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费博瑞 ：持续看好中国市场 将继续加大在华投资******
【跨国企业在中国】
编者按 ：走进在华跨国企业 ，听外企老总谈“中国式现代化机遇” 、释“经济全球化之道”。
中新网10月21日电 题 ：费博瑞：持续看好中国市场 将继续加大在华投资
中新财经 宫宏宇
“25年 的在华发展证明 ，中国不仅是集团关键的增长引擎，中国独特的科技创新发展和数字营销生态 ，也已经成为引领集团未来创新的灵感策源地之一 。”
日前 ，欧莱雅北亚总裁及中国首席执行官费博瑞接受中新财经专访时表示，近年来 ，中国开放 的大门越开越大，营商环境越来越好 。《中华人民共和国外商投资法》 的落地实施 ，以及自贸区、进博会等诸多开放性的重要举措，都体现了中国立志成为科研创新和营商环境 的新高地，让欧莱雅对中国市场更加有信心 。
访谈实录摘要如下：
中新财经：2022年 是欧莱雅集团进入中国 的第25个年头 。您如何看待欧莱雅这些年来在中国的总体发展？中国 的营商环境有何变化？
费博瑞：自1997年进入中国市场以来，欧莱雅始终坚持在中国“创造美 ，让世界为之所动”，并与中国同频共振。伴随着中国改革开放 、经济腾飞和社会发展，欧莱雅奋勇向前 ，在中国打造出一个美丽传奇 。如今，中国已成为欧莱雅集团全球第二大市场，并于2021年被提升为北亚区总部 。
这25年来，欧莱雅是中国一系列利好营商政策的见证者、参与者、贡献者。
具体来说，中国做出了很多努力，让中国市场更加稳定 、透明 、可预期和公平竞争 ，也为整个世界注入了繁荣和稳定的力量——从简政放权到减税降费，从不断与国际接轨到本土化创新，近年来 ，改革 的步伐越来越快，落实的效率越来越高，中国开放的大门越开越大，营商环境越来越好。
《中华人民共和国外商投资法》 的落地实施，以及自贸区 、进博会等诸多开放性的重要举措 ，都体现了中国立志成为科研创新和营商环境的新高地。这让我们对中国市场更加有信心。
目前 ，中国已成为欧莱雅集团的核心战略市场，不仅是集团北亚区总部 ，还 是全球六大研发枢纽之一 、全球三大美妆科技中心之一、集团首个实现所有运营场所碳中和 的市场，以及全球首家自建智能运营中心奠基 的市场，并有望成为集团在世界范围内的第一大市场 。欧莱雅始终秉承着“在中国 、为中国” 的信念 ，以美的力量启迪中国人寻求更加美好 的生活。
中新财经 ：近日，欧莱雅全球首家自建智能运营中心在苏州奠基。为何将该中心选址在中国 的苏州 ？智能运营中心有何创新之处？
费博瑞：1996年，欧莱雅在苏州建立了在华第一家工厂——苏州尚美工厂，我们在中国 的“美丽之旅”由此开始 。
多年来 ，苏州为企业提供了不断优化 的营商环境。得益于苏州当地政府，尤其 是苏州工业园区的支持 ，苏州在基础设施 、管理设施 、人才培养等方面为外资企业提供了利好的政策和激励措施 ，让我们共享发展红利，这也让我们对于选址苏州的决定更加确信 。
时至今日 ，苏州工厂已成为欧莱雅集团全球最大 的护肤品工厂，我们在苏州打造了中国最大的分销中心 ，不断培养当地本土人才 ，苏州对于欧莱雅 的重要性不言而喻 。而在如今复杂多变 、中国市场充满挑战 的环境下，此次在华 的持续投资 ，再次彰显了欧莱雅对中国市场坚定不移 的信心与承诺 。
投入使用后 ，苏州智能运营中心将通过全新升级的系统和软件设计实现更“数智化”、更敏捷 、更定制化、更可持续的运营服务。具体包括 ，采用全球前沿的自动化智能高速分拣系统与机器人设备，在保障D2C订单分拣准确性 的同时，缩短电商包裹分拣时间；凭借数字化技术 ，为消费者提供广泛 的定制化服务；采用环境友好 的设计和材料生产“绿色包裹”等。
预计该智能运营中心将于2025年实现欧莱雅中国年D2C模式包裹产量“翻三番”。该中心还将成为中国乃至集团全球市场 的孵化器，实行创新运营解决方案 ，服务于零售商和消费者 。
中新财经：今年5月 ，欧莱雅在中国市场投资成立集团首个除总部外单个市场设立的投资公司，该公司的成立有何背景 ？对集团发展有何意义 ？
费博瑞：扎根中国25年以来，我们始终对中国市场充满信心，秉持“在中国 ，为中国”的理念不断加大在华投资 。
2018年 ，欧莱雅全球总部提出要从美妆公司转型成为美妆科技公司 的愿景 。因此 ，欧莱雅成立 的这家投资公司致力于投资创新美妆科技 ，助力上海国际消费中心城市和科技创新中心建设和中国开放式创新高质量发展。同时 ，该公司的设立也是对欧莱雅中国今年发布的全新战略“美：共同进化·生生不息” 的回应，因为创造未来之美 的道路上，需要携手生态圈伙伴合作共创。
投资公司成立时，我们也感受到了上海政府为我们提供力所能及 的帮助、关怀和协助。公司设立流程从至少3个月缩短至一周内办理好营业执照。由于疫情原因大家都处于居家办公状态，政府不但接受了电子签署形式 ，甚至还通过线上软件远程“云指导”我们完成了文件准备以及申请流程。我们真切希望这一投资公司 的成立能够提振市场信心 ，为市场注入一剂强心针。
25年 的在华发展证明 ，中国不仅是集团关键的增长引擎，中国独特的科技创新发展和数字营销生态，也已经成为引领集团未来创新 的灵感策源地之一。该投资公司 的成立，将开放式创新投资引入中国，期待进一步提升和赋能中国创新生态圈，加速中国开放式创新和成果转化 ，并以中国智慧启迪全球 。同时 ，这一投资公司将助力集团探索未来之美，加快集团向美妆科技转型 。
除投资公司外 ，欧莱雅在三年前开创“BIG BANG美妆科技创造营”项目，在结缘东方美谷后 ，又携手法国商务投资署把项目拓展至国际范围，共吸引超过 1000家国内初创公司及50余家法国初创公司的参与 ，并有30多个项目成功落地。同时，该项目也成为中法化妆品产业合作的标杆项目。这一例子也再次证明了中国对于启迪集团创新灵感的重要作用。
中新财经：伴随经济发展、科技进步以及消费群体变化 ，中国美妆市场出现了一些新趋势 。可否用几个关键词谈谈您的理解？
费博瑞：中国美妆市场拥有巨大 的潜力 ，人们对于美 的追求更加渴望，并将伴随着中国中等收入群体的增加进一步成长 。我们看到中国美妆市场中不断涌现出的新趋势可以概括为：
新品类：护肤将会更具创新性，更功能化，优质化 ，更关注个性和科学化；彩妆将为消费者带来更多惊喜 ；香水、香氛将成为未来新风潮 ，成为中国消费者新 的生活方式场景 的一部分 ，尤其 是在年轻人中 ；护发 、美发 ，头皮的科技和领域 的服务将更数智化、专业化 、精准化发展 。
新渠道：得益于包括直播等新科技 的发展普及，线上线下进一步联动，带来更多好 的体验和个性化 的服务 。
新市场：新兴城市消费力崛起 。
美好生活方式 ：追求美好的生活方式始终在大家的心头 ，并且日新月异，包括国潮消费正当时、没有人是无名之辈、追求便捷、物有所值、健康是金、诚信为本、超前研究等特性。
中新财经：您如何看待未来中国美妆市场的发展前景？
费博瑞：中国市场一直拥有着巨大 的潜力，人们对于美 的追求愈发渴望，欧莱雅始终对整个中国美妆市场充满期待 。
从规模和增长速度上两方面，中国市场都是集团最活跃 的市场 。疫情后 ，我们看到中国美妆市场 的强大韧性，在过去 的每一次市场恢复期，都出现了强劲反弹。美妆正成为中国消费领域 的重要细分行业。例如 ，2020年，香化品类约占中国最大 的免税品运营商中国中免总收入 的70% 。
中国拥有着全球需求最高且最考究的消费者群体 ，今天他们对美 的追求 是全方位的 ，从头发到指尖 ，从脸部到身体，从外到内 ，人们对美 的追求不断上升 ，并伴随着中国中等收入群体 的增加进一步成长。因此，中国美妆市场将进一步高质量发展 ，并为我们不断带来灵感，成为我们的创新引擎。
中新财经：欧莱雅集团后续在华重点布局和投资的方向有哪些 ？
费博瑞：展望未来，欧莱雅持续看好中国市场，将继续加码对中国市场 的布局与投资。
欧莱雅将继续深化消费者洞察 ，满足消费者需求，不断带来新品牌 、新店铺、新产品 、新品类、新体验等 ，并将打造美妆科技生态圈 ，推动开放式创新。
此外 ，欧莱雅会持续践行“欧莱雅，为明天”可持续发展承诺，赋能上下游 的生态圈伙伴们与消费者共同参与其中，让可持续消费的理念深扎整个行业。
如 ，欧莱雅中国捐资与上海市消费者权益保护基金会共同成立的“欧莱雅健康低碳专项基金” ，将继续促进绿色低碳消费、提升美妆领域消费者知情权 的保护水平，共建、共享更公开透明 、更负责任 、更可持续 的中国消费产业生态圈。
欧莱雅还将投资更开放 、更创新和更包容 的市场。从2018年首届进博会举办以来 ，欧莱雅持续积极参与 ，4年来共推出14个新品牌和大量全球领先 的美妆科技创新；将作为连续三年 的参展商联盟主席 ，参加第五届进博会 ，带动15个专委会推动行业创新和跨界创新 ，并积极发动更多精准 的专业观众参与进博会。(完)
东西问丨霍巍：为什么西藏文明轨迹始终向东发展 ？****** 中新社成都1月17日电 题 ：为什么西藏文明轨迹始终向东发展？ ——专访四川大学中国藏学研究所所长霍巍 中新社记者 贺劭清 岳依桐  中国西藏地区 的文字出现于公元7世纪吐蕃王朝建立以后 ，此前漫长 的时段无文献可据。由于传统藏学研究主要依赖汉 、藏文献和极少量的吐蕃金石、简牍材料 ，无法解决考古学上关于西藏人类起源、农业起源、文明起源 的关键性问题。经过数代中国考古工作者接力，这些问题实现突破 ，西藏考古 的话语权逐渐转移到中国学者手中。 科学考古证据显示 ，西藏 的文化和文明始终和中国内地紧密联系 ，为何其文明轨迹始终向东发展？西藏考古如何为全人类提供“高原文明”独一无二 的世界样本 ？四川大学历史文化学院院长、四川大学中国藏学研究所所长霍巍日前就此接受中新社“东西问”独家专访 。 现将访谈实录摘要如下： 中新社记者：西方考古工作者在西藏地区的考古工作有何建树与局限？中国对西藏地区的考古工作最早可追溯至何时？ 霍巍 ：西藏考古可以说是一门国际显学 ，在西藏和平解放前，以“藏学家”身份进入西藏进行“考古”“探险”活动 ，可以说 是西方学者 的“专利” 。其中代表人物 是意大利人朱塞佩·杜齐，他在西藏佛教艺术研究、西藏西部 的部分遗址考察方面做出了一定成绩 ，但总体而言 ，科学性不强，比较零散、不成系统 ，且大部分工作以地面采集、寻访为主。 虽然西方学者曾一度开启西藏考古之门 ，但真正科学意义上的西藏考古工作是在西藏和平解放之后才真正兴起。以著名考古学家童恩正教授在西藏昌都卡若发掘了新石器时代的卡若遗址为标志，西藏考古进入地下发掘阶段 。 这个距今约5000年左右 的遗址 ，第一次将西藏高原史前人类生存活动 的科学证据揭露于世。原来早在新石器时代，西藏高原已有定居人群 。他们用骨针缝纫衣物 ，会种植小米(粟)，制作陶器，甚至还会用动物骨头、陶器残片和远方输入的海贝制作精致 的装饰品 。考古工作者在获取大量科学材料的同时 ，提出了卡若遗址的先民与中原文化 、黄河流域新石器时代文化之间相互交流 的问题 。  西藏博物馆展出 的西藏卡若遗址房屋遗迹复原微缩实景 。来源 ：视觉中国中新社记者 ：西藏考古的话语权，如何从西方学者逐渐转移到中国学者手中？ 霍巍 ：在各民族考古工作者不断努力下 ，中国在西藏考古学上关于人类早期文明最主要的三大关键性问题 ，即人类起源 、农业起源、文明起源 ，这些过去西方学者很少涉猎、且缺乏科学考古材料的领域不断取得突破。西藏考古的话语权逐渐转移到中国学者手中 。 举例来说 ，早期人类是什么时候踏上青藏高原这个问题 ，西方学者几乎无解。近几年通过中国学者 的努力，我们可以有把握地讲 ，距今5万年前左右，人类已经定居在青藏高原，开始了他们 的文明创造 。在5000年前左右 ，已经有了像卡若遗址这样 的新石器时代农业聚落 ，人们在这片土地学会种植小米，随后引进了青稞 。 即使是进入有文献记载 的西藏历史时期 ，考古学仍然在很大程度上改写 、丰富着西藏历史 。如我们在中尼边境吉隆发现的唐代官方使节王玄策所建《大唐天竺使出铭》石碑 。这块石碑 的发现 是目前实证唐—吐蕃—天竺道路的唯一实物证据，比今天大昭寺前 的唐蕃会盟碑要早出一百多年。 这项20世纪以来中印交通史、唐蕃交通史上最为重大的考古发现 ，说明中国学者利用天时地利之便，在西藏考古领域不断取得新成果。目前中国考古工作者提出的关于象雄考古、吐蕃考古 、高原丝绸之路考古 、西藏佛教石窟寺考古等前沿性的学术课题 ，已引起国际藏学界高度关注，其研究成果日益得到中外学术界的高度认同。 中新社记者 ：《大唐天竺使出铭》 是否实证了传奇人物王玄策的存在？能否展开讲讲这一石碑 的出土过程和意义 ？ 霍巍：文献曾记载 ，在吐蕃时期 ，也就是公元7世纪左右，中印之间有一条重要 的国际通道，唐代使节王玄策曾利用这条通道前往印度。王玄策第二次出使时，遇上天竺内乱。王玄策和他 的副手在吐蕃松赞干布 、文成公主以及泥婆罗 的帮助下，帮助天竺平定内乱 ，完成了这项出使工作。 虽然在不少海内外的民间故事中，王玄策常以“大唐第一猛人” 的形象出现，但在《大唐天竺使出铭》发现前，学界对唐代中西交往史存在诸多疑惑 ，无论是王玄策 ，还是关涉出使路线 的蕃尼古道 ，都对其存在与否有着极大质疑。中外考古工作者曾多次探寻这条古道 的遗迹，如19世纪末法国学者烈维·格里逊为了寻找王玄策当年在印度耆崛山所建碑铭的遗迹 ，曾经亲临实地考察，但最后却不得不“顾此山草木蔓愆 ，攀登甚难 ，失望而返”。 1990年6月 ，我们在吉隆考古调查期间，在当地民众帮助下 ，寻访到了一块宽81.5厘米 、残高53厘米 ，悬挂着哈达、涂满了酥油 的碑刻。老乡长告诉我们，当地藏族民众对这块刻有汉字 的“石头”十分崇敬 ，认为是可以保佑地方平安的“神灵” 。  《大唐天竺使出铭》碑铭局部 。受访者供图擦洗碑刻后，碑上的文字逐渐显现，首先映入眼帘 的便 是用篆字书写的额题“大唐天竺使出铭”。这方碑刻虽已残损 ，但还残留有阴刻楷书24行，从书法和格式上都具有唐代碑铭 的特点 。经考证，它记录了王玄策第三次出使， 是目前西藏发现 的年代最早 的唐代碑铭，也 是唐—吐蕃—天竺道路 的重要实证。 中新社记者 ：为什么西藏文明 的轨迹始终朝东发展 ？西藏考古如何为全人类提供了“高原文明”独一无二的世界样本 ？ 霍巍：青藏高原 是地球上平均海拔最高 的地区，长期被认为是“人类生命禁区” 。西藏考古 的科学发现 ，用大量实物证据打破了这一神话，并提供了早期人类为什么能适应高原 、在高寒缺氧的情况下生存发展 的人类学依据。 此外 ，西藏考古还从文化特征上，向世界展示生活在高原上 的人群 ，如何通过他们 的艺术创造 ，在宗教、美术、哲学等方面形成自己的文化特色，成为了非常重要 的西藏文化符号 。  金刚亥母 。刘宝成 摄通过西藏考古还让我们看到 ，从史前时期到各个历史阶段，生活在这片高原 的人们 ，他们总体的发展趋势是东向发展 ，和内地紧密联系在一起。 如早在5000年前，卡若遗址的先民就已经和黄河上游地区发生了很密切 的联系；唐代的文成公主、金城公主进藏，带来了中原地区先进 的宗教、文化、制度 、典章 、服饰和技术 ，促成吐蕃加速融入到以唐朝为中心的中华文化圈 ；元朝西藏纳入到中央行政管辖 ，从此奠定了西藏与中央政府之间的从属关系，直到明清民国都未曾改变 。 这些历史事实都足以证明，西藏自古以来就 是中国不可分割 的一部分。如果我们问西藏文化 的底色在哪里 ，西藏文化的底色是在东亚文化圈，是中华民族多元一体大家庭中 的一员 。(完) 受访者简介：  霍巍 ，现任四川大学历史文化学院(旅游学院)院长、四川大学博物馆馆长、教育部人文社会科学重点研究基地四川大学中国藏学研究所所长等职 ，任国务院学科评议组考古学科召集人之一、国家社科基金评委 、教育部本科教学指导委员会委员、中国考古学会理事 、四川省史学会副会长、四川省博物馆学会副理事长等学术职务。
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