“升维思考”数字科技发展 大变局中谋求战略主动******
当今世界,人类社会正经历自工业革命后最重要的一场变革 ,数字技术是这场“大变局”的核心动力。作为一种新型生产要素 ,数据深刻改变着生产方式 、生活方式和社会治理方式。数字化转型已经不仅仅 是一个技术问题,更 是一个战略问题 ,准确把握其发展趋势 ,才能谋求战略主动 、赢得未来先机 。
谈到“升维” ,人们很容易联想到科幻小说《三体》中“升维思考,降维打击” 的方法论 。在商业变革中,“升维思考”就 是数字化转型、“数实融合”的过程。自2020年起,腾讯联动百位内部科学家 、技术专家和外部院士专家,连续3年发布《数字科技前沿应用趋势》报告观察 。
继2021年 的“变量” 、2022年 的“融合”之后,2023年数字科技 的发展呈现出明显 的“升维”特征。今年 的报告以“升维”为题 ,从IT重塑 、未来网络 、数实交互和智能世界四个维度,从数字科技的科研突破 、重大事件和创新应用等方面,对高性能计算 、泛在操作系统、云计算 、数字人 、时空人工智能 、能源互联网、Web3、机器人 、数字办公 、产业安全共10个热点方向进行了深入分析,对2023年 的主要数字科技创新趋势做出前瞻性判断 ,为洞察数字经济 、践行以数强实提供了“升维思考”的参考。
数字科技重构国家竞争新优势
党 的二十大报告指出 ,“坚持创新在我国现代化建设全局中的核心地位” 。放眼全世界,全球科技竞争趋于白热化 ,数字经济改变了全球竞争的格局 ,一部分国家和地区积极发展数字经济,抢占了发展先机 ,逐渐形成本国或本地区 的竞争新优势 ,而有的国家和地区则处于不进则退的尴尬境地 ,数字经济环境脆弱,形成明显 的对外依赖。
我们常讲 ,国与国之间 的竞争归根结底 是综合国力的竞争,在数字化浪潮的背景下,“综合国力” 的概念也在嬗变 。随着数字技术 的持续发展,数据正在成为一种全新的国家实力要素 ,数字技术竞争已经成为大国关系调整的核心动力之一。
根据中国信息通信研究院的测算,2020年全球数字经济同比名义增长3.0% ,当年全球经济负增长3.3%(世界银行数据) ,数字经济成为拉动全球经济增长 ,推动经济复苏 的主要动力。
中国金融四十人论坛学术顾问 、复旦大学特聘教授黄奇帆曾断言 ,“未来的数字经济时代 ,国家与国家 的核心竞争力就是算力 , 是千真万确的概念。”有观点认为 ,当前全球经济形成了传统经济和数字经济构成 的“新二元经济”,数字经济和传统产业的并行 ,成为现代世界 的基本特征。
中国科学院院士、中国计算机学会理事长梅宏在《升维-2023年十大数字科技前沿应用趋势》报告推荐语中表示,数字化转型 是一次根本性 的变革,它带来的是一次范式变革 ,信息技术正从助力社会经济发展 的辅助工具,转变为引领社会经济发展的核心引擎。
从中共中央 、国务院公布的“数据二十条”意见中,我们也能深切感受到国家对于数据 的重视 。引言中明确指出,意见出台 的重要目的在于激活数据要素潜能,做强做优做大数字经济,增强经济发展新动能 ,构筑国家竞争新优势。
农业经济时代 ,土地和粮食 是人类赖以生存的基础 ,工业经济时代 ,石油 是国家经济 的“血液”,而在数字经济时代 ,数据作为“新型石油资源”的价值逐渐凸显,类似石油 的“采-运-炼-储-用”是工业经济 的核心命脉一样,数据的“采-存-算-管-用”就 是数字经济 的核心命脉。
在《升维-2023年十大数字科技前沿应用趋势》报告中,无论 是高性能计算 、泛在操作系统,还是不断演进 的云计算 、时空人工智能、Web3 ,以及充满未来色彩 的机器人 、数字人 、自动驾驶,都在重构我们 的ICT基础设施 ,组成了报告中展示 的一幅“科技星图” 。
在“科技星图”之下,AI大模型 、AIGC、自动驾驶、蛋白质结构预测等人工智能应用大量涌现,数字办公 、知识共创、远程交互风起云涌,人与人之间的沟通从“在线”向“在场”转变 ,协同的边界正在逐渐被打破。复杂场景下,“人机物” 的深度融合 、全面加速 ,算力不仅成为人类智慧的核心,更 是国家核心竞争力 的体现。
数实融合夯实高质量发展底座
党 的二十大报告指出 ,“加快发展数字经济 ,促进数字经济和实体经济深度融合 ,打造具有国际竞争力的数字产业集群。”随着新一轮科技革命和产业变革深入发展 ,数字化转型已经不是一道“选择题”,而是一堂“必修课” 。“数据二十条”意见中也提到,促进数据合规高效流通使用 、赋能实体经济是一条“主线” 。
作为一种全新定义 的生产要素,有异于土地 、矿产 、森林 、石油 、人力等 ,在某种意义上 ,数据是无形的,看不见摸不着 。但 是,“无形”的数据却能带来“有形” 的、实实在在的生产力,而数据只有流动起来 ,才会产生更多 的可能性、更大的生产力。
数字化 是护航实体产业“穿越风浪”的重要助手。对于企业来说 ,如何充分挖掘数据富矿,释放数据生产力,是数字化转型过程中的重要课题,也是“数实融合” 的核心要义 。
在《升维-2023年十大数字科技前沿应用趋势》报告中 ,腾讯集团高级执行副总裁、腾讯云与智慧产业事业群总裁汤道生提出,数实融合 的大潮正在席卷各行各业,数字科技的加速发展,不仅让“联”更加泛在 ,也让“真”更为身临其境 。
在他看来,“全真”要服务真实 的场景,解决实际的问题 ,在城市、能源 、制造、交通、教育 、文旅 、金融 、零售等千行百业发挥更大的价值。全真互联既 是技术驱动 的必然方向 ,也是社会产业升级的关键推手。
腾讯集团高级执行副总裁 、腾讯技术工程事业群总裁卢山也表示,科技更需要价值视角,科技创新的根本目的 , 是要给用户带来实实在在的价值,科技向善正在成为全社会的共识 。
比如,报告中提出,柔性材料的革新将推动机器人仿生精进 ,依靠光学、电容、电磁等传感技术,机器人触觉传感器进展显著,而芯片 、算法到开源生态 的进一步突破,将推动机器人从触觉感知向触觉智能进化。在此背景下 ,远程医疗 、可穿戴设备等场景未来3-5年内将有产品级应用问世 。后疫情时代 ,健康产业站在新的起点上 ,相信相关数字科技将为医疗健康产业带来巨大变革 。
实体经济面临 的所有问题,都可以在数字科技中寻找答案 ,这也是一种“升维思考”。正如中国工程院院士、中科院大连化学物理研究所所长刘中民所说 ,未来具有不确定性,创新离不开对科技趋势的理性判断。以发展 的眼光和广阔 的视野,从更高的维度思考当前遇到 的问题 ,找准发力点,才能更好地集中力量攻坚克难,化解人类生存发展面临 的系列挑战。
在数字经济 的语境下 ,“升维思考”就是通过“数实融合”推动实体经济从竞争力下降 、过剩严重 的传统模式向数字化赋能、生产率大幅提升的融合发展模式转变 ,构建以数字科技为引领、以赋能实体经济为主线 的新型创新体系,夯实高质量发展 的“数字底座” ,推动实现中国式现代化 ,而这也正是腾讯这份报告的意义所在 。(金言)
东西问·人物丨杨念群 :贯通性地理解这片土地和这个民族******
中新社北京12月17日电 题:杨念群 :贯通性地理解这片土地和这个民族
《中国新闻周刊》记者 徐鹏远
在一些学界同仁的称呼中,中国人民大学清史研究所教授杨念群有时会被唤作“杨公子”。
这一雅号源于其名望显赫的家世。他的父亲是石化领域 的知名专家,母亲 是北大地理学教授;祖父杨公庶 是留德化学博士,曾跟随张治中参与过国共和谈 ,祖母乐曼雍 是同仁堂乐氏家族的三小姐;外公吴鲁强是麻省理工的化学博士 ,外婆梁思庄是著名图书馆学家 。倘若把家族的范围再扩大一点 ,钱锺书和杨绛 的外甥女是他的大伯母,梁思成、林徽因是他 的舅公舅婆……当然族谱中最闪耀的两个名字,无疑还是他 的曾祖杨度和曾外祖梁启超。
杨念群有意与先人拉开距离,不过,家族基因有时还 是会在他身上流露出些许痕迹。他自幼不缺书读 ,不仅祖父有藏书 ,周围的邻居都 是大学者 ,每家 的书房都是他的阅览室。在漫无边际的阅读中 ,他不知不觉地培养起了对文史的嗜好。而在治学路径 的自我构建上,杨念群的“野心”更 是颇有杨、梁的气魄。他想展现出一个全景式的中国历史,贯通性地理解这片土地和这个民族的前世今生 、悲喜命运。
杨念群。受访者供图重建一种“眼光向上” 的视角
中国新闻周刊 :先请你介绍一下《“天命”如何转移:清朝“大一统”观的形成与实践》这部新作品 的缘起。
杨念群 :以往二十年 ,大家都在谈论西方社会科学方法对中国研究的支配性作用,以及社会科学如何本土化的问题 。但我认为 ,社会科学方法既然来自西方,就很难在中国本土化。如果要摆脱学界“言必称希腊”的困境 ,只有一个办法 ,那就是在中国历史内部重新发现一些传统遗留下来 的概念,加以重新解读,激活其中所隐藏 的价值。
还有一个原因,就 是需要反思近些年“概念史”兴起的意义 。概念史方法给我的启发是 ,能不能在中国经典文本中发掘一些本来习以为常 的概念,把它放在历史脉络里重新解释 。比如“大一统”,一般人可能仅仅把它 的内涵单纯理解为疆域广大 、人口众多,但实际上这是传统政治表述体系中最关键 的概念,与许多其他概念密切相关 ,不能割裂开来单独理解 。
中国古代强调历史处于不断循环之中,受近代西方思想影响,我们总是批判这种循环论是一种保守落后的思维方式 ,却没有认真反思为什么中国人会这样思考问题 。其实古人讲循环 ,不 是简单地主张回到过去 ,而是希望以历史经验为根据,寻找突破现实困境 的路径。
另外 ,这本书还出于对史学界研究现状 的思考 。20世纪90年代以来,史学界掀起了一股追求“眼光向下” 的热潮,突出底层民众生活与价值观的重要性。社会史倡导下 的乡村基层研究迅速成为主流 ,原本在历史研究版图中占优势地位 的政治史反而被边缘化了。因此,我更关心上层政治思维 的形成过程。我试图重建一种“眼光向上”的视角 ,回到上层制度和执行者的层面去理解中国政治 的运作逻辑 。
《“天命”如何转移 :清朝“大一统”观 的形成与实践》中国新闻周刊:近二十年左右,“何为中国”似乎成为中国史学界 的一个重要话题。你 的这本书算 是这个大的潮流里的一个产物吗 ?或者说是对学界关于“何为中国”问题讨论的某种回应?
杨念群 :当然可归于“何为中国”这个话题范围之内 ,但在具体内容上并不限于对“中国”问题的讨论 ,而是想尽量有所区别。
我一直认为,“中国”这个概念可以作为一个重要的问题出发点。但历史上“中国”内涵不断发生变动 ,不太容易清晰地加以界定 。我们现在把它当作一个讨论对象 ,常常 是建立在“中国”已经成为现代民族国家的基础之上的,然后再从此往前推导 ,好像古人也在热衷于频繁使用这个概念。其实对“中国”的使用,历朝历代均不相同。
比如宋明士人使用“中国” 的频率相对高一些 ,因为有利于和辽金元这些非华夏族群做对比,彰显汉人文化 的优势。但清朝相对就不太喜欢用。
近些年学界也兴起了“从周边看中国” 的热潮 ,主张从邻近国家和东亚视角描述定位“中国”。这个角度确实有它 的价值和贡献,但我感到困惑的是,只从外部看“中国” ,并不意味着能取代对中国内部核心历史 的认识。因此,我还 是主张从内部视角去观察“中国”观念的演变 ,但不应局限于对“中国”本身的理解,而 是应该把“中国”和其他概念关联起来进行考察。
2022年12月 ,黄河壶口瀑布。吕桂明摄中国新闻周刊 :这本书的前言中你提出了一个问题,“清代‘大一统’观念不但营造出清朝上层政治秩序和地方治理模式,而且也形塑着中国人的日常心理状态 。这种影响虽然经过晚清革命的强烈冲击,却至今犹存不灭 。令人深思 的是,为什么只有‘大一统’具有如此超强的制度 、身体和心理规训能力?而其他的思想观念却没有或者只具备相对孱弱的规范力 ?”这个问题你有答案吗 ?
杨念群 :第一,中国历史传统自古就特别强调礼仪秩序 的核心规范作用,每个人都 是这个完整秩序 的组成部分,“个人”必须融入一个统一 的组织框架里才能受到保护 ,获得某种安全感 ,“个人”价值只有源自集体行为的逻辑才能展现出价值 ,这就为“大一统”观念提供了一个基本制度前提 。第二,中国古代王朝通过对疆域的扩张和维护 ,建立起了对世界 的想象。“大一统”就是为这个想象如何落地为实践过程而设计 的一套观念,包括理论与行动两个层次的表述和实实在在 的操作程序 。当然 ,除了“大一统”外 ,其他概念可能也在发挥着各自 的作用 。比如“天下”也是被频繁使用 的一个概念 ,但它更像是一个理想设计方案 ,或者接近一个哲学理念 ,至于到底怎么落实,始终众说纷纭,语焉不详。第三 ,古代“大一统”观从形式上具有开疆拓土的征服气象 ,清朝的“大一统”观及其实践又创造出了“多民族共同体” 的新面相,完全区别于以往王朝对民族关系 的认识。当近代中国面临外来侵略时 ,“大一统”观很容易与现代民族主义结合在一起,成为抵御外侮的思想来源和动力。
游客在北京参观故宫博物院。杜建坡 摄更关注中国历史上政治运行 的特征
中国新闻周刊:你所涉及 的历史和主题、研究方法都是不一样的 。这似乎 是你 的一个特点 ,你的学术轨迹和研究领域通常很难被归类。很多学者都会多向地延伸自己 的研究触角,但总有一个贯穿 的学术抱负或者所谓的“母题”。你的“母题”是什么?
杨念群:我理解你说 的“母题” 的意思 是 ,当观察某个对象时始终会指向一个中心目标 。如果说有什么“母题” 的话,那就 是我更关注中国历史上政治运行的特征 ,总 是尝试把各种历史现象放到一个政治脉络里面去思考。说得更直接一点 ,我始终关心的 是中国人是怎么成为“政治动物”的。
中国人自古就好讲政治 ,甚至史书都 是为了表达某种政治意图而撰写 ,一切社会或文化现象也都围绕政治过程展开。即使我们做社会史文化史研究,也要考虑其背后的政治目 的到底 是什么,而不能把它们切割开来单独观察 。目前的历史研究总 是人为地划分出“政治史”“经济史”“社会史”“文化史”等类别 ,明显是受到社会科学专门化训练 的影响 ,其实古人不 是这么观察历史 的 ,中国古人基本上把历史现象一律当作一种广义 的“政治”行为。至少“政治”作为“母题” ,具有聚拢其他“主题”的典范作用。表现方式也是有“实”有“虚” ,“实” 的方面指的 是那些具体采取 的行动 ,“虚” 的方面是一些隐喻式的表达 。
真正要了解中国历史的走势 ,不能把什么都看得太实,应该发挥想象力,更要重视那些看起来比较“虚” 的部分 。从某种角度说 ,历史 是人的主观性表现 ,如果都做成考据那种太实的东西,也许只能揭示历史的表层现象 ,却展现不出深层结构。研究历史可以运用不同方法 ,从各个角度多向展开,但要想确定一个“母题”,就必须适当拉长时间 ,目光不能总是盯着一个点或一个时期,而 是要寻找不同时段的历史如何连贯创造出的一个或数个主题,然后提供一个合理解释 。对历史贯通性的理解是把握研究“母题” 的一个基本要求 。(完)
(文图 :赵筱尘 巫邓炎) [责编 :天天中] 阅读剩余全文() |