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来源 :彩神彩票app下载2023-12-26 17:48

  

东西问丨魏海敏:虞姬与艳后,东西方戏剧中的女性之美有何不同?******

  中新社北京1月16日电 题:虞姬与艳后,东西方戏剧中的女性之美有何不同 ?

  ——专访梅派弟子 、台湾京剧表演艺术家魏海敏

  中新社记者 李晗雪

  作为京剧梅派传人梅葆玖 的大弟子 ,台湾京剧艺术家魏海敏不仅在戏剧舞台上呈现了杨贵妃 、穆桂英等梅派剧目的经典女性角色 ,也在新编戏剧中塑造出改编自希腊古典悲剧《美狄亚》 的楼兰女,乃至传统观念中 的“坏女人”——如《金锁记》 的曹七巧。

  从梅派“非仙即后”、高雅纯真 的女性角色 ,到跨越文化、个性迥异的多元女性 ,中新社“东西问”近日就此独家专访魏海敏 ,探讨东西 、古今戏剧审美中不同 的女性之美 。

  现将访谈实录摘要如下:

  中新社记者:作为梅派传人,您认为梅兰芳大师如何演绎出中国古典审美中的女性 ?为何能给人高雅纯真 的感受 ?

  魏海敏:2021年 ,我创作独角戏《千年舞台》时 ,特别以梅兰芳大师《太真外传》中 的杨贵妃与《穆桂英挂帅》中的穆桂英两个角色来表达我在梅派艺术中观察到 的、梅大师所创角色的特色。

  梅兰芳大师生于清末,但真正发光 是在民国时期 ,京剧已不再 是清宫皇室 的禁脔 ,而是直接立基于普通观众了。整个社会求新求变,有种不同于旧时代 的开放性 。过往旦角在京剧中多为边配 ,但在梅兰芳为首的艺术家 的创造下 ,旦成为戏剧 的主角。而男旦,由男扮女那脱胎换骨的神秘感,创造了审美的距离和风格化的空间 。

北京杜莎夫人蜡像馆展出的梅兰芳贵妃醉酒造型蜡像。熊然 摄

  上个世纪20年代,娱乐还没有那么多元,但已有了唱片 ,使京剧黄金期的创作得以流传。1927年,梅兰芳大师以《太真外传》 ,在《顺天时报》举办的评比中获选为四大名旦之一。这出戏光在选材上就非常大胆 ,例如华清赐浴一场 ,这样“洗澡” 的情节 ,梅兰芳大师竟有办法将之细腻地铺陈演绎为重点场次 。梅大师以完全创新 的唱腔 ,细细地铺陈了贵妃 的羞涩情态 ;华清池水汽氤氲的氛围,将一个绝代美人给后人的想像空间完全展现。梅兰芳大师是男性,他以素裙子和白纱象征了贵妃的裸体 ,将之完全升华成一种视觉的美感 ,满足了观众的遐想。一段《听宫娥》,唱腔婉转动听 ,将“色”给雅化了 ,创造出一种高雅雍容的风情万种,令人感到角色的冰肌玉骨 ,一种骨子里 的洁白干净。

  这种对角色干净本色的呈现,一直到梅兰芳大师的压卷之作《穆桂英挂帅》,依然鲜明 。时至1959年,梅兰芳已经许久没有创作,他从河南梆子戏中取材,将被朝廷冷落多年的老年穆桂英要不要在国家有难时重掌帅印 的心情,转换为极为经典的《捧印》一场。穆桂英在佘太君的劝解下,理解到当回归初心 、只问自己能为国家做什么 ,过往朝廷 的冷遇抑或二十多年没上战场,都不再 是问题 。不可思议的是,梅大师并不直接以语言表达这心境的跃升与转化,而是从《姜维观阵》中吸取灵感,以哑剧的方式表演 ,纯粹以舞蹈来说明穆桂英的思虑 。

2004年 ,梅派名家梅葆玖(梅兰芳幼子)和著名豫剧表演艺术家马金凤(右)同台表演《穆桂英挂帅》。江建华 摄

  当穆桂英最终唱出“难道说我无有为国为民一片忠心”时,角色澄明干净 的心志有难以言说 的动人力量 。这份纯净 的琉璃心,梅大师毕生都保有,也反映在他创造 的角色上 。很幸运 的 是 ,《穆桂英挂帅》成为我演出最多 的梅派剧目,我也渴望尽到自己那一份纯粹 。

  中新社记者 :沉潜于戏曲这项中国古典表演艺术多年,您如何理解中国古典审美中 的女性之美?其与西方戏剧中对女性 的塑造和审美有何不同 ?

  魏海敏:戏曲对演员有全面性的要求,而不似西方古典表演艺术已划分为歌剧、芭蕾等 ,分别以声音与肢体的极致来塑造人物 。中国戏曲中的女性,不可能单靠甜美 的嗓音就能满足观众 ,还必须有视觉形体上的美感,要有婀娜多姿的身段。仿佛中国人不相信人 是有限制的 ,对戏曲演员美的要求不仅全面还 是全能的。一切唯美 是从。

参观者在北京梅兰芳纪念馆观看“剑舞流芳——梅兰芳经典名剧《霸王别姬》创排100周年专题展” 。田雨昊 摄

  此外,我有一个很强烈 的体会是 ,东西方对女性“性感” 的认识很不一样。我曾经排过一出《艳后和她的小丑们》 ,讲埃及艳后的故事 。埃及艳后在西方故事里 是一个非常美艳也非常有智慧的女性帝王 。我演这个角色时感到,西方语境中女性的“性感”,其实散发在这个女性的所有面相中,譬如她 的说话、动作 。在东方人看来,这可能叫做“卖弄”风情,但西方人对身体散发的性感,似乎看作一件很自然 的事。这个性感不 是贬义词, 是褒义词,是可以在女性身上看到的一种风情 。

  而在中国 ,虽然古语说“食色性也” ,但我们在各个朝代里 ,为了杜绝男女之间关系的紊乱 ,似乎始终将“性感”视为“不允许发生” 的,尤其在戏剧当中。虽然历代诗词里还 是可以看到对风月场所女子风情 的描绘 ,但正常人家里面好像绝对不可以谈论这个,我想这是中西很不一样的地方 。

  我从梅兰芳大师 的戏里理解到的女性美 ,则在于其举手投足间令人如沐春风 。比如梅葆玖老师一直跟我说,虞姬的美在于她在项羽眼中 的美 ,即便项羽落魄 ,她依然笑脸相迎,这种包容、宽厚与温柔才是让项羽觉得迷人 的地方。这大概就是不同文化之下美感 的呈现 。

2008年,京剧大师梅兰芳之子梅葆玖(左)访问台湾 ,在台北科技大学演讲时,应戏迷要求表演《霸王别姬》片段,其台湾女弟子魏海敏(右)作陪并在一旁认真学习揣摩 。耿军 摄

  中新社记者:您近年饰演的新编戏曲角色中 ,有“麦克白夫人”“楼兰女” ,也有“王熙凤”“曹七巧”,她们都是个性非常强烈 、甚至扭曲或狠毒的角色,完全不同于传统戏曲中常见的善良 、大方、温婉 的女性人物 。这种演绎体验是否也给您带来过冲击和矛盾 ?

  魏海敏 :这些女性角色 ,传统的说法是“坏女人” ,于我则更近于有个性的女人。

  首演于1993年 、改编自古希腊悲剧美狄亚 的《楼兰女》,是我数十年来一再搬演的新创剧目 。在我年轻 、刚接演此角色时,也曾怀疑过 ,为什么要对观众展示一个杀死儿女的灰暗心灵?后来越演越感到,每个人的内心都曾有伤恸,有感到被辜负离弃的那一面。或许观众不可能做出美狄亚式的报复 ,但却可以在观剧 的历程中,将自己受伤的部分,借由角色得到情感 的宣泄和升华 。

  改编自张爱玲小说 的《金锁记》, 是我打磨最多 的一出戏 。曹七巧一方面被命运所掌握 ,也有一部分掌握在自己手中,但她又没有能力为自己的选择负起责任。为了立体呈现七巧从年轻到老、最后扭曲变态的心境,我为她 的个性做了几种设计。她家里原 是开麻油铺的 ,只有兄嫂,心高气傲也颇善交际 。面临婚姻,七巧毅然选择高门,却没料到正房二奶奶的头衔换来 的 是一生的幻灭。对此七巧总以伶牙俐齿还击,她绝不服输,一切不顺意都 是旁人错 ,不肯认命 。

魏海敏(右)在京剧《金锁记》中饰演曹七巧 。张丽君 摄

  站在曹七巧 的角度,她对儿女的控制完全说得通,也是出于善意 。当我把这些心理全盘分析透彻,再来创造角色时,分寸就相对好拿捏了 。后来有非常多人告诉我 ,在我演 的曹七巧身上,看到自己妈妈 的样子。太多母亲一辈子紧抓着儿女,把一生的怨尤以爱之名强行放在下一代身上了 。

  我深刻地感到 ,此生每一个难解 的关系背后 ,都有必须学习的功课 。戏剧是我的导师 ,教导我如何度过人生 ;只要专注,就会得到对于生命新的理解。

  中新社记者:在您看来,探索塑造更多元的女性角色为何如此重要 ?

  魏海敏 :在梅兰芳大师 的时代 ,男性的距离,使他能在艺术手法上 ,以风格化的方式创造出许多极美的女性。四大名旦各有不同 的声音 、形象 ,塑造 的角色人物也不同,因此在性别转换之时就可以建立风格。而女性演员打扮 、表演起来,声音 、身段其实比较雷同,再谈形象风格的建立 ,其实已不大有空间了 。我身为女性 ,独有 的 是真实的女性生命经验与现代的处境 ,也使得我更长于人性 的剖析 。我们这个时代的演员 ,我认为最重要的就 是对女性内在 的挖掘,如何把女性 的各种精神层面挖掘出来。戏剧 是跟着时代走 的,不同时代 的人有不同的生命经验,身为演员 ,我得想想这个时代的观众需要 的是什么,人又有什么新 的面貌。

2018年 ,“魏海敏她和她们”特展在台湾戏曲中心举行 。特展以魏海敏在戏曲角色上 的多样面貌为主题,展现这位“人生如戏•戏如人生”的百变青衣 。图为魏海敏在特展上 。张宇 摄

  我感到 ,时至今日,仿佛女性所受的限制减少了,但真正要理解女性的内在,还 是有很多空间 ,女性还 是有很多被误解的地方 ,也还是有很多女性被禁锢 、被漠视。很多对女性 的评价都 是简化 的 。而这个世界需要阴阳协调 的能量,才能创造出和平美好 的社会 。当然 ,所谓阴性能量也并不单指女性的力量,它指 的 是人类之中包容、慈悲、温柔 的力量。

2007年 ,台湾梅派传人魏海敏与师傅梅葆玖联手,同台演出梅派经典名段《贵妃醉酒》。杨婀娜 摄

  我自己的生命经验也成为演出戏剧 的养分。我早年生长在一个世俗意义上并不特别美满 的家庭 ,到了大约五十岁前后 ,我越来越觉得戏剧 是一种“镜像”。很多女性角色所做的生命抉择,可能是观众想做而做不到的 ,角色却替她们做到了 。演员本质上 是情感 的疗愈者 ,创造了一段历程,使观众得以一起经验。经验带来认识 ,多认识女性的内在,才能带来了解与和解。(完)

  受访者简介:

  魏海敏,国际知名京剧表演艺术家,梅(兰芳)派传人 ,国光剧团领衔主演 。幼年受教于周铭新 ,及长受教于秦慧芬 ,毕业后受教于陈永玲 、童芷苓。1991年拜入梅门,为梅葆玖先生首位入室弟子。魏海敏的传统底蕴深厚 ,深得梅派精髓 ,擅长刻画与演绎不同角色,所扮演的舞台人物跨越流派 、穿梭古今 ,备受全球各地戏迷与表演艺术界 的肯定 。擅演《穆桂英挂帅》《贵妃醉酒》《白蛇传》《凤还巢》《霸王别姬》等梅派经典戏 。

  魏海敏不仅专擅古典剧目 ,亦开创当代戏曲表演典范。包括:“当代传奇剧场”《欲望城国》《楼兰女》 ;“国光剧团”《王熙凤大闹宁国府》《金锁记》《快雪时晴》《孟小冬》《十八罗汉图》等 。2009年与国际知名导演Robert Wilson合作《欧兰朵》;2011年主演白先勇改编话剧《游园惊梦》;2021年发表《千年舞台 ,我却没怎么活过》。

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【我们这十年@坐标中国】坐标上 的“跨度” ,让梦想照进现实******

  中新网9月17日电 题 :坐标上的“跨度”,让梦想照进现实

  张尼 葛成

  “我们在国际上首次实现了在空间对太阳Hα波段的光谱扫描成像……”2022年8月底,“羲和”探日成果正式发布,它不负众望,实现了多项国际首次 。

  回首这十年,从跨海大桥到环沙漠铁路,从公路横穿天山到跨越琼州海峡输电 ,从“嫦娥”探月到“羲和”逐日……中国坐标编织经纬,跨越高山、大海、沙漠 ,甚至向遥远 的外太空进发。上九天揽月 、下五洋探海 ,14亿人 的梦想一次次照进现实 。

  梦想成真 ,离不开攻坚克难的恒心 。

  曾几何时 ,国际天文学联合会先后以1333个科学家的名字命名月球上 的环形山 。其中,只有7位中国人的名字,古代5位 ,现代只有2位……什么时候中国人也能带回一片“自己的月亮” ?

  2004年中国探月工程立项 ,自此“一张蓝图绘到底” ,中国航天人夜以继日开展技术攻关,终于在2020年12月 ,嫦娥五号从月球带回约2公斤月壤。

  这些年 ,中国人向着月球、火星 、太阳等星球不断进发,叩问苍穹 的脚步不曾停歇 ,远古神话梦想一个个变成现实 。

  梦想成真,离不开敢啃“硬骨头” 的决心 。

  茫茫荒漠 、漫漫黄沙,在“生命禁区”连通一条铁路,难于上青天。中国人能做到吗 ?

  解决风沙防护问题,克服恶劣自然条件,为了让和若铁路早日通车,施工高峰期建设者放弃与家人团聚 的机会 ,在零下20℃的严寒里坚守岗位……最终,和若铁路补齐了世界首条环沙漠铁路最后一段“弧线”,而从铁路开工建设到正式通车仅用时三年多 。

  梦想成真 ,离不开全国人民 的万众一心。

  在跨越琼州海峡 的联网工程中 ,为了按时将海缆从临时泵站转移到终端站,100多名村民 ,经过多次演练,靠着肩挑背扛 的人海战术成功搬运了海缆 ,令外方都大加赞叹。也正是有了这样 的凝聚力 ,才能让一个个“不可能完成 的任务”顺利执行。

  一条条铁路公路电路贯通 ,背后连接着的是14亿中国老百姓 的小日子 。

  中国在坐标上实现的跨度 ,绝不仅仅 是空间距离 的突破 ,更承载着一个国家、民族飞越沧海 的历史。(完)

  (文图:赵筱尘 巫邓炎)

[责编 :天天中]
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