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在保护中发展 新中国首个甲级体育场焕新归来的背后******
(新春走基层)在保护中发展 新中国首个甲级体育场焕新归来 的背后
中新网重庆1月19日电 (记者 钟旖)2023新年伊始，对热爱健身 的重庆市民而言 ，经过两年多修缮的重庆大田湾体育场重启开放无疑 是一大乐事。
记者19日采访获悉，作为新中国首个甲级体育场，重庆大田湾体育场 的焕新回归是一项较为全面 的综合保护工程 ，其背后 ，还凝结着遵循文物保护“真实性 、整体性 、延续性”的共识，在保护中发展，在发展中保护。
据介绍 ，1956年竣工的大田湾体育场(以下简称“体育场”)位于重庆市渝中区两路口大田湾，是新中国第一个甲级体育场。2009年，重庆市政府将其列为市级应急避难场所 、市级文物保护单位。近年来 ，由于建筑年代久远 ，体育场出现看台结构存在安全隐患、墙体老化 、用房侵蚀较为明显等问题，加固与保护修复工作被提上日程 。
图为重庆大田湾体育场焕新回归。 重庆市文物局供图2019年12月，大田湾-文化宫-大礼堂文化风貌片区保护提升工程启动 。“我们把工程名字叫做‘大田湾体育场保护与利用工程’ ，充分体现了在工程规划中对文物保护 的重视 。”重庆市文物局有关负责人介绍说 ，作为重庆市文物修缮单体体量最大的保护与利用工程，此次修缮遵从“修旧如旧、保持外观风貌、局部排危改造 、功能与景观相应 、重在外观修复”的原则，进行加固与保护修复 ，延长使用寿命，保护文物建筑的物质载体。
据透露，工程总建设用地111334平方米。主要建设内容包括新建 、修缮和拆除三部分 ，涉及总图工程、建筑工程 、结构工程、公用工程 、文物修缮工程、综合管网工程、景观绿化 、市政工程等。
图为重庆大田湾体育场焕新回归。 重庆市文物局供图其中 ，文物保护修缮建筑面积达9665平方米，遵守保护历史信息 的理念，尽最大可能利用原有材料 ，保存原有构件，使用原有工艺。具体包括 ，重点清理室内外堆积杂物和垮塌构件 ，对人为不当 的添加物进行拆除，包括加建房屋、不当 的装修与添加物，对存在安全隐患的构件进行处理 ；按原材料原工艺重新修补破损墙体，清理墙体 ；将主席台正立面恢复至1956年建成后 的原貌……
“修缮是为了更好地利用 ，更好地彰显文物 的民生功能和风采。”该负责人称，此次修缮工程进一步挖掘和阐释了体育场 的遗产价值，是保护和传承重庆文脉的重要基础工作之一 ，相信可进一步提升市民对文化遗产的认识，从而增强文化自信 。
项目完工后，体育场于2022年12月30日重启开放 ，包含标准田径场一个，可容纳23200名观众 ，地下停车位780 。室外生态体育公园包含篮球场5片 、网球场2片、气排球场1片、乒乓球场8片 、门球场2片 ，地面停车位8个 ，室内恒温游泳馆一个，可承接全民健身类活动及企事业单位 、中小学生运动会等 。
随着新春佳节临近，这一集健身休闲 、都市旅游、体育产业于一体 的全民健身综合体，将成为市民 的又一热门打卡地 。(完)
东西问·中外对话 | “全球化”概念首倡者 ：“统一的西方”概念已经过时了****** 中新社柏林4月22日电 题：“全球化”概念首倡者 ：“统一 的西方”概念已经过时了 中新社记者 彭大伟 马丁·阿尔布劳(Prof. Martin Albrow) 是西方率先提出“全球化”概念 的学者之一 ，从事社会学职业生涯长达半个多世纪。马丁·阿尔布劳获剑桥大学博士学位，他是英国社会科学院院士 、英国社会学会荣誉副主席 、全球中国学术院荣誉院长 。阿尔布劳教授近年来的研究方向转向中国 ，已出版两本研究人类命运共同体 的专著。 中新社德国分社首席记者 、中新网研究院副院长彭大伟近期与阿尔布劳教授进行了对话。阿尔布劳表示 ，人类无法回到新冠疫情前 的世界，但全球范围内的科学家们围绕抗疫开展 的大量合作本身就是一项全球性的进程 ，展现了全球化所取得的进展。 阿尔布劳认为，西方理解中国抗疫需要理解中国社会秩序所具备的历史基础 ，以及中国 的执政党从中国传统中所汲取 的治理智慧；中国 的治理模式下，中央对社会的管理更加深入 ，也更有效率 ，这也造就了疫情下中西方表现 的巨大差别 。  图为马丁·阿尔布劳著作。供图针对中国能否避免“修昔底德陷阱”，实现和平崛起的问题，阿尔布劳认为，我们不应总是执着于旧式 的地缘政治视角，而 是更多地关注人工智能等新技术的发展，并且从国际社会的角度共同携手治理 ，进行对话与沟通 ，以引导新出现的技术向善 ，并管控风险。  图为马丁·阿尔布劳 供图对话实录摘编如下 ： 彭大伟：您认为新冠疫情对全球化 的发展会造成怎样 的影响 ？我们能否最终回到我们曾经熟悉 的那个“疫情前的世界”？ 阿尔布劳：简单地说，我 的回答是“不能” 。我们无法重回疫情暴发前 的那个世界 ，这 是因为我们本来就无法回到过去 。疫情让我们看到 ，全球范围内的科学家们合作研究病毒 、开发疫苗、交流信息 ，这就是一项全球性的进程 ，展现了全球化所取得的进展——至少在科学技术等领域 。当前全球化的推动力来自于一种强大 的压力，这种压力指向如何更好地通过技术控制住疾病、气候变化和实现军备控制等等。 彭大伟 ：我此前采访马丁·雅克先生时，他曾说，要想理解中国抗疫 ，西方最好去读一读孔子 。西方 是否应从中国 的做法中获得借鉴？ 阿尔布劳 ：在某种程度上 ，是 的。我将儒家伦理视作中国古老的文化传统中非常重要的一个方面 。两者是密不可分 的。另一方面 ，我认为与儒家相关 的若干实践，尤其是强调读古书 、通过教育提升社会地位等，至今仍对中国社会具有十分深刻影响 的因素。西方不应忘记的一个事实 是 ，中国共产党是建立在中国数千年的传统之上的。尤其是考虑到中国传统中关于一个人应当通过知识和教育提升自身社会地位的部分 ，中国共产党 是一个推动教育运动的政党，与纯粹的经济因素相比 ，它更重视文化价值、伦理因素。 西方理应理解中国传统中的这一关键思想。这意味着 ，当应对新冠大流行这样的灾难时 ，国家做 的是去唤起社会价值中广泛 的共识 。中国的执政党从中国传统中汲取了治理智慧 。在这一意义上 ，我赞同马丁·雅克所说，我们永远不应忘记中国社会秩序所具备的历史基础。 我想补充的是 ，除了历史传统外，中国共产党还从中央层级提供了非常强有力的推动力 。基于此，中国 的中央政府对社会的管理更加深入 ，也更有效率 ，尤其 是借助现代技术 的帮助后，这方面 的管理效率之高(与西方相比)就更加突出。甚至在帝制时代 的中国，这样 的社会管理都 是无法实现的 。因此在疫情下，中国的表现和西方就有了巨大的差别 。 彭大伟 ：您认为中国能真正实现和平崛起吗？ 阿尔布劳：美国学者亨廷顿提出 的“文明冲突论”，其立论建立在不同文化之间的深层次差异之上 。但我并不真正相信这一理论，这 是因为我认为不同文化可以共存，而且以一种相对和平 的方式共存 ，并相互交流。不同文化之间或许会出现争端 ，但这并不意味着文化的差异性导致它们无法共存 ，共存 是可能的 。另一方面 ，至于“修昔底德陷阱”这一概念，与其说关注文化领域 的现实，不如说更侧重于战略领域的现实。“修昔底德陷阱”关注的是这样一种事实，即“如果在一个单一世界里 ，有两方争夺主导权。那么要想避免爆发冲突 ，对双方而言都将变得十分艰难”。与文明的冲突相比，我认为第二种情景对世界构成更加真实 的风险和威胁。 我并不认为我们未来一定会面临“修昔底德陷阱” 。只要我们将精力集中在上述全球融合的领域 ，聚焦我们 的共同之处 ，这就包括全球化 的生活方式 ，一切能够将我们凝聚在一起 的文化成果 。我认为这将胜过那些持续希望向外扩张、挑动冲突的群体和组织的影响力。  资料图：中欧班列长安号跨里海 、黑海班列首发 。 西安国际港务区供图我更加担忧 的 是 ，由于某些偶然事件所引发的冲突和争端，例如人工智能 的崛起 ，或 是新型武器 的发展 。这 是因为它们很容易就会发展到全自动 的水平 。各国在争夺新型武器的过程中也会卷入争斗。这些都是真实存在的风险，全世界都应该关注到这一风险 。换言之，最大 的风险不 是地缘战略问题 ，而 是新技术带来 的后果。 彭大伟 ：假如真 的要迎来“亚洲世纪” ，西方已经准备好接受这样一个世纪了吗？西方会乐见亚洲成为世界中心吗？ 阿尔布劳 ：我们所谈论 的这个“西方”，其影响力目前看上去覆盖了世界 的绝大多数地方 ，但“西方”绝对是在通向一个更加碎片化的方向 。“西方”不会像美国人所希望的那样被视作一个整体。 的确，美国总统拜登正在试图构建某种意义上 的“民主国家联盟” ，而这种做法已经近乎可笑了，因为拜登基本上是在邀请所有“不喜欢中国的国家”加入其中，而并不计较这些国家到底持什么政策、拥有什么政体 。 我认为 ，“统一的西方”这样 的概念已经过时了。从这个角度来看，中国 的领导力如今在国际机制和国际组织中体现得淋漓尽致，中国正努力推动这些机制和组织聚焦于全球共同 的目标，聚焦于务实 的项目 、为全世界树立榜样 ，正如中国在应对气候变化和发展太阳能发电等诸多领域所做 的那样。 中国不仅拥有作出重大决策所需的资源和政治体制，更能够迅速地作出决策 、且将其付诸实施。这是中国相比世界其它国家所具有的一项比较优势 。  资料图：一处光伏基地。孙睿 摄彭大伟 ：您对中国推进实现共同富裕有何看法 ？ 阿尔布劳：中国过去半个世纪以来 的案例十分引人入胜 。50年前 ，中国几乎没有什么能够被称为“福利国家”的要素 。而在过去50年间 ，中国在教育和医疗等方面的公共福利持续得到增长 。这 是实现共同富裕的重要一环 。 因此中国是具备实现共同富裕的要素的 。中国人口数量众多，且十分勤劳。与此同时 ，中国的政府明白应该经常地引导富裕群体去帮助那些在经济生活中不够成功的人群。我们需要明白的是，仅通过勤劳是不足以创造财富的，还需要有竞争。在这一方面 ，中国政府表现出了极大 的智慧，将竞争放在一个符合全体人民共同利益 的水平上加以管理 。 彭大伟：过去十年，中国特色社会主义进入新时代。您对中国这十年 的发展有何看法 ？最重要 的进展 是什么 ？ 阿尔布劳：过去十年最重要的特点之一 是，中国共产党更加广泛地代表了道德 、社会和伦理层面 的价值，更好地代表了整个中华民族 的社会意识(social conscience) 。如果中国共产党能够更好地胜任这一角色 ，且这一角色越来越得到普遍的接受 ，正如近十年所发生 的那样，那么(中国 的)未来看上去是十分充满希望 的 。(完)  编者按：访谈全文收录在阿尔布劳新著《中国与人类命运共同体：探讨共同的价值与目标》(伦敦 ：环球世纪出版社，2021年版)，并在2022年伦敦国际书展面向全球推介 。
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