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（新春走基层）“兔子王”兔年热销 ：泥韵传神出指端 中国神话IP遇见民间工艺******
中新网济南1月24日电 题 ：“兔子王”兔年热销：泥韵传神出指端中国神话IP遇见民间工艺
作者 吕妍
小小三瓣嘴 ，两只细长耳，金盔金甲大红袍 ，背插四面靠旗，手持玉杵，携金钵端坐于祥云之上，祥云下面以浅浮雕 的形式塑造了趵突泉 、黑虎泉 、五龙潭等独具济南特色 的泉水景观……24日，在山东济南“兔子王”非遗传承人杨峰 的店铺内 ，五颜六色 的“兔子王”排列整齐 。因象征着平安 、健康、吉祥，有祛病消灾的美好寓意，其在兔年迎来热销 。
杨峰介绍说，“兔子王” 的原型 是中国神话故事中的“玉兔” 。相传，古时有一种怪病蔓延济南 ，在月宫捣仙药的玉兔将药饼捣碎，投在济南“七十二名泉”中 ，喝了泉水的百姓很快痊愈 ，人们为感念玉兔，便在中秋时供奉一个泥塑 的兔子神。“在北京称其为‘兔儿爷’ ，济南则叫‘兔子王’。”
图为“兔子王骑虎”。 祁见月 摄“兔子王”在中国传统民间手工艺中属于彩塑艺术 ，即以泥土为胎，饰以色彩。其制作工艺分为和泥、制胎 、翻模 、印模、开模、修胎 、涂大白、开脸儿等10多道工序，30多个步骤。“我创作 的‘泉城兔子王’系列作品，在继承传统 的基础上 ，融入了更多地方特色和泉水元素 。”杨峰说，包括在“兔王”脸上 ，以篆书变形 的“泉”字绘制脸谱 ，以及融入泉水景观 、咏泉诗文、泉名印章等 ，作品承载着济南的城市文化 。
杨峰称 ，将“玉兔”雕造成金盔金甲的武士 ，有的骑着虎、狮、象等瑞兽，有的骑着孔雀 ，仙鹤等飞禽，这也是民间艺人的大胆创造 。还有一种“兔子王”底座下伸出一根长线绳，每每拉动线绳时 ，它的手臂和药杵就一上一下地活动，并发出吧嗒吧嗒的响声，更是广受欢迎。
“我 的第一件作品是被一位来自新西兰的游客买走 的 ，他说在他们国家兔子也有美好 的寓意。”杨峰说。2006年 ，他参加了新加坡的一个文化艺术旅游展，第一次将作品带出国门 ，“兔子王”也在那次展会上被来自五湖四海 的游客带向了世界各地。“很多外国游客专门把‘兔子王’当成礼物带回到他们 的国家，我也希望‘兔子王’作为一个文化载体和符号，能够在更广阔的空间展示中国传统文化 。”
图为五颜六色的“兔子王”整齐 的排列在展柜中 。 祁见月 摄“‘兔子王’也体现了中华神话文化的五彩缤纷 ，从神话故事中 ，人们创造出许多生动有趣 的形象，还将这些形象具象化，制成各种作品 ，点缀人们的生活 ，这些神话IP也深受孩子们的喜爱。”杨峰说。
“中国神话故事归属于非物质文化遗产的民间文学类别 ，因其丰富的内容以及超现实性 ，自古以来就有着广泛的民众基础 ，并且为传统非遗的各种艺术形式作品的创作提供了丰富 的素材和造型参考。”山东艺术学院设计学院教授姜海涛表示，中国神话IP从形象到性格都有深入人心的鲜明特征，有着庞大 的“粉丝”基础。以神话原型或元素作为特征 ，从中挖掘并提炼出让人产生共鸣 的文化符号，融合现代审美理念解构进行再创作 ，做到体现背后的精神文化涵义，可以让非遗真正实现活态的传承与发展。
姜海涛建议，未来可以在现代文化和数字技术的语境下，在尊重和保护非遗技艺的基础上，通过理念创新、模式创新，实现非物质文化遗产由文化遗产向创意资源 的转变，争取用潮流 的方式焕新传统习俗 ，打造面向未来的生产和传播方式 ，兼具内容、视觉 、品质和功能性，塑造具有全新 的生活体验和艺术享受 的非遗作品 、文创产品等。(完)
【百名院士 的红色情缘】郑守仁:坚守三峡的“工地院士”****** 郑守仁，水利水电工程专家 ，主要从事设计 、隔河岩现场全过程设计等方面 的工作 ，先后负责乌江渡 、葛洲坝导流 、截流设计 、隔河岩现场全过程设计 ，1994年起负责三峡工程设计。他长驻施工现场 ，及时解决许多与设计有关 的技术难题，为葛洲坝工程大江截流及围堰设计施工、隔河岩工程质量优良、提前一年发电和三峡工程设计 、施工作出了一定的工作。曾获得国际大坝委员会终身成就奖 ，2019年被评选为“最美奋斗者”。 （文图 ：赵筱尘 巫邓炎） [责编 ：天天中] 阅读剩余全文（）  视觉焦点
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