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（新春见闻）台青苏雍竣：留在大陆发展是对的选择******
中新社北京1月20日电 题 ：台青苏雍竣：留在大陆发展 是对 的选择
中新社记者 王捷先
虽然农历岁末已至 ，但台湾青年苏雍竣依然工作忙碌。
“大陆 的工作节奏快、更加繁忙一些，我早就有预期 。”苏雍竣说，相较于此前在台湾 的实习工作，他发现大陆的企业更加高效 ，在这里也能感受到更加拼搏的氛围 。
2022年6月，苏雍竣从清华大学硕士毕业，入职一家北京的科技公司 ，作为企业管培生 ，他需要一年时间内在3个不同部门轮岗，稍早前结束在科技创新部门的工作，此时他正在海外营销部门承担项目 。
在快节奏工作中 ，苏雍竣也看到了广阔 的机会 。他说 ，“我更加确信自己留在大陆发展的选择 是对 的。”
早在2016年第一次“登陆”时，苏雍竣就感受到大陆对台胞发展的支持 ，随后在上海的律师事务所实习经历，让他更加看到大陆 的法律服务市场快速发展 。
他对记者说 ，结合毕业后半年以来的工作体会 ，感受到大陆企业的任务更加复杂 、国际化水平更高，案件标 的金额也比较高，几个月时间 ，他接触到了来自欧美国家和非洲国家 的企业客户 ，这里的平台更大。
“2022年是很特别 的一年 ，我们一路成长 ，不停碰撞 ；我们跋山涉水，抵达的不是远方，而是内心最初出发 的梦想。”在岁末年初 ，苏雍竣这样总结过去的一年。
除了工作 ，他还有着特殊 的体验 。在2022年北京冬奥会开幕式上 ，苏雍竣通过选拔担任志愿者 ，当时他接受媒体采访时曾表示 ，“这将 是我人生很有意义的一段经历” 。也正是因为这段经历 ，他了解并爱上冰雪运动 ，在滑雪场结识了更多大陆朋友。
“这几年因为返台不便 ，我留在北京过年 ，虽无法与家人团聚 ，但因为美丽的缘分 ，让我与大陆的朋友 、同学一起在家做饭 、一起春游 、一起做冬奥志愿者，这别样的体验让我感到温暖 ，他们让我想在这片土地上尝试更多有意思的事情 ，书写更多的故事。”苏雍竣说。
去年春节 ，苏雍竣在“新春家书”活动中对家人说，“我们终将团圆” 。
2023年 的春节 ，这份对团圆的向往转化为轻盈的脚步 。1月20日 是农历腊月二十九 ，苏雍竣收拾好行李，踏上了“春运” 的旅途——即将见到阔别3年的家人。在这个新年假期，他将与家人开启一场久违 的旅行 。
“我期待2023年 ，愿有前程可奔赴，亦有岁月共回首 。”苏雍竣说，希望在新 的一年继续踏踏实实走好每一步 ，不怕“走弯路”、不要“抄近路” ，在祖国大陆一点一点向着目标迈步。(完)
明清两代流行的马面裙，有哪些特点？******
中新网北京1月11日电(记者 上官云)近年来，“国潮文化”逐渐兴起 ，汉服成为很多年轻人 的“心头好” 。从精美的纹饰到到精致的款式，汉服凭借丰厚 的文化内涵 ，在当下依旧焕发着光彩 ，也 是社交平台上的热门话题 。
何谓“汉服”？汉服有哪些款式？南通大学副教授曹喆表示 ，周代至汉代 的衣裳多是宽衣大袖，右衽与褒衣大袖 是汉服区别于胡服的主要特征。另外 ，明代有月华裙、凤尾裙、百褶裙等裙式，如今人们比较熟悉 的“马面裙” ，是明清两朝最流行的裙子之一 。明中期以后流行一种称为马尾裙的衬裙 。
款式与功能
精美 的汉服 ，无疑是许多传统文化爱好者 的宠儿 。
资料图：汉服展示 。安源 摄曹喆介绍 ，“汉”字本意 是天河，汉朝建国时以此作为国号，原先的华夏族也就被称为汉族。中国历史悠久，几千年来，汉服经历了多次胡汉融合。
因此，汉服来源多样 ，形成了款式极其丰富 的汉服系统 ，这恰恰 是历史积淀 的结果。可以说，汉服是一个服饰系统，不 是一种风格或类型 。
如果按功能分类 ，汉服有祭服 、朝服 、公服、常服、燕服等 ，类似于今天 的大礼服、小礼服、工作服和休闲服的分类方法。
按款式分类 ，则有深衣、袍 、衣裳、襦裙等等 。古代典章制度还按照礼仪和官级对服饰分类 。研究者通常依据研究目 的确定使用哪种汉服分类法。
不过 ，为了便于研究 ，可以把汉服归为三种基本款式，分别是衣裳制、深衣制和袍服制。因色彩 、长短 、宽窄、纹样、配饰等不同，这三种基本款式有很多变体。
汉服的“衣裳制”
《周易•系辞》有云：“黄帝、尧 、舜垂衣裳而天下治”。
曹喆说，从商代出土 的人物造型玉器可以粗略看出，当时贵族是“上衣下裳” 的着装。衣裳有可能 是汉服最早的普遍使用 的类型。
穿在上身的称为衣，穿在下身的是裳。大礼服往往都 是衣裳制 。如冕服采用 的 是衣裳制，不同朝代的冕服在冕冠、图案 、尺寸以及颜色等细节上略有区别 。
资料图：此前 ，四川省成都市玉林东路上演了一场国潮汉服巡游活动 ，30名汉服爱好者身着传统的汉服行走在街头，吸引过路行人。余轩 摄在一些重要场合，士人也穿上衣下裳 。曹喆说 ，《礼记》记载 ，士人接受冠礼时头戴爵弁，穿纁(浅红色)裳 。
周代至汉代 的衣裳都是宽衣大袖 ，这也 是汉服区别于胡服 的主要特征之一 。胡汉文化交融过程中，汉人衣裳出现收窄变短 的款式。
早期 的汉服款式相对较为单一 。慢慢地，汉服款式越来越多，出现了襦裙(袄 、衫)、袍、袴褶 、半袖等 ，衣裳有宽有窄 ，领子有交领、圆领、立领等，装饰纹样更是几乎不计其数 。
所以，曹喆认为，要总结汉服特征 ，大致可以这么判断 ：汉服具有符合汉文化 、礼仪要求，且符合中国人审美需求的特征。
明清流行马面裙
对古代服饰研究者来说 ，古代典籍、绘画等记录 的题材大多数关于“帝王将相 、才子佳人”，如官服 、贵族服饰等相对比较详细 ，出土 的壁画和实物也多来自皇室或贵族墓葬 。
曹喆表示，相较而言，明朝留下 的小说、笔记 、绘画以及实物资料较为丰富 ，比较有利于人们了解明代百姓 的穿衣情况 。
资料图 ：图为扮演水仙花仙子的汉服爱好者 。 高铖 摄明代织造业发达，彼时江南是丝绸的织造中心，可以织造各种高级面料。明晚期，流行轻薄面料，据范濂《云间据目抄》所记 ，明代面料样式多样，不可胜数。明代晚期的老百姓只要经济条件允许 ，基本 是爱怎么穿就怎么穿 。
男装主要有贴里 、道袍 、直掇、程子衣等 。《云间据目抄》中提到男人都穿“细练褶” ，这 是从元代辫线袄演变出来 的一种袍衫，上身和下裙在腰间缝合，裙腰下有褶 。
此外，明代女装主要有衫 、袄、褙子 、比甲及裙子等。弘治年间妇女衫 、袄很短，仅掩至裙腰 ，发髻不高。嘉靖初年 ，衣衫大至膝 ，裙短褶多，发髻很高。
明代男女都使用一种衬裙，使用马尾织成 ，称为马尾裙 ，它能把外裙撑开 ，人显得宽大。此外也流行裙袄 ，袄用大袖圆领 ，裙用马面裙。
明代有月华裙 、凤尾裙 、百褶裙等裙式 。可以这么说，马面裙是明清两朝最流行 的裙子之一。一般来说，马面裙一周有四个裙门，两两相叠，两侧有褶，正面没有褶。
明代服饰样式和风格多样 ，部分服饰一直沿用到清末 。戏剧用明式服装 的传统一直流行到现在 。明初时 ，一般老百姓 的婚礼可以用九品官的服装作为婚礼服 ，新郎也称新郎官或新官人 。
汉服 是文化 的直观体现
一般情况下 ，穿着者传达服饰 的意义主要包括个性(品味)暗示和身份(职业)暗示两方面。
曹喆提到 ，中国人对“意义”非常重视，“以符号的方式表达含义 是我们的文化传统。器物上 的纹饰基本都是符号 ，体现了趋吉避凶的含义 ，服饰上的纹样更是难有例外” 。
曹喆作品《汉服》。中华书局出版女式汉服上使用频率最高 的纹样是牡丹、蝴蝶 、凤凰等纹样，男式汉服使用频率最高 的纹样则是寿纹 、云纹 、回纹等 。
此外，汉服纹样往往将各种吉祥含义 的纹样凑到一起，如一幅画面同时有寿桃 、蝴蝶、蝙蝠 、如意等图案。以象征婚姻美满的纹样为例，有和合二仙 、凤穿牡丹、蝶恋花 、并蒂莲等 。
汉服和礼仪密切相关 。服饰礼仪展示 的 是服饰规范，与社会秩序 、道德修养、物质生活等内容有关 。《周礼》记载了五礼：吉礼 ，凶礼 ，军礼，宾礼，嘉礼。
《礼记·王制》则总结了社会生活 的六种礼仪：冠、婚、丧 、祭 、乡、相见 。无论哪种礼仪场合 ，都对服饰有规范要求 。时至今日，人们在正式场合按照礼节穿衣 的传统依旧留存 。
很多人都在不知不觉中参与了服饰 的设计 。比如穿衣服 的时候，要考虑到服装如何搭配，这个过程 ，实际就 是服装设计过程 的一部分 。
“中国人教育孩子，要求‘形端表正’ ，要做到这一点 ，需要‘正衣冠’ ，即衣服和帽子要穿戴端正 ，外表清洁整肃 ，内心同样要纯净正派。”曹喆表示，汉服是文化的直观体现 ，反映出穿着者的文化取向或者归属 ，服装和人的精神面貌联系甚为紧密。(完)
（文图：赵筱尘 巫邓炎） [责编 ：天天中] 阅读剩余全文（）  视觉焦点
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