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专家学者激辩“元宇宙”： 是概念还 是技术 ？应拥抱还 是远离？******

　　中新网北京12月7日电 (记者 孙自法)近一段时间以来 ，“元宇宙”议题引发广泛关注与热议 。近日在北京举行的2021人工智能合作与治理国际论坛“元宇宙未来治理前瞻”主论坛上，人工智能及相关领域专家学者线上线下“云聚”清华大学，聚焦元宇宙是概念还 是技术 、应拥抱还 是远离、元宇宙(虚拟世界)和本宇宙(现实世界)如何关联等热点话题 ，以圆桌论坛形式展开学术激辩和争鸣 。

　　元宇宙或把人类带进一个超历史空间

　　中国社科院哲学所科技哲学研究室主任 、科学技术和社会研究中心主任段伟文研究员认为，人类目前为自己构建 的技术世界建立在赛博物理空间(CPS)之上 ，不论 是否称为元宇宙，下一步如果继续以信息和数据作为构建世界 的关键路径 ，将会是整合多种新技术而产生的新型虚实相融的互联网应用和社会形态 。

　　亟待深入思考的是 ，元宇宙的构想与构建具有超越性 ，可能会把人类带进一个超历史空间。这个空间不仅仅涉及现实、虚拟及扩展现实等感知体验世界 ，更是一个超越现实与虚拟体验 ，涉及符号/象征、想象等观念和意义创造 的世界。

　　他说 ，未来，对元宇宙 的监管和治理可能面临 的不是单一维度 的技术体系——唯一的大写 的元宇宙帝国 ，而 是一个多维整合 的技术体系——多样化 的元宇宙共和国或多种微世界 的联合体 。对元宇宙 的治理应有前瞻性的考量 。

　　首先 ，涉及符号/象征和想象层面时 ，要赋予其充分 的自由创造空间，不应急于出台一套标准化的制度体系，而应强调在自我意识基础上 的自主管理和自我控制。

　　其次，应该看到，不论元宇宙以何种技术路径实现 ，都发生于地球 、社会和人自身之上 ，故促进人 的可持续性、社会 的可持续性(如团结与沟通) 、自然 的可持续性应成为元宇宙治理的基本价值诉求。

　　其三 ，要对元宇宙可能导致的颠覆性社会价值伦理冲击展开深入研究。人一直生活在其用技术构建 的世界里，元宇宙可能是技术世界的未来版本 。不论元宇宙 是否成真 ，在当前的技术路径下，最为突出 的问题是数据正在替代信息成为新 的技术世界 的基础设施——数据就 是人 的行为，而元宇宙 的构建似乎不能不基于对数据无时不刻无处不在的监测 。这亟待我们从自然 、社会和个人 的维度对此技术路径展开反思和讨论 ，以形成包括元宇宙在内 的深度科技化未来 的新 的社会契约 。

　　元宇宙虚实相融未来面临诸多风险

　　在清华大学新闻学院新媒体研究中心执行主任沈阳看来 ，元宇宙是虚实相融 的新世界 ，元宇宙实现了对时空的拓展 ，其未来面临着诸多风险 ，如虚拟人的归属问题、虚拟人的责任困境、人机交互下个人认知异化和行为异化等。

　　当前 ，元宇宙整体发展处于初级阶段 ，其技术应用还处于低级层次。对于元宇宙 的治理，可以采取边调研边发展边治理，确保不出现重大风险，又能积极推进元宇宙产业发展 。近期可在现有 的制度 、法律、政策框架内来讨论，将当下 的治理抓手落实在个人权力和利益关系层次 。

　　沈阳表示 ，未来元宇宙治理需建立在充分调研的基础上 ，经过多元主体的社会大讨论 ，实现发展与治理 的平衡 ，避免一刀切式的治理框架 。要在发展过程中发现问题、分析问题、解决问题，实现精准式的动态治理 。

　　联合国开发计划署助理驻华代表张薇指出 ，随着元宇宙概念被广泛关注 ，迫切需要从各个角度全面审视元宇宙可能引发 的未来治理问题，包括政治经济 、国际关系与全球治理、伦理 、立法、监管等，从而建构一个公正、开放、负责任 、向善、可持续 的虚拟世界 。她强调，全球尚有37% 的人口没有接入或使用互联网，相较于元宇宙 的治理问题，数字化 的加速和颠覆性技术带来的更迫切 、更现实的挑战依然 是数字鸿沟。

　　应该善用虚拟/增强现实远离元宇宙

　　“元宇宙相关 的若干概念目前在科学上十分不清晰并有误导性。”联合国教科文组织人工智能伦理特设专家组成员 、中国国家新一代人工智能治理专委会委员、中国科学院自动化研究所曾毅研究员将自己的主要观点概括为 ：善用虚拟/增强现实，远离元宇宙 。

　　曾毅赞同虚拟现实和增强现实扎根现实 ，对现实通过虚拟和增强进行扩展和辅助人类对现实 的认知，因此在善用的理念下适度使用 是合适 的。他认为 ，元宇宙在字面上表示有“宇宙的宇宙”“超越宇宙”之意，如果认为需要去塑造元宇宙 ，就应当与现实世界高度关联并不能完全脱离现实世界，一旦失去了这种关联，元宇宙就失去了根基 。

　　他还认为 ，面向人类 的“数字孪生”概念也不具备科学合理性 。孪生一方面强调相似性，另一方面本质上 是完全不同的两个人，无法对应到同一个实体。此外，目前 的人工智能并不能克隆人类到数字系统中，人工智能目前也没有真正的理解能力 、意识和真正 的自主性，因此以数字孪生的愿景建构虚拟智能体模糊和混淆了人与人工智能 的界限 ，而目前的人工智能只是一个看似智能 的信息处理的工具，目前技术的发展远无法支持“数字孪生”。

　　曾毅特别强调，当“元宇宙”相关基本概念 、愿景和应用仍然看似有重大风险时，尤其不应当将青少年推向这个未知 的空间。首先，目前对元宇宙这一概念的刻画还相当不扎实；其次，在通用人工智能还未到来之时，互联网 、人工智能所存在 的所有风险就足以使人类社会受到巨大冲击，由于“元宇宙”基于现代网络与人工智能技术发展，其风险将会在此上基础上叠加 ；最后，从文化背景看，虚拟和现实世界，都 是历史产物 。重塑虚拟社会 ，历史不可磨灭 。在虚拟平台进行共治 ，文化互鉴和互信 是重要 的“基础设施”。

　　“从技术角度来看，当我们许诺给全球公众和政治系统概念 的时候，在提出经经得起科学推敲的基础理念前提下，要考虑技术可行性和社会应用合理性。完全脱离真实世界重塑的新概念会将人类带向真正的生存风险。”曾毅说 。

　　元宇宙应以人为本强化现实世界

　　微软(中国)首席技术官(CTO)韦青称 ，每个人对元宇宙有不同的理解。元宇宙应该以人为本 ，应该用来强化现实世界 ，而非替代物理世界，不能让人们沉迷于虚拟世界 。越来越多的人发现，虚拟空间与真实空间都需要治理，都需要有秩序 。但什么是好 的治理 ，目前仍没有明确的答案 ，需要人类社会一起达成共识。在数字社会发展过程中 ，数字鸿沟 是一个很大的挑战。“我们 的技术向前迈进的同时 ，不能落下一部分人。面对新技术，我们需要有足够 的信心认为技术能够为人类 的美好生活做出贡献”。

　　《元宇宙通证》作者之一余晨认为，创造的虚拟世界都可以被视为元宇宙 ，虚拟并不可怕 。纵观人类历史，就是一个由实入虚的过程。元宇宙及现代社会很多问题 的根源在于很多人混淆了符号和其所指的对象、混淆了拟像与真实。虚拟空间需要秩序 ，也需要治理 。对于新技术可能的威胁，不能与之前的技术进行简单 的归纳和类比，毕竟人工智能技术可能不需要拥有意识就足以毁灭人类 ，人们往往低估了新技术 的次生危害。原则上技术 是中立的 ，但技术是人性的“放大器” ，对新技术 的治理应该 是动态的过程。“元宇宙给我们带来创造价值可能性 的空间，我们需要将恶 的部分排除，将善的部分留下” 。

　　英伟达中国区Omniverse负责人何展说 ，元宇宙 是一个概念，而非一项技术 。由于近年来许多数字技术 的出现 、落地和爆发 ，元宇宙这一概念被广泛讨论 。确切来讲 ，元宇宙 是包括人工智能、机器视觉 、物理仿真模拟 、高性能计算等许多技术 的融合，进而形成虚实交融 的新业态。元宇宙之“元” ，代表客观存在 的世界与人 的主观意识 、意愿和谐共处，需要服务于真实世界 。比如开发点餐机器人 ，帮助人们针对喜好推荐合适 的食物 ，过去几十年 ，大多数人已经率先体验了虚拟世界带来 的红利 。但有趣的 是，如果能够区分现实世界和元宇宙之间的不同，人们往往会选择从锻炼自身做起优化自己 的现实生活，实现虚实之间的平衡 。

　　“我们在元宇宙中的身份，不仅只是代表一个人的虚拟身份，而是一个集合 。”Bilibili up主籽岷认为，当前 ，许多人可能不清楚正在使用的就 是元宇宙 ，或者根本不了解这一概念。他认为，对元宇宙概念 的理解，主要 是基于虚拟与现实技术 的讨论 。从虚拟世界和现实世界 的关系来看，虚拟世界目前是一个雏形 ，而现实世界是已成型 的，开发虚拟世界旨在用其帮助现实世界。例如 ，在虚拟世界中进行模拟培训和学习(如消防演习) ，是对现实世界发展进步 的促进 ，并且希望多方可以合作 ，使用元宇宙来帮助需要帮助的人 ，实现他们 的理想。特别 是B站上的青少年群体，对他们的人生发展 ，职业规划起积极意义 。还有那些贫困地区 的人口，也应该降低门槛 ，积极把他们纳入到元宇宙中来 。因此 ，未来元宇宙和现实世界将会是互相依存和促进的关系。

　　人工智能和区块链艺术家宋婷认为，元宇宙不 是物理宇宙 的替代品，数字艺术也不是物理艺术的替代品 ，基于数字孪生 的新文化在元宇宙中大有可为 。她希望产业界能够继续开发可编程 的、具有拓展性的艺术空间 ，从而使元宇宙能够赋能人 的创造力 ，而不是减少创造力 。元宇宙使得艺术家可以与全世界 的同行们交流，不受地理 的限制。而由于区块链技术让每一笔交易都可见，所以信用在元宇宙非常重要 。

　　2021人工智能合作与治理国际论坛由清华大学主办 、清华大学人工智能国际治理研究院承办，国际支持机构为联合国开发计划署，“元宇宙未来治理前瞻” 是三场主论坛之一 。参加该论坛专家学者表示，赛博空间已经与现实世界 的既有秩序 、组织和结构形成了张力 、也对现实世界的治理提供了全新维度 的挑战。这些张力和挑战已经引起了人性挑战、社会撕裂、政治动荡 、金融风险等一系列问题 ，并仍在酝酿新 的隐患 。因此有必要重新审视目前分散但有联系的各个虚拟空间对现实世界 的冲击。虚拟空间中缺乏制度共识和构建、虚拟空间和现实世界制度的冲突，已经成为下一代互联网迫切需要解决 的议题。(完)

北京市政协委员建言擦亮历史文化“金名片”******

　　中新网北京1月17日电 (记者 杜燕 刘文曦)今年北京市政府工作报告中提出，擦亮历史文化“金名片”。正在召开的北京市政协十四届一次会议上 ，委员们围绕历史文化名城保护、文化遗址保护 、历史文化建筑管理等建言献策，以推进全国文化中心建设 ，增强大国首都文化软实力。

　　“要以高度 的历史担当 ，加强北京历史文化名城保护 。”来自文化艺术界的新委员杨家毅 是中国共产党早期北京革命活动纪念馆馆长 ，他称 ，北京城 是中国都城发展 的杰出典范，是“天人合一”“和合共生”等中国传统文化核心理念 的集中体现地，也是世界文化遗产集中承载地 ，因此要全面系统地加强北京历史文化名城保护 ，既要系统梳理并保护好各类文物，也要保护各类建筑遗存，还要保护历史水系、道路等遗存。

　　在他看来，历史文化名城保护还要正确处理好保护和民生的关系，不能忽视生活在这里的人。协调好城中居民生活 ，调动其保护意识 ，使其成为景观中动态活力的一部分 ，是历史文化名城保护的应有之义 。

　　“东胡林遗址是探讨中国北方旱作农业起源 的最重要考古发现，是中华民族雄踞欧亚大陆东部的基础保障 。由于种种原因 ，遗址保护及开发利用工作进展缓慢 ，遗址保护现状与其世界级科学价值和巨大影响力很不相称 。目前 ，遗址的抢救性保护迫在眉睫 。”民盟北京市委秘书长严为呼吁加大力度实施保护利用 。

　　东胡林人遗址位于北京市门头沟区斋堂镇东胡林村清水河北岸， 是继北京人和山顶洞人旧石器文化遗址之后 的又一重要发现 。严为建议 ，北京市政府把加强遗址保护纳入全市重点工作 ，将申报全国重点文物保护单位作为深化全国文化中心建设的重要目标之一 ，以此带动遗址保护利用升级工作 。同时 ，要加强对遗址利用 的专题研究和规划，运用现代技术，扩大发掘面积或调查新 的同期考古遗址并进行发掘 ，为后续建设国家文化遗址公园和主题博物馆奠定基础。同时 ，要借助主流传统媒体 、新媒体等将东胡林遗址文化推向世界 ，有效扩大中华优秀文化影响力 。

　　北京市政协委员 、北京师范大学教授杨利慧谈到，目前没有进入非遗名录的民俗文化多少受到冷落或忽视，建议北京进一步完善首都非遗的保护机制 ，以切实推进其全国文化中心建设 ，也为国内以至国际 的非遗保护提供“北京样本”。

　　她认为 ，可以鼓励“非遗在社区” 的理念和相关实践，彰显非遗与民众活生生的日常生活 的关联性 ，更有利于维护和营造非遗传承发展的良好生态 。可以设立专项基金 ，对各地的完整非遗资源，不仅仅是代表作项目 ，开展系统 的搜集、整理和建档保护。同时，打造数字化的“北京非遗之旅”文化地图 ，规划设计数字化 的“北京非遗之旅” ，让北京 的普通百姓和传承人讲述非遗故事，任何人按图索骥亲临传习所现场，实地观摩其技艺展示 ，通过这样的方式展示非遗的独特魅力。

　　根据今年的北京市政府工作报告 ，北京将立足文化自信自强 ，做好首都文化这篇大文章，更好满足民众日益增长的精神文化需求。

　　（文图 ：赵筱尘 巫邓炎）