上海民众逛上元灯会喜迎元宵佳节******
民众在大红灯笼前合影留念。 汤彦俊 摄祥狮与民众互动 。 汤彦俊 摄鱼灯花车为即将到来的元宵节增添了不少喜庆与欢腾。 汤彦俊 摄
元宵节临近,2月3日 ,正在上海欢乐谷举行 的上元灯会吸引了不少民众前来猜灯谜 、赏花灯,喜迎元宵佳节。
东西问|王素 :汉字能从“汉字文化圈”迈向“地球村”吗?****** 中新社北京12月13日电 题:汉字能从“汉字文化圈”迈向“地球村”吗 ? ——专访中国著名历史学者、汉语言文字研究专家王素 中新社记者 李京泽 高凯 每逢年终岁尾,海峡两岸和港澳地区、日本 、韩国、马来西亚、新加坡等地 的人们会精心选择年度汉字来反映一年来的世态百相。年度汉字评选活动成为惯例,汉字 的魅力一次次显现,其蕴藏的文明密码越来越吸引世界 的目光 。 人们为何选择汉字进行年度总结 ?作为几大古老文字中唯一从未间断、一直沿用至今的文字 ,汉字的魅力从何而来?未来汉字能从“汉字文化圈”迈向“地球村”吗 ?中国著名历史学者、汉语言文字研究专家王素近日接受中新社“东西问”专访指出,每一个汉字都有丰富 的文化内涵 ,看到汉字 ,就看到了文化,汉字早已从中国到了“汉字文化圈”,再从“汉字文化圈”大步迈向“地球村”,应该为期不远 。 现将访谈实录摘要如下: 中新社记者:每年进入12月份,年度汉字开始在亚太多个国家和地区被陆续选出 ,评选活动受到普遍关注和欢迎 。人们为何不约而同选择汉字进行年度总结? 王素:首先因为这些地方都属于“汉字文化圈”。二战后 ,日本东京学派第三代领军人物西嶋定生提出著名的“东亚世界论” ,认为“东亚世界” 是以中华文明 的发生及发展为基轴形成 的世界 。该世界的构成含有汉字文化、儒教 、律令制 、佛教四要素 。除中国外 ,东亚地区的日本 、韩国、朝鲜、蒙古国 ,以及东南亚 的马来西亚 、新加坡 、越南等国,都曾长期以汉字为交流工具,属于“汉字文化圈” 。直至今日 ,这些国家仍 是中华文化外延很重要的一部分。 不少国家和地区选择汉字进行年度总结 ,除了“汉字文化圈”因素外,还与当地生活着不少华人,或有大量华裔存在一定关系 。汉字是中华文化的重要根脉 ,也是华人 、华裔与中华故土联系 的重要纽带 。 “香港年度汉字评选2022”记者会,公布10个候选年度汉字 。陈永诺 摄中新社记者 :汉字 的起源与发展,本身就 是世界文明史上 的一大奇迹 。您认为汉字有怎样 的特殊性 ?作为文化和文明载体 ,汉字有何重要的社会作用? 王素 :汉字与拼音文字不同,俗称表意性方块字 ,确实有着从未间断 的悠久历史 。汉字的起源 ,一般认为来自原始 的图画 。每个汉字都有形 、音、义三要素,字形排第一 。所谓象形字,就是图画。 荷兰著名汉学家高罗佩在《悉昙:中国和日本梵语研究史》书中指出 :中印文化传统不同,中国重文字 ,印度重声音。他认为中国文字重字形。 汉字的特殊性在于象形性和表意性。东汉许慎《说文解字·序》记“六书”排序:一曰指事 ,二曰象形 ,三曰形声,四曰会意 ,五曰转注 ,六曰假借 。前四书属于造字法 ,后二书属于用字法 。造字法 的重点都在象形和表意 。 “字由人──汉字创意集”展览在香港举办 。陈永诺 摄汉字的特殊性还在于字、词不分 ,只字可作单词,合成词可分单个字,一字多义 ,一词多义 ,作为文化和文明的载体 ,对于文化的憧憬和文明 的升华 ,都有不可替代 的社会作用。 譬如 ,杜甫在《春日忆李白》诗中写道:“清新庾开府,俊逸鲍参军。”庾信的诗 ,到底是清美新颖,还 是清奇新艳?鲍照的诗 ,究竟是英俊飘逸,还 是轻俊闲逸 ?什么诗算得上清新,什么诗算得上俊逸 ?实际都是只可意会,不可言传。而这种语境,对于人际沟通和群体交往都可承载一种可意会 的社会作用 。中华文化在这种语境中充满憧憬 ,中华文明在这种语境中获得升华 。 由江西省博物馆与中国文字博物馆联合举办 的《汉字——中国文字起源与发展》展览 。刘占昆 摄中新社记者:汉字不仅 是文化的载体,应如何理解汉字作为文明发展和传播 的重要助推器作用? 王素:汉字在“汉字文化圈”所属国家和地区,读音或有不同,象形性和表意性没有变化 。只要粗知汉字的造字原理,看图识字,因形辨义,就能进行交流 。 从古至今,中国 的对外交流一直存在“笔谈” 的传统,在“汉字文化圈”所属 的国家和地区 ,也有大量汉字“笔谈”文献。据研究,不仅有中日、中朝 、中越、中琉 的汉字“笔谈”文献,还有日本、朝鲜 、越南、琉球之间 的汉字“笔谈”文献,甚至还有朝鲜 、琉球 、越南三方 的汉字“笔谈”文献 。 晚清著名诗人、外交家 、政治家黄遵宪 ,曾在与日本汉学家宫岛诚一郎“笔谈”后赋诗云:“舌难传语笔能通,笔舌澜翻意未穷 。不作佉卢蟹行字,一堂酬唱喜同风 。”这 是“汉字文化圈”特有 的人文交流景观。汉字对于文明发展和传播 的重要助推器作用可以想见 。 汉字顽强 的生命力来自丰富的文化内涵 。譬如“信”字 ,从人从言。《说文解字》说:“直言曰言 。”又说 :“信,诚也。”人言必须讲诚信,内心必须信守承诺 。《论语·颜渊》记孔子曰:“自古皆有死 ,民无信不立 。”对于“信”字的内涵 ,“汉字文化圈” 是有共识 的 。 其实每一个汉字,都有这样丰富的文化内涵。看到汉字 ,就看到了文化;只要文化不绝,汉字就会永远向世界展现顽强的生命力 。 古文“信”字。中新社记者 :随着中国和世界 的深度对话沟通,汉字也伴随着中华文化走向更为宽广的世界舞台。您如何看待汉字与其他语言文字 的交流和相互影响? 王素 :汉字的发展史 ,也是其逐步走向周边乃至世界 的过程 。历史上 ,“汉字文化圈” 的形成主要在汉唐时期,前后经历了八百年。当时作为东亚最为先进的国家,中国有着开放包容的胸襟,周边邻国乐于学习汉字文化和儒家思想 。 汉字要想走向更为宽广 的世界舞台 ,首先必须规范汉字 ,使之能与世界接轨。此前中国进行过两次汉字简化改革 。应该如何简化才能保留汉字的象形性和表意性、保护汉字丰富的文化内涵和顽强 的生命力 ,这 是一个需要不断探讨 的重要课题。 中国文字博物馆外景 。中国文字博物馆 供图中国学术巨匠饶宗颐晚年写了一部书 ,名为《符号·初文与字母 :汉字树》 ,很值得一读 。他认为 :汉字与拼音文字实际都源自陶文符号,后来分道扬镳,拼音文字向语言化发展,汉字向文字化发展。这带来“语 、文分离”:语言化导致楔形文字死亡 ,拉丁文被架空亦死亡 ;文字化终使汉字发展壮大 ,成为一棵大树,枝叶葰茂,风华独绝 。 汉字与拼音文字原本同源异流,在相互交流中相互影响 , 是文字发展不可抗拒 的大趋势 。日本 是使用外来语最多的国家 。中国在改革开放后使用外来语汇也越来越多 。地球是全人类共同的家园 。中国要继续坚持改革开放 ,繁荣文化 ,发展经济 ,改善民生,增进中外互鉴 ,汉字早已从中国到了“汉字文化圈”,再从“汉字文化圈”大步迈向“地球村” ,应该为期不远了 。(完) 受访者简介 : 王素 ,中国著名历史学者 、汉语言文字研究专家 。故宫博物院研究馆员、古文献研究所名誉所长。“全国古籍保护工作专家委员会”委员 、“全国古籍整理出版规划领导小组”成员、“甲骨文等古文字研究与应用专家委员会”委员、“古文字与中华文明传承发展工程”专家委员会委员,“点校本‘二十四史’及《清史稿》修订工程”修纂委员会委员 。主要从事中国古代史研究和出土文献整理研究 ,参加或主持的出土文献整理图书有《吐鲁番出土文书》《新中国出土墓志》《长沙东牌楼东汉简牍》《长沙走马楼三国吴简》《故宫博物院藏殷墟甲骨文》等 。个人出版专著18部,发表论文、书评 、杂撰等400余篇。
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