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澳门广西青年联谊会会长 ：培养澳门青年家国情怀 助其实现理想抱负******
中新网南宁1月16日电(杨陈 陈沿佑)“我们非常重视对澳门青年的爱国主义教育及其身心发展，通过培养他们 的家国情怀，凝聚青春力量 ，助力他们在奋斗中实现个人理想和抱负 。”广西政协委员 、澳门广西青年联谊会会长何凝莹此间表示 。
1月11日至17日 ，广西“两会”在南宁举行。何凝莹在会期接受了中新网记者采访。
“青年 是社会的未来栋梁。”自2019年当选澳门广西青年联谊会(以下称广青会)会长以来 ，何凝莹一直致力于开展有益青年成长的活动与交流合作 ，助力桂澳青年在社会不同领域发挥积极作用 。“我希望能为青年做实事 ，为青年自身培养及事业发展添砖加瓦。”
何凝莹介绍，开展青年工作很重要一点 ， 是要加强澳门青年的自身建设 。2022年 ，广青会举办了“中共百年历史与‘一国两制’的关系”交流会，通过重温党提出“一国两制”方针和特区建立以及发展 的历史 ，让澳门青年人了解党解决历史遗留问题的胆识、魄力和领导力，以及香港 、澳门如何在党领导下走上最符合实际情况 的发展道路，增强澳门青年的国家观念，培养其爱国爱党爱桂精神 。
“我们希望在加强澳门青年自身建设 的同时 ，加强提升青年对祖国 的认同感、归属感和民族自豪感 ，树立为国家建设和‘一国两制’方针贡献力量的决心和信心 ，凝聚每一股青年力量 。”何凝莹说。
为培养澳门青年的家国情怀，近年来，广青会多次组织澳门青年前往内地 的红色教育基地及国家行政学院实地考察学习 ，让青年人深入了解祖国及党 的发展历史和文化背景，培养正确的大局观。
在何凝莹看来，红色文化传承 是铸牢中华民族共同体意识 的重要因素 。广青会组织澳门青年实地考察内地及广西经济发展情况及现代化建设，既可以帮助他们增广见闻 ，又提供了桂澳两地青年交流的平台 ，以便澳门青年挖掘共享内地发展机遇。
过去三年 ，受疫情影响全球经济下行，青年人对自身发展感到忧虑。“如今随着疫情逐渐开放 ，我们很希望能做些实际的青年工作。”何凝莹介绍，2023年，广青会将连同澳门广西社团联合总会和其他桂籍社团，重新启动“饮水思源”考察团 ，以大藤峡水利枢纽工程为切入点，让广大澳门青年认识该工程，了解祖国和广西对澳门社会 的关怀与贡献，加深青年爱国情怀 。与此同时 ，“饮水思源”考察团还将实地考察广西企业 ，寻找商机。
“澳门的经济在过去相对发展比较单一 ，特区政府正大力推动澳门经济适度多元发展。我们希望发挥广青会 的平台作用 ，带动澳门青年到广西多交流、多学习，发掘合作机会 。同时也希望可以引进广西 的人才到澳门发展 ，携手推进桂澳两地经济社会持续高质量发展。”何凝莹说。(完)
明清两代流行的马面裙，有哪些特点 ？******
中新网北京1月11日电(记者 上官云)近年来 ，“国潮文化”逐渐兴起，汉服成为很多年轻人 的“心头好”。从精美 的纹饰到到精致的款式，汉服凭借丰厚 的文化内涵，在当下依旧焕发着光彩，也 是社交平台上 的热门话题。
何谓“汉服” ？汉服有哪些款式 ？南通大学副教授曹喆表示，周代至汉代 的衣裳多是宽衣大袖，右衽与褒衣大袖 是汉服区别于胡服的主要特征 。另外，明代有月华裙 、凤尾裙、百褶裙等裙式 ，如今人们比较熟悉 的“马面裙” ，是明清两朝最流行 的裙子之一。明中期以后流行一种称为马尾裙的衬裙 。
款式与功能
精美 的汉服，无疑是许多传统文化爱好者的宠儿。
资料图 ：汉服展示。安源 摄曹喆介绍，“汉”字本意是天河 ，汉朝建国时以此作为国号 ，原先的华夏族也就被称为汉族 。中国历史悠久，几千年来，汉服经历了多次胡汉融合。
因此，汉服来源多样 ，形成了款式极其丰富的汉服系统，这恰恰是历史积淀的结果。可以说，汉服 是一个服饰系统 ，不是一种风格或类型 。
如果按功能分类，汉服有祭服、朝服 、公服、常服 、燕服等 ，类似于今天 的大礼服 、小礼服、工作服和休闲服 的分类方法 。
按款式分类 ，则有深衣 、袍、衣裳、襦裙等等 。古代典章制度还按照礼仪和官级对服饰分类 。研究者通常依据研究目 的确定使用哪种汉服分类法 。
不过，为了便于研究，可以把汉服归为三种基本款式 ，分别 是衣裳制、深衣制和袍服制。因色彩、长短、宽窄 、纹样、配饰等不同 ，这三种基本款式有很多变体。
汉服 的“衣裳制”
《周易•系辞》有云：“黄帝 、尧 、舜垂衣裳而天下治”。
曹喆说 ，从商代出土 的人物造型玉器可以粗略看出，当时贵族是“上衣下裳” 的着装。衣裳有可能是汉服最早的普遍使用 的类型。
穿在上身 的称为衣，穿在下身 的 是裳。大礼服往往都 是衣裳制 。如冕服采用的 是衣裳制 ，不同朝代 的冕服在冕冠 、图案 、尺寸以及颜色等细节上略有区别。
资料图 ：此前 ，四川省成都市玉林东路上演了一场国潮汉服巡游活动，30名汉服爱好者身着传统的汉服行走在街头，吸引过路行人。余轩 摄在一些重要场合，士人也穿上衣下裳。曹喆说 ，《礼记》记载 ，士人接受冠礼时头戴爵弁 ，穿纁(浅红色)裳 。
周代至汉代 的衣裳都是宽衣大袖，这也是汉服区别于胡服 的主要特征之一 。胡汉文化交融过程中，汉人衣裳出现收窄变短的款式 。
早期 的汉服款式相对较为单一。慢慢地，汉服款式越来越多 ，出现了襦裙(袄 、衫) 、袍 、袴褶、半袖等，衣裳有宽有窄 ，领子有交领、圆领 、立领等 ，装饰纹样更是几乎不计其数 。
所以，曹喆认为 ，要总结汉服特征，大致可以这么判断 ：汉服具有符合汉文化、礼仪要求 ，且符合中国人审美需求 的特征。
明清流行马面裙
对古代服饰研究者来说，古代典籍 、绘画等记录 的题材大多数关于“帝王将相、才子佳人” ，如官服 、贵族服饰等相对比较详细，出土 的壁画和实物也多来自皇室或贵族墓葬 。
曹喆表示 ，相较而言，明朝留下的小说、笔记、绘画以及实物资料较为丰富，比较有利于人们了解明代百姓的穿衣情况 。
资料图 ：图为扮演水仙花仙子 的汉服爱好者 。 高铖 摄明代织造业发达，彼时江南是丝绸 的织造中心 ，可以织造各种高级面料 。明晚期，流行轻薄面料 ，据范濂《云间据目抄》所记，明代面料样式多样，不可胜数 。明代晚期 的老百姓只要经济条件允许，基本是爱怎么穿就怎么穿。
男装主要有贴里、道袍、直掇、程子衣等 。《云间据目抄》中提到男人都穿“细练褶”，这 是从元代辫线袄演变出来 的一种袍衫 ，上身和下裙在腰间缝合 ，裙腰下有褶。
此外，明代女装主要有衫 、袄、褙子、比甲及裙子等 。弘治年间妇女衫、袄很短 ，仅掩至裙腰，发髻不高 。嘉靖初年，衣衫大至膝 ，裙短褶多 ，发髻很高。
明代男女都使用一种衬裙，使用马尾织成 ，称为马尾裙 ，它能把外裙撑开，人显得宽大。此外也流行裙袄 ，袄用大袖圆领，裙用马面裙。
明代有月华裙 、凤尾裙 、百褶裙等裙式。可以这么说，马面裙 是明清两朝最流行的裙子之一。一般来说，马面裙一周有四个裙门，两两相叠 ，两侧有褶 ，正面没有褶。
明代服饰样式和风格多样，部分服饰一直沿用到清末。戏剧用明式服装的传统一直流行到现在 。明初时，一般老百姓的婚礼可以用九品官的服装作为婚礼服 ，新郎也称新郎官或新官人 。
汉服是文化的直观体现
一般情况下，穿着者传达服饰 的意义主要包括个性(品味)暗示和身份(职业)暗示两方面。
曹喆提到，中国人对“意义”非常重视，“以符号 的方式表达含义是我们的文化传统。器物上 的纹饰基本都 是符号 ，体现了趋吉避凶 的含义 ，服饰上的纹样更 是难有例外” 。
曹喆作品《汉服》 。中华书局出版女式汉服上使用频率最高的纹样 是牡丹 、蝴蝶、凤凰等纹样 ，男式汉服使用频率最高的纹样则是寿纹、云纹、回纹等。
此外，汉服纹样往往将各种吉祥含义 的纹样凑到一起 ，如一幅画面同时有寿桃 、蝴蝶、蝙蝠 、如意等图案。以象征婚姻美满的纹样为例 ，有和合二仙 、凤穿牡丹、蝶恋花 、并蒂莲等 。
汉服和礼仪密切相关。服饰礼仪展示 的是服饰规范 ，与社会秩序 、道德修养 、物质生活等内容有关。《周礼》记载了五礼 ：吉礼 ，凶礼，军礼 ，宾礼 ，嘉礼。
《礼记·王制》则总结了社会生活的六种礼仪：冠、婚、丧、祭 、乡、相见 。无论哪种礼仪场合 ，都对服饰有规范要求 。时至今日，人们在正式场合按照礼节穿衣的传统依旧留存。
很多人都在不知不觉中参与了服饰的设计 。比如穿衣服的时候 ，要考虑到服装如何搭配，这个过程 ，实际就 是服装设计过程 的一部分 。
“中国人教育孩子 ，要求‘形端表正’，要做到这一点，需要‘正衣冠’ ，即衣服和帽子要穿戴端正，外表清洁整肃 ，内心同样要纯净正派。”曹喆表示 ，汉服 是文化的直观体现 ，反映出穿着者的文化取向或者归属 ，服装和人 的精神面貌联系甚为紧密。(完)
（文图 ：赵筱尘 巫邓炎） [责编 ：天天中] 阅读剩余全文（）  视觉焦点
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