铜梁区中稳步推进农村“三变”改革基础上 ，坚持问题导向，在关键环节 、关键领域破题革新，重点从生产力、生产关系及收入分配 的深层次问题入手 ，提出实施“巴岳农庄”试点建设 。目前 ，试点区域涵盖铜梁4个镇17个村，共5.9万亩土地。
戴安勇介绍说 ，“巴岳农庄”由农户 、村集体、国有公司、工商资本 、金融资本等共同参与，通过清晰的股权架构、合理 的利益分配、规范 的运营机制 ，从而实现多方利益共赢 、风险共担的乡村产业发展 。
图为正在建设中的高标准农田，一侧放着输水管道的材料。 张旭 摄在少云镇海棠村，村民周笃群指着连片的田地告诉记者，2022年的大旱天气 ，曾让她险些遭受损失。现在 ，她 的田地以土地入股的方式 ，被改造为高标准农田，已增配了输水管道 、水渠等设施。“希望来年有个好收成。”周笃群说 ，她除了保底分红和务工收入外，还能享受到盈利(田地丰产)以后 的分红。
戴安勇介绍，2023年 ，“巴岳农庄”将进一步细化完善试点改革相关政策措施，加大农业招商力度，发展壮大新型农村集体经济 ，加快建设一批产业蓬勃发展 、环境生态宜居 、农民生活富裕的示范性村庄 。(完)
图为铜梁区侣俸镇的大棚 。(无人机图片) 张旭 摄
文化过客 的目光与足迹——读《遥远 的彩虹班》****** 【光明书话】 作者：谈凤霞（南京师范大学文学院教授、博士生导师） 互联网时代 ，世界各地的时事新闻瞬间传播 ，风景生活也都可以一览无余 。虽然网络缩短了时空距离 ，但是对于一方水土的深刻认知 ，唯有真正踏入才能有切身感受，而且这份感受不仅 是关于异域，也连带着我们 的故土；不仅关于我们的所来 、所在 ，也关于我们 的所往。作为异国他乡 的匆匆过客，会有属于过客的新鲜而独到的目光，甚至也可能会留下过客的美好足迹 ，找到未来 的行走方向。荆凡以自身南非生活经历为蓝本创作的儿童小说《遥远 的彩虹班》就铺展着这样 的目光 ，铭刻着这样的足迹 ，也昭示着作者对教育和文化的多重思考。
《遥远的彩虹班》 荆凡 著 浙江少年儿童出版社 一 这部小说中 的异域不 是我们颇为熟悉的西方欧美国家 ，而 是相对冷门 的非洲最南端。南非因其先后被荷兰和英国殖民的历史及世界各国移民 的当代交汇，带来众多的民族和种族 ，美丽的南非成了民族 的大熔炉，被誉为“彩虹之国”。故事的主人公苏远母子来到南非开普敦 ，领略了南非的山海 、草原 、野生动物等绮丽 的自然风光，这些炫目的热带风光让他们惊叹和沉醉，但无法抚慰他们在异国的孤独和渴望 。 苏远一家在南非除了和一些中国朋友来往，也结识了南非当地 的外国朋友 ，同胞乡情和跨国友谊给他们的生活带来了丰富的情调和温润 的感动。苏远一家对于文化有着开放的眼光 ，他们参观南非的艺术博览会 ，拜访南非祖鲁民族的友人 。“彩虹之音”一章浓墨重彩地渲染了不同民族之间 的文化艺术交流 ，尤其是多民族的音乐展示。音乐既凸显了民族的特色，同时也消泯了民族的隔阂。相互尊重 、相互欣赏、相互帮助 ，是他们的国际交往准则。苏远爸爸在外地得了疟疾 的危难之际，南非友人不离不弃地关照；在苏远母子骑车和开车遭遇危险之时 ，好心人伸出了援助之手 ，让他们感激万分；苏远妈妈也接受了外国邻居 的孩子进班学习中文的请求 。作者以苏远一家在南非 的两年生活经历来展现南非社会的风土人情 ，目光中大多 是欣赏 ，但也有对于社会治安等问题的批判 。 身在异国，真正让苏远母子心心念念的 ， 是“母语中文”这片根植于文化土壤中 的“精神家园” 。 存在主义哲学家海德格尔认为“语言 是存在的家园” ，语言 、存在、思维三位一体 。语言学派的代表人物维特根斯坦甚至主张哲学 的本质就 是语言，语言 是人类思想 的表达 ，是整个文明 的基础 。《遥远的彩虹班》并非旨在探讨形而上的哲学，而是立意在于与语言紧密联系 的文化 。苏远到达南非后，需要学习英语来更好地融入当地学校和文化；但是在情感上，他更倾心于自己 的母语 ，更加觉察到中文 的美和亲切。这是目光在两种文化之间逡巡过后的自然选择，母语联接着我们的民族身份和文化认同 。定居南非的华人家长都希望下一代的孩子能够学习中国语言，以了解和承接民族文化之根 ；而外国友人则出于对中国的好奇和喜爱而希望能学习中文 。林如荠在开普敦开设的中文学习班收了七个不同肤色和身份 的孩子 ，但相同的 是他们对于中文 的热情。林如荠没有把中文当作交际语言来教授，而 是用心地选择中国诗词 ，传达语言本身及其内在的文化底蕴之美 。从语言哲学来说，语言 的表达方式不同，世界显示的方式就不同 。中国古典诗词显示 的是优雅 的诗意 、含蓄的情致 ，可以让孩子们触摸中华民族 的文脉 ，感受其隽永的气韵，增益其对于中国 的亲近之心 。 小说节奏舒缓 ，作者没有刻意设计扣人心弦的故事情节，而 是以散文般的笔致平实地讲述苏远母子 的过客生活 ，而学习中文则成了作者构想主体故事的情节线索 ，尤其在小说 的后半部分更是集中笔力 ，层层推进地烘托这一事件之影响与意义 。苏远一家临回国前，费尽周折地去寻找老师来延续“永远的彩虹班” 。他们回顾过去 ：“两年上课 的时光像彩虹一样闪着赤橙黄绿青蓝紫的光，在三个人的脑子里闪过——在异国他乡的汉语荒漠里，他们竟然在这小小的书房里挖出了一口母语的井 ，养育了一片小小 的 、小小的绿洲。”作为过客，这片“中文绿洲”是他们在南非开普敦这个异国他乡留下 的足迹， 是他们 的不舍 ，也是欣慰。 二 在异域土地上，苏远母子也留下了成长的足迹 。从初来乍到时对于陌生世界 的忐忑、遭遇危险时 的惊恐，到和南非友人交往中的融洽 ，再到建立中文学习班之后 的适应 ，尤其是在中文 的学与教中找到了自身的根基和价值 。苏远变得更加自信大方 ，林如荠也在一连串 的考验中 ，找到了作者所言 的“自适”。很多时候，生活环境 的变化是对成长的一种催化剂——无论 是对大人还 是孩子 ，逼着我们走出熟悉的舒适区 ，去面对和接受新 的挑战 。这需要勇气 、耐心 、智慧。在不同文化 的对照甚至碰撞中，我们需要清醒地辨识自身文化的优异与缺失 ，去芜存菁地吸收异域文化以取长补短，在保持自己身份之际又扩展自己的世界，并思考可以有何增进文化交流 的作为并付诸实践 。 南非 是一个盛产宝石 的国度，在这部以南非为地点的小说中，苏远欣赏过南非自然界 的奇特宝石 ，钟情于母语中文这块熠熠闪光的文化宝石 ，也珍爱跨越国界的友谊 的宝石。《遥远 的彩虹班》的“遥远”其实暗含了远与近 ：在遥远的异国他乡发展了对于自身母语文化的“亲近” ，也生发了和异国文化及友人 的“亲近”，而“彩虹” 的丰富颜色则代表了多元文化的包容 。小说中多次写到南非的圆形田地：“田地中，有 的圆则和别的圆相互拥抱着 。还有 的，三三两两，各种排列组合。这些特别的田地 ，有的满圆碧绿，有 的整圆金黄 ，也有的被对半劈开，在同一个圆里种了两种不同颜色 的作物。”这一描写看似闲笔 ，实则 是神来之笔 。新奇 的圆形田地既是南非 的一种特色地理风貌 ，也象征了在这片土地上各色文化的兼容并包 。圆形代表了圆融与和谐，而各种色彩的圆更 是体现了当今世界所需要 的和谐并存、美美与共 的兼容并包精神。因此 ，《遥远的彩虹班》是融汇了中华民族气韵与当代世界气象 的文化与情感 的结晶。 《光明日报》（ 2023年01月12日 11版） （文图 ：赵筱尘 巫邓炎） [责编 ：天天中] 阅读剩余全文（）  视觉焦点
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