资料图 :丝绸之路上的甘肃永靖县炳灵寺石窟 。中新社发 杨艳敏摄
从“仰视”到“平视”,
是东方文化自信回归
中新社记者 :我们以往经常说“崇洋” ,但现在很多中国年轻人喜欢“国潮”“华流” ,从东西文化吸引力 的变化,能看出哪些历史逻辑 ?
邢广程:我年轻的时候,还能听到很多老年人将煤油叫“洋油” ,火柴叫“洋火”。“洋”字代表了一种我们说不出的洋气感,其实就是文化吸引力。之前我们 是仰视西方 ,现在不再仰视,而是平视,对西方的认识更客观 ,将西方文化作为一种和我们平等交流的文明载体来看待 ,东西文化吸引力不 是单向 的,而是双向 、多向的 。
这种心态 的变化,最主要的支撑就 是中国崛起 。我们尝到了改革开放 的甜头 ,尝到了全球化的甜头,尝到了文明互鉴的甜头,开放的大门会越开越大。同时 ,文化自信 的程度越高 ,我们就越能感到有理由也有义务为人类文明做出更多中国贡献 。
中新社记者:伊朗年轻一代有没有对于本民族文化或者东方文化 的“自信回归” ?
纳思霖 :我非常认同邢教授的观点,我们强调保护自己 的文化、语言和文明 ,但这不意味着封闭 ,我们要与其他文明在互相尊重的前提下密切交往 。
近十年,越来越多伊朗年轻人对东方文化感兴趣 ,大学有中文系 ,每年都有很多新生选择学中文 。从现实看 ,中文 是世界第二大语言,不少学生认为学中文未来可以找份好工作,有不错的收入 。从更深层次看,他们 是被中华文化吸引 ,学习汉语时,也会想接触中国的文化和艺术。
“自信回归” 是个非常好 的提法。其实,我们现在常说的美国文化 ,历史不是很长,只有几百年,甚至都无法称之为文化。东方有深厚的文明积淀,伊朗和中国作为因丝绸之路结缘的两大文明 ,如今应该有更好的文明交流示范 。
美国为何对“一带一路”如此纠结 ?
中新社记者 :近年来 ,中国与部分西方国家之间 的人文交流受限,如何看待政治操作对文明交往交融的影响 ?
冀开运:中国经过40多年 的改革开放融入全球化以来,西方的自利心态就凸显出来 :你不能比我富裕,不能比我平等 ,全球化的好处只应属于我 。因此 ,当中国成为国际秩序建设者 、维护者时 ,这样的国际秩序他们宁可不要。
另外 ,欧美一些人对中华文化、东方文化始终有傲慢与偏见。他们固执地认为东方文化就 是愚昧、落后、专制,在意识形态偏见下产生了文明上 的傲慢,而这种傲慢又进一步加深偏见。
中新社记者 :有观点认为,美国在欧亚地缘政治上的频繁动作只有一个目 的,即阻碍欧亚大陆经济整合,如何解释?
邢广程:今年,美国在乌克兰危机背后下了很大功夫,客观上对丝绸之路经济带,对欧亚“五通”产生影响,因为已经打起仗来了 。同时,他又在海上搞印太经济框架,在21世纪海上丝绸之路上再做堵点。美国不断在陆上和海上给亚欧制造新堵点 ,这种战略意图非常明显 。
“一带一路”没有排斥美国 ,也希望美国参加 ,但 是“你不当头就不参加,你要参加必须当头 ,必须听你的话”,这种帝国思维已不适合21世纪的发展 。
资料图 :2022年12月12日 ,中欧班列(齐鲁号)第1900列顺利开行。图为开行的“齐鲁号”班列 。山东高速 供图
中新社记者:如何让美国和西方理解超越意识形态 的文明交流互鉴?
冀开运:全球化时代,中国离不开世界,世界也离不开中国。回顾古丝绸之路上 的文明互鉴 ,有利于增进东西方在民族心理和文化信仰上的沟通理解 。“脱钩”绝不符合世界人民的利益,也不符合中美两国利益 。鼓噪“脱钩”言论 ,说明美国政客 的狭隘和短见 ,事实上,也脱不了钩 ,不是中国人不想“脱钩” ,美国的利益也要求无法“脱钩”。
邢广程 :我们提出人类命运共同体理念,因为当今人类面临一大堆共同问题,包括气候、灾害 、贫困等等,应对这些威胁只能团结协作、命运与共。上升到文明层面就要强调文明对话 ,强调文明是平等 的 ,没有优劣之分 。西方一定要消除“文明优越”的偏见,如果认定盎格鲁撒克逊民族天生高人一等 ,这就 是对文明认识的扭曲 。
交通运输部 :乘坐公共交通工具要主动避免带症状出行******
中新网1月6日电 在6日举行的新闻发布会上,春运工作专班副组长、交通运输部副部长徐成光表示 ,考虑到当前疫情流行尚未结束 ,一些地方还处于疫情流行高峰期 ,尽管大家回乡过年 、探亲访友的愿望较为强烈,我们还 是倡导大家根据自身和家庭成员 的实际情况 ,合理安排出行计划,特别是患有基础病的老年朋友以及家中有孕妇 、婴幼儿 的家庭 ,要尽量减少出行,以降低自身和家庭成员的旅途感染风险 。对于选择乘坐公共交通工具回乡过年 的朋友 ,要加强自身防护 ,全程佩戴口罩 ,注意个人卫生 ,主动避免带症状出行。(中新财经)
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(文图:赵筱尘 巫邓炎)