年货销售进入爆发期 :南北方差异大 ,年轻人减负式返乡******
随着春运开启 ,返乡过年人群增多,年货销量开始逐步上升。美团统计显示,预计“小年”(1月14日)前后 ,将迎来2023年年货购买小高峰。
京东数据显示 ,近期京东上“年货”作为热搜同比飙升226% ,其中“糖果”搜索量增长180% ,“烟花” 的搜索量更 是上涨248倍 。
南北方购买差异大
美团优选数据显示,最近两周,“腊肉挂钩”销量环比上月增长150%,饺子销量环比增长60% 。
从地域看 ,腊肉挂钩、腊肠制作器成地道南方“年味风向标”。美团优选数据显示,重庆、成都、梅州、绵阳 、宜宾、达州 、泸州、广安 、南充 、资阳消费者更爱下单腊肉挂钩 ;湖北、安徽等地消费者更爱下单腊肠制作器。
北方消费者更偏爱饺子。美团优选数据显示 ,近期饺子馅挤水袋 、饺子帘 、硅胶揉面垫 、擀面杖等包饺子用具热销 。其中 ,天津、铁岭、哈尔滨 、唐山 、沈阳 、济南、承德 、大连 、沧州、廊坊消费者更爱下单饺子帘 ,而爱下单擀面杖 的消费者多集中在东北三省。此外,东北因室内供暖后足够热,雪糕成为招待亲友 、降温解馋的热选年货。东北三省雪糕下单高峰从春节前三周就已开启。
此外 ,春节传统习俗 的传承成为了消费者心中的主流。京东的调查数据显示,82.2%的用户表示会购买年夜饭、传统美食 、土特产等 ,同时59.9%的用户表示愿意购买春联、年画 、剪纸 、装饰等提升过年气氛 的产品。
此外 ,今年春节 ,健康消费受到更多关注 。京东数据显示,北京用户寄出医疗保健品 的金额同比增长6.2倍 ,广州和上海增长则达到6倍。此外 ,调查显示有12.4%的消费者表示会把大城市兴起的趋势新品带回家,如智能化、绿色环保等更加细分,更加优质 的商品 ,这一定程度上也体现出消费者渴望给亲人带去改变和更好 的生活 的消费倾向 ,以及今年人们主要关注家人健康 、为家里添置大件尤其是智能化普及的趋势。
《2023年快手电商年货消费洞察报告》显示,“精致养生”成过年新趋势。快手年货节期间,土蜂蜜、海参等滋补养生品 ,受欢迎程度大幅上升;心率血氧脉搏健康电子仪等医疗器械产品,从“医疗”特供变成过年送礼必备爆品。
年轻人异地下单“减负”返乡
过去不少人返乡过年都会拎上年货,但今年更多消费者选择了异地下单。
京东消费及产业发展研究院发布的《2023年货消费报告》显示,约70% 的受访者计划回家过年,另外还有相当部分消费者选择旅游过年,因此年货节期间机票销售同比上增长200%,同时也带动“年货春运” 、当地线下旅游文化消费的快速增长或恢复 。
在大多数选择返乡过年的同时 ,年货 的异地订单在上涨 。京东数据显示 ,异地订单主要体现为身在1-2线城市或经济发达省份 的用户向家乡发出 的年货 ,其中广东、北京、上海 、江苏、山东 、浙江6省发出异地订单量同比增长34%。在常规年货品类中 ,北京下单 的收货目 的地最多 是河北、东北和山东,上海则寄往安徽、江苏和四川 ,广东则主要发往广西、湖南和湖北,总体上各地偏好呈现出明显的南北区域差异。
美团优选数据显示 ,最近两周,平台上异地订单环比增长10%。广州、深圳、东莞 、佛山 、北京 、上海、成都、杭州、长沙 、西安等地消费者 ,倾向于在大城市给老家远程下单年货 。美团在春节前夕增派物流运输及分拣人员 ,鼓励更多自提点店长在春节期间持续经营,同时加大高性价比的节日礼盒、特色年货 、生鲜果蔬等商品供应。
饿了么数据显示 ,腊月以来 ,“家宴”外卖 的搜索量也较去年同期涨幅超过10倍 。八宝饭、佛跳墙 、腊味等半成品搜索量环比增长超过30%。同时,搜索“家宴”等年夜饭相关 的用户中,00后占比超过六成 。
“预制菜”成电商新发力点
预制菜近年来热度快速增加 ,在年货采购中也受到消费者关注。京东数据显示,预制菜因省时 、省力 、“发挥稳定” ,受年轻人和家庭消费者青睐 。数据显示 ,糖醋里脊、狮子头、年年有余八宝饭等预制菜销量上升较快 ,并预计在春节前7天进入销量高峰。其中,广东 、浙江、上海、江苏等南方地区消费者 ,对预制菜类年夜饭热情更高 。
京东数据显示,数据显示 ,京东超市 的预制菜用户年复合增速超过50% 。其中 ,高线城市用户占比 67% ,家庭用户占比 76%,成增长主力。从购买人群来看 ,女性占比55% 、已婚占比74%, 21岁-30岁 的年轻化及单身人群增长趋势明显。高线城市已婚家庭女性是预制菜消费主力 。
京东超市与中国预制菜产业联盟协会发布的预制菜行业趋势显示,2022年国内预制菜市场规模为4196亿元,同比增长21%。其中 ,广东 、山东 、上海成预制菜三强省市 。预制菜购买人群以高线级城市中产 、家庭用户为主 ,已婚女性占比最高。预计2026年预制菜市场规模将达10720亿元。
产品方面,“招牌菜”及高性价比 的菜肴更受欢迎 ,“招牌菜”中的佛跳墙 、猪肚鸡 、牛大骨增长190% ,销售额占比最高 。
东西问·解码兔年 | 赵燕林:千年壁画“三兔共耳”缘何闻名中西 ?****** 编者按: “万物迎春送残腊,一年结局在今宵”。中国传统 的兔年春节将至,历经疫情考验的人们心怀希冀。自2023年1月18日起 ,中新社“东西问”专栏特推出“解码兔年”系列稿 ,探究春节文化 、“双立春”等的意涵与影响 。
中新社敦煌1月20日电 题 :千年壁画“三兔共耳”缘何闻名中西?
——专访敦煌研究院副研究馆员赵燕林
中新社记者 丁思
临近中国农历兔年春节,萌态可掬 的兔子造型层出不穷。中国敦煌莫高窟壁画中的“三兔共耳”图存世千余年,绘制了共用三耳 、循环追逐 的三只兔子,这或许 是世界上最与众不同的兔子造型。这一图案,也出现于巴基斯坦赤陶浮雕 、叙利亚的多色陶瓷 、欧洲教堂彩绘玻璃,乃至一些西方现代建筑中 。
“三兔共耳” 的创作源起是什么,有何寓意 ?为何能在中西广受认同?敦煌研究院副研究馆员赵燕林近日就此接受中新社“东西问”独家专访。
视频 :【东西问】赵燕林 :千年壁画“三兔共耳”缘何闻名中西 ?来源 :中国新闻网
现将访谈实录摘要如下 :
中新社记者 :目前 ,现存于敦煌莫高窟壁画中的“三兔共耳”图案有多少个 ?它们 的造型 、纹样有何不同 ?
赵燕林 :“三兔共耳”的装饰图案广泛分布于古丝绸之路沿线的亚欧大陆各地 ,目前已知该图案年代最早 的实例存于敦煌莫高窟壁画中。从时代分布情况来看,壁画中“三兔共耳”发端于隋初,流行于初唐和中晚唐时期,最终消亡于五代 。
莫高窟共发现有20个洞窟绘制有这一图案。其中 ,17个绘制在洞窟藻井图案中,4个为天宫栏墙装饰图案,还有1个绘制于藻井垂帐纹 ,共出现22处 ,隋代洞窟占比最多,共9幅。
总体来看,隋代初期此类图案尚显生涩,而至隋代中晚期则极尽繁华 ,第407窟“三兔共耳”藻井图案被认为是该纹样的杰出代表,也是大众最为熟知 的一幅 。
莫高窟第407窟“三兔共耳”藻井图案。敦煌研究院供图“三兔共耳” 的图案主体构成呈圆形,三只兔子以等边三角形均匀分布其中,两两共用一耳,呈顺时针或逆时针方向旋转奔跑、相互追逐 ,首尾相接 ,动感十足,造型优美。早期图案中 的兔子 ,以白色居多 ,唐代逐渐出现了黑色、灰褐等色。
中新社记者 :该图案为何 是三只兔子?有何寓意?
赵燕林:“三”在中国传统文化中 ,有着特殊寓意。《道德经》讲,“一生二,二生三,三生万物”,三只兔子有往复循环 、繁衍生息 的涵义。“三”又与佛教涅槃思想吻合 ,三兔像是“前世”“今生”与“来世”,有“循环”“轮回”之意 。
同时,古人眼中,“兔” 的内涵也很丰富 。西晋张华《博物志》卷四《物性》中说:“兔舐毫望月而孕 ,口中吐子。”明代徐树丕在《识小录》中云:“俗曰 :兔无雄 ,望月而生也。”古人认为世间所有兔子都为雌性 ,只有月亮中 的兔子为雄性 ,加之兔子繁殖能力极强,自古便成为多子多福的象征 。西晋傅玄《拟天问》曰:“月中何有,白兔捣药” ,又说 :“月为阴水,白兔之形”。古人认为月是“阴水”,还 是白兔的化身 ,故《隋书·天文志》说 :“月为太阴之精 ,以之配日,女主之象也” 。所以,藻井图案中兔子 的形象,也有“月神”与“阴水”的意涵 , 是“以水克火” 的延展。
另外 ,汉魏以来,图谶瑞应思想极为流行,有着向朝廷进献“祥瑞”的传统 。白色 的鹿 、兔子等世间稀有罕见, 是吉祥、祥瑞的象征 。经过魏晋南北朝战争,隋初人口相对退减 ,多子多福 、生生不息成为普通民众朴素 的期盼 。藻井 是莫高窟洞窟中最为核心的位置 ,将“三兔共耳”图案绘制在最中央的藻井中 ,也 是寄托了洞窟功德主们的美好愿望 。
莫高窟第302窟“三兔共耳”栏墙纹 ,这是目前已知该图案年代最早的实例 。敦煌研究院供图中新社记者 :“三兔共耳”有何源起 ,其创作手法有何特点 ?
赵燕林:研究发现,“三兔共耳”图案与中国古代传统文化纹样十分接近 ,例如出现在中国新石器时代的彩陶和玉器上的类似装饰图案,在春秋战国时期 的铜敦盖、漆器上出现 的三兽纹等 ,最为突出的 是汉代瓦当上的三雁纹 ,以及画像石上的三鱼共首纹等 。
其创作手法 是中国传统 的“共生”,即将两个或者两个以上相同造型元素的相同部分叠加重合在一起,在构成新图形的同时 ,不破坏单体结构 的完整性 。中国历代纹样作品中 ,有大量的共生图案 ,内涵也多与生命繁衍 、祈福相关 。
“三兔共耳” 的“共生”创作手法也体现着中国传统宇宙观。中国古人重视天文 ,有星象崇拜,“三兔共耳”有自秦汉以来“三圆三方”宇宙模型 的影子,即由中心三个圆外切三个正方形的叠涩构架而成 ,体现着天圆地方、天人合一的哲学观念。
莫高窟第305窟“三兔共耳”藻井图案及其“三圆三方宇宙模型”结构示意图 。敦煌研究院供图中新社记者:“三兔共耳” 的传播路径有无定论?该图案为何也在西方社会受到认同?
赵燕林:敦煌是古丝绸之路的枢纽城市和商贸文化重镇,世界四大文明和三大宗教在这里相会 ,不同民族与文化交流交融是丝绸之路沿线地区 的重要特征 。存世最早的“三兔共耳”图案正 是出现在敦煌。
学界多认为 ,这一图案 是从中国自东向西传播 ,其以古代中国 的传统文化为渊薮。有部分学者猜想其源于中原 ,后从蒙古帝国西征时,从敦煌沿丝绸之路同时向蒙古国 、印度 、中亚各地传播,后从中亚 、西亚向非洲 的埃及 、欧洲各国传播 。也有学者提出, 是战争把它带至西方社会。
该图案究竟源于何处,缘何被带至西方 ?目前尚无定论 ,但有一点可以确定,世界很多民族都有月亮当中有一只兔子 的传说 。
随着时间演变,“三兔共耳”出现在伊斯兰圆章模印玻璃、阿富汗的金属盘、伊朗的托盘、科威特 的瓷砖画 、德国教堂 的钟表 、英国教堂 的玻璃窗上 ,成为当地宗教、文化与民众日常生活中 的图饰,沿用至今。
巴基斯坦斯瓦特赛杜沙里夫遗址“三兔共耳”浮雕(9—11世纪)。采自《三只野兔 的神奇旅程》。受访者供图该图案对于西方民众意味着什么 ?一些西方学者做了调查 ,甚至专门有团队出版了《三只野兔的神奇旅程》等研究文集,他们认为“这幅图具有神秘 的力量”,能够为人们带来无限遐想和吉祥 的寓意。由此看来 ,无论 是中国还是西方,人们对艺术魅力的认同与对生活 的美好祈愿是相通的。(完)
专家简介:
赵燕林,甘肃省甘谷县人。敦煌研究院考古研究所副研究馆员。在《敦煌研究》《自然辩证法研究》《艺术设计研究》等期刊发表论文20余篇,出版著作3部 。主要研究领域为中国传统文化及石窟艺术,在《西北民族大学学报》(哲学社会科学版) 、日本《比较民俗研究》等期刊发表“三兔共耳”相关研究论文5篇 。主持国家社科基金项目 、甘肃省社科规划一般项目等研究课题4项 ,参与国家社科基金重大项目、国家社科基金冷门绝学团队项目、国家社科基金一般项目等多项课题基金。
(文图:赵筱尘 巫邓炎) [责编:天天中] 阅读剩余全文() |