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艺术中国我来说|马耳他青少年唐龙 ：期待到中国学习武术******

　　书法、中阮 、马头琴、京剧、昆曲、皮影、古筝 、扬琴……中国艺术既是中华民族的文化瑰宝和中华文明的智慧结晶，也 是海外青少年了解中国、感知中国的亮丽名片。

　　“中国文化和艺术博大精深，令人惊叹 。”来自马耳他 的青少年唐龙对中国文化十分热爱 ，喜欢舞龙，也学过做中国风筝 。

　　“我很想在中国学习武术 ，所以一直在学习中文 ，希望有一天能用中文和中国老师交流。”武术是唐龙最喜欢 的中国艺术，学习武术让他变得更自信 ，也交到了很多好朋友。

监制：高赛

策划：钟蕾蕾

制作：周雨涵

光明文化周末：梧林密码******

　　【诗意中国】 

　　作者 ：许谋清

　　到五店市，让人想起故乡 。

　　到梧林 ，想到的却 是他乡。

　　五店市——出砖入石 的红砖厝 。

　　梧林——罗马式哥特式 的小洋楼。

　　到五店市想起过去 。我们祖辈从哪里来？

　　到梧林想起南洋 。我们 的亲人又到哪里去 ？

　　这也许就是为什么晋江有了一个五店市传统街区，还要有一个梧林古村落 。

　　一样的 是 ，它们都坐落在故乡 的土地上 ，红土地。这土地，没盖房时寸草不长 ，叫赤土埔。房子盖起来了 ，便留下了红色的村道 ，赤土路 。

　　梧林社区现在也只有1800多人，在晋江 ，不算大 。一百年前 ，应该更小。梧林人早年就下南洋，19世纪末起，海外游子纷纷回乡盖房，新盖 的传统红砖厝和村子里原来的房子汇合在一起 ，新盖的小楼则改变了村子 的面貌，让外村人侧目 。

　　小楼第一批建于19世纪末到抗日战争前夕，第二批建于20世纪五六十年代 ，成为沿海侨乡 的一道亮丽风景。他们用这样 的方式把外边世界的讯息带给故乡 。这些洋楼，有 的外墙斑驳，那是因为他们把准备装修的资金捐助给祖国的抗日战争，那是他们 的拳拳之心。

　　这些楼房又分成两种，用本地红砖建的 ，女墙上常有民间工艺装饰，有双凤比翼、孔雀双飞及各种花鸟 ，这种中西合璧 的称为番仔楼 。还有一种楼，材料 是水泥钢筋——当时水泥叫红毛灰 ，都得从海外运回来 。楼房的样式也不一样，比如哥特式罗马式 ，这一类称洋楼 。

　　番仔楼大部分用主人的名字命名 。还有“容膝居” ，“容膝”取自陶渊明 的《归去来兮辞》 。有“梦菜家声楼”，取自传说。上世纪五六十年代建的则用了当时的新名词 ，也留下那个时代的印记，如“胸怀祖国楼”“放眼世界楼”“东风万里楼” 。番仔楼12栋，洋楼11栋，合23栋。在这片古老的土地上 ，若再加点霞光云气 ，你不觉得它是一片海市蜃楼？

　　梧林古村落不同于五店市，它没有围墙 ，仍然和原来的梧林村贴在一起 。当年 ，23栋番仔楼、洋楼，打开了23扇窗户 ，让人脚踏故土，望向世界。

　　遥想一百多年前，当几栋小洋楼出现在原来只有平层 的红砖厝 的村子里时 ，村民只当它们是西洋景吗 ？不，它们实实在在地从他们脚下的赤土埔上拔地而起 ，就立在他们面前。它们是真实的，看得见 ，摸得着，生根钉地，搬不走 。从那个时候开始，梧林人有了诗和远方 。

　　德鑨老先生1924年回乡建了一栋红砖厝 ，1936年又回乡建了一栋洋楼，现称“五层厝” 。不可思议的是，百年古大厝墙砖上 的花纹和“福”字依然清晰、红艳、有棱有角。这片宅地里，有两棵引人注目的老榕树。其中一棵乍一看，树头在楼上 ，紧紧地拥抱着 ，也可以说是包住梁柱，根须下垂 ，扎入地里，上边枝干张扬，撑起庞大的墨绿色树冠。另一棵空间受限 ，四面是墙壁，满地树根 ，这是令人过目难忘 的梧林一景 。我注目那些交错虬曲的树根 ，它们仿佛编织成一个迷宫，能感觉到它们的努力和挣扎 。它们 是故乡 的老榕树 ，生长在最贫瘠的赤土埔上。它们 的枝干上还飘着一束束柔软的根须 ，那些根须一旦到达地面，就会紧紧抓住，让自己变成新 的树干 ，但依然和老树连接在一起。世界上，只有这种树可以独木成林 。这也 是梧林人的性格 。

　　我们的土地不是故步自封而是兼收并蓄，这些西式小洋楼已经在这片土地上转化成故乡 的一种元素，给古老 的乡村抹上一笔海洋文化色彩 。这是一种开放 的色彩 、生命 的色彩 ，更是一种先行者 的姿态。

　　余光中写李白 ：“凡你醉处，你说过，皆非他乡。”

　　不管到哪里 ，都能落地生根 ，成就事业。不管到哪里 ，都惦念家乡。

　　远行博大了胸怀，用他乡丰富了故乡 。

　　梧林的23栋番仔楼 、洋楼是一组密码 。我们走进梧林，用这些密码 ，探寻那一部部仍然保持温度 、蕴藏着海上丝路文化 的创业史 。

　　《光明日报》（ 2023年01月06日 15版）

　　（文图：赵筱尘 巫邓炎）