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书写日常生活 的平淡之美——再读《浮生六记》******

　　【读书者说】

　　作者 ：苗怀明（南京大学文学院教授）

　　当我跟随演员们 的脚步缓缓走进沧浪亭的那一刻，忽然产生一种穿越时空的恍惚感，不知道是自己走进了历史 ，还是历史来到了现实 。感谢园林版昆曲《浮生六记》，它让以往案头密密麻麻的文字符号还原为眼前鲜活亮丽的风景。

《浮生六记》苗怀明 译注 中华书局 苗怀明提供

　　一部非常纯粹 的文学经典

　　到底 是身处2019年11月15日观赏园林版昆曲《浮生六记》的这个晚上还 是1780年中秋节沈复 、芸娘坐在沧浪亭乘凉的那个月夜并不重要，因为这样的场景几百年来每天都可能发生 ，可以发生在乾隆年间苏州的沧浪亭 ，可以发生在光绪年间南京 的莫愁湖，可以发生在民国时期杭州 的西湖，自然也可以发生在当下扬州 的五亭桥 。

　　这是一对刚结婚半年多的小夫妻，正享受着新婚带来的甜蜜，男的叫沈复 ，女的叫芸娘 。虽然已到中秋 ，姑苏一带还有些闷热，他们在傍晚时分登上沧浪亭乘凉 ，先是欣赏夕阳西下，再细品皓月当空 ，或向外眺望，或坐下闲聊，一切都是那么自然 。不需要去发朋友圈，也不需要刻意拍视频 ，因为这不值得显摆 ，不过 是二人再普通不过 的日常生活 。

　　在忙忙碌碌、天天急着上班打卡的现代人看来，如此富有诗情画意的场景更多出现在影视剧里，出现在电视屏幕上，和自己的生活有着太远的距离 ，即便是利用假期随着熙熙攘攘的人流去一次沧浪亭 ，也不过走马观花，无法体会沈复 、芸娘夫妻的那份闲适和恬淡 。对每天忙得焦头烂额 的我们来说 ，生活就 是生活 ，艺术则是艺术，但 是对这对小夫妻来说 ，生活就是艺术 ，艺术就是生活 ，两者并没有明显 的界限 ，这不仅仅体现为沧浪亭 的中秋赏月。

园林版昆曲《浮生六记》剧照 苗怀明提供

　　翻开全书，所写不过儿女情长，家长里短 ，这样一部书何以能成为文学经典 ？

　　 的确，从表面来看，这可以说 是一部条件并不具备的经典名著，或者可以说 是一部非典型名著 。

　　之所以这样说， 是因为它有一些先天不利 的因素 ，比如说作者沈复 ，他虽然有较高 的文化修养 ，但并没有得到过功名，在那个时代，这就决定了他身份的卑微 ，没有青史留名的机会 ，整天为生计而奔波，他开过字画店，做过幕僚，还到广东贩卖过货物，活得相当艰难。他 的生平事迹别说现在无从知晓 ，就是在当时，也没多少人关心和知道。

　　再看《浮生六记》这部书 ，虽然写得颇为用心，但别说刊刻，就连最起码的流传都做不到。沈复去世多年之后 ，都没有人知道这部书的存在，更不用说记载和评论了。如果不是杨引传这位有心人在冷摊上偶然得到书稿 ，并将其刊印出来，我们今天很可能根本就不知道世间竟然还有这么一部奇书。

　　但就是这么一部篇幅不大的书稿 ，被发现的时候竟残缺不全，全书不过六卷，还遗失了最后两卷。

　　《浮生六记》能残存下来，已经算是万幸了 ，甚至可以说 是偶然，怎么也和文学经典画不上等号，两者之间似乎有着太过遥远 的距离 ，估计当时在写作时 ，沈复也不敢有这样 的奢想。

　　奇迹就这样毫无征兆地发生了 ，光绪三年（1877） ，杨引传将残存三分之二 的《浮生六记》和另外三部笔记著作即《镜亭轶事》《天山清辨》《闻见杂录》一起收入《独悟庵丛抄》刊行 。刚一面世，《浮生六记》便一枝独秀，大受欢迎，迅速风行海内外 ，书坊争相刊印，到当下各类版本至少有200种 ，而《独悟庵丛抄》所收 的另三部笔记则一直无人提及 。如果将四部书 的合刊看作是一场竞争 的话，《浮生六记》完胜 。

　　伴随着《浮生六记》 的一纸风行，它陆续被各类作品集收录，入选中学语文教材 ，被拍成电影 ，改编为舞台剧 ，被翻译成多种外文，并出现专门 的研究著作，这些通常 是衡量一部作品 是否经典 的指标 ，不到一个世纪 的时间 ，《浮生六记》都具备了 。

　　这是一部非常纯粹的文学经典，不靠作者的名气 ，不靠书商的宣传，靠的 是自身独特的艺术魅力 ，打动了一代又一代读者 ，看起来有些偶然 ，实则又是必然。

　　平淡生活中最为真实的美

　　那么 ，这本书的魅力究竟何在？全书篇幅不长 ，并没有展现宽广的生活面 ，也没有传奇故事和戏剧冲突 ，写的不过是一对夫妻的日常生活，而且 是那种很私人化 的生活 ，这样的生活我们也正在经历着，日复一日 ，好像没什么可说 的，究竟 是里面 的什么东西打动了我们？

　　答案说简单也简单 ，说复杂也复杂 ，《浮生六记》 的魅力就来自它 的平淡，这种平淡既 是指内容，也 是指风格 ，平淡并不一定非要和单调乏味画等号，它 是一种美 ，一种最为真实的美 ，只是不少人未能感悟到而已 。通过《浮生六记》可以领略这一点，我们由此可以重新审视自己的生活 ，得到人生的启迪 。

　　为了说明这个问题 ，可以拿《浮生六记》与《红楼梦》做个比较 ，这部书曾被誉为“小红楼”，可见不少读者意识到两书之间的相似性。

　　说起来也巧，曹雪芹去世的时间 是乾隆二十七年壬午除夕（1763年2月12日），第二年，沈复和芸娘相继出生 ，这似乎构成了一种人生的接力 ，这种接力还表现在创作上 。《浮生六记》虽然人物 、内容、情节与《红楼梦》差别很大 ，但其内在精神则 是相通的 。不妨将《浮生六记》视作《红楼梦》 的一部特殊续书 。

　　二百多年来，《红楼梦》读者 的内心里一直有个遗憾，那就是宝黛的爱情没有走向婚姻，因黛玉的早逝而人为中断 。假如两人一起牵手走进婚姻殿堂，那该会是一个多么美妙 的结局呢？

　　让我们按照生活自身的逻辑完成这个假设 。笔者曾写过《宝黛结合又如何》一文 ，大致 的内容 是 ：假如宝黛结合，短暂 的蜜月期之后 ，就是生儿育女 。孩子的陆续降生意味着贾宝玉、林黛玉告别青春时光 ，步入成年时代 。随着孩子长大 ，不管贾宝玉有多么不情愿 ，人生 的列车必定会将他送到父亲贾政 的位置上。同样，面对孩子 的吃喝拉撒，林黛玉没有时间也没有心思再去多愁善感 ，一个合格 的母亲不可能在孩子成长 的时候缺席，柴米油盐注定会成为她日常生活 的主要内容。

　　于 是，贾宝玉、林黛玉顺理成章地成为新的贾政 、王夫人，这意味着往日生活的一去不复返 ，再也不能肩扛花锄去葬花 ，再也不能躺在奶奶怀里打滚，再也不能去吃女孩嘴上的胭脂 。一切年少轻狂已成陈年往事，面对着柴米油盐 、衣食住行 ，打着世俗和利益 的各种盘算，不再有诗和远方，只有永远都处理不完 的日常琐事 。

　　再过若干年 ，宝黛二人又会坐在贾代善 、贾母 的座位上 ，他们和他们 的孩子们注定会将家族年轻人一代代成长 的经历再次重演一遍，人生就是这样不断循环往复。

　　问题在于 ，这就是我们希望看到的结局吗？

　　答案恐怕是否定的 ，这未必就 是我们想要 的生活 ，自然更不是曹雪芹期待的人生。曹雪芹 是位理想主义者，尽管家族败落 ，生活困顿，但仍然保有一份梦想 ，在困苦的人生中给自己 ，也给读者一点亮色 ，让大家不要活得太世俗 。因此，林黛玉必须早早去世 ，她不能嫁给贾宝玉 。随着贾宝玉 、林黛玉年龄的增大 ，婚姻 的选择也变得无可逃避 。于 是在他们成人之前 ，曹雪芹残忍 的拉上了大幕 。

　　老实说 ，笔者 的这篇文章写得有些过于感伤和悲观 ，未能直面日复一日 、高度重复 的日常生活。《浮生六记》实际上延续了这个话题 ，却给出了另外一个答案，一个更符合生活逻辑 的答案 。

　　可以把沈复和芸娘 的婚姻视作宝黛结合 的现实版。两人十三岁订婚 ，十八岁成亲，说不上青梅竹马，却也称得上 是情投意合。虽然他们 的家世不如宝黛显赫，但四人秉性相近 ，都是属于聪俊灵秀的那种人，也就是《红楼梦》第二回里所说的正邪交赋 。生在公侯富贵之家 ，就是情痴情种；长于诗书清贫之族 ，就 是逸士高人 。前者是宝黛 ，后者 是沈复、芸娘 。

　　从今天 的视角来看 ，十八岁结婚 ，意味着青春期的过早结束和成人世界的提前到来 ，这是曹雪芹不愿意面对 的。但实际情况究竟如何呢？

　　实际情况并不像曹雪芹担心 的那样乏味 ，沈复、芸娘成亲后 ，生活确实平平淡淡，不外乎柴米油盐 ，但两人过得有滋有味 ，非常投入 。两人或沧浪亭乘凉，或泛舟太湖 ，或改扮装束出去招摇 ，尽管这样 的日子并不算多。居家的时候 ，两人因陋就简，把庭院、居室收拾得整洁雅致 。

　　这样 的生活其实也 是我们 的生活，何以沈复夫妇过得如此开心？关键在心态不同。沈复、芸娘用一颗平常心对待自己 的每一天，努力发现生活中 的情趣 ，本来就没有过多过大的奢想 ，小小的收获都能有一份欣喜 。如果把目标定得过多过大，满足的日子注定大大少于不满足 的日子 ，正如人们常说 的，人生在世 ，不如意事十有八九。这并非自我麻醉 的阿Q精神 ，而是一种正确对待生活 的态度，再说即便每天愁眉苦脸，日子就会因此而改变吗 ？

　　这就是《浮生六记》给读者留下的启示。每个人都渴望成功 ，渴望奇迹，但绝大多数人的生活注定平平淡淡 ，努力过好每一天 ，发现生活中 的情趣和快乐，也许这才 是正确的人生态度 。从这一点来说，曹雪芹的担心有些多余 ，宝黛的家庭条件比沈复夫妇优越很多 ，他们结合之后，生活未必就那么单调，也许比沈复更加丰富多彩 ，至少 是存在这种可能性的 。相信读者从《浮生六记》获得 的共鸣比《红楼梦》更多，毕竟沈复夫妇 的生活离我们更近 ，他们 的生活就 是我们 的生活 。

俞平伯《题沈复山水画》 苗怀明提供

《独悟庵丛抄》本《浮生六记》 苗怀明提供

　　乐观又平凡的人生态度

　　《红楼梦》没有写到宝黛的结合 ，以悲剧而告终 。《浮生六记》虽然写到了沈复 、芸娘 的婚姻生活，也仍以悲剧而告终。两者同样 是悲剧 ，但内涵却各有不同。贾宝玉的出家是要告别往日的生活，而沈复撰写《浮生六记》则 是记下自己对往日生活的留恋 。平平淡淡的生活 ，早已习以为常，也许充满烦恼 ，一旦这种生活因家庭变故或其他原因而中断 ，马上就变得无比珍贵 。人不能总是生活在记忆中 ，珍惜已经拥有的一切 ，随遇而安，这也许 是《浮生六记》给我们的第二个启示。

　　全书所写 ，不管 是欢乐还是悲伤，一切都那么平凡普通，我们在生活中每天都会遇到 。惟其平凡普通 ，作者才不需要装腔作势 ，不必矫揉造作 ，对那些厌倦了说教训斥、读腻了高头讲章 的读者来说 ，感同身受，从书中可以看到自己 ，从而引起强烈共鸣。真情实感 ，平淡自然 ，这就是《浮生六记》最大 的特点 ，也是它最能引起读者共鸣 的地方。

　　转眼二百多年过去，尽管我们使用了手机、电脑，尽管地球已经变成了村庄 ，但我们并未走出《浮生六记》的时代，沈复 、芸娘追求 的幸福我们仍在追求 ，他们遇到 的烦恼仍在困扰着我们，书中的事情昨天发生在沈复夫妇身上，今天也同样会发生在我们身上 ，这本书 的价值因岁月 的积淀而变得更为丰富多元 。

　　探讨这个话题可以从一个假设开始，假如沈复 、芸娘生活在当下 ，他们 的人生悲剧可以避免吗 ？只要认真阅读作品就可以知道，他们的悲剧在当下照样可能发生 。芸娘的病逝固然与家境贫困、未能得到及时救治有关，但问题在于 ，假如她生 的 是无药可治 的绝症 ，即便再好的医疗条件也没用，任何时代都会有悲剧 的发生 ，不能把什么悲剧都甩锅给封建礼教，这实际上是一种变相 的推卸责任。

　　沈复夫妇生活 的困顿固然与父母有关，父亲将他们逐出家门 ，这是他们不幸的开始。这种家庭 的不和谐现在照样存在，不能都归结为封建礼教。沈复父亲做事比较粗暴武断，这 是不可否认 的 ，但沈复夫妇自身难道就没有问题吗？沈复作为儿子，没有处理好与父母 、弟弟 的关系，作为丈夫不能保护生病 的妻子，作为父亲不能给两个孩子幸福安宁的生活，板子不能都打到父亲身上 ，老人即便有过错，也负不了这么多责任 ，你不能指望每个人都宽容开明，宽容开明只能作为一种运气 ，可遇而不可求。作为儿媳 的芸娘多管闲事 ，做事莽撞 ，恐怕就不能仅仅用天真来辩解 ，毕竟都 是成年人了，毕竟也 是孩子的母亲了 ，处理好与公婆的关系无论 是过去、现在还 是将来，都是家庭生活中的重要一环，不能把责任都推到别人身上。

　　芸娘 的美丽、聪慧和善良给读者留下极为深刻 的印象 ，大家为她 的不幸感到同情和惋惜 ，但人们往往忽略了她 的另一面 ，那就是幼稚 、天真，作为成年人，这可不是什么值得夸赞 的优点，做事欠考虑，把本来应该和谐的家庭关系弄得一团糟，人不能永远停留在天真阶段 。假如宝黛结合 的话 ，大概率也会遇到这样的问题 ，而且问题只会更棘手 ，贾府的生活远比沈家要复杂，如果发生冲突 ，矛盾只会更加激烈 。

　　芸娘是全书中最让读者牵挂 的人物 ，她之所以如此可爱迷人，固然是出自其个人的禀赋 ，但不能不说她是因作者沈复而美丽。 是作者可贵 的开明 、包容和爱心，给她提供了展现美丽人生 的舞台 ，并将这些美好瞬间用文字记录下来 ，尽管这个舞台实在太小了。可以想象，如果换成一个俗不可耐 的男人 ，比如《红楼梦》里的贾赦 、贾珍之类 ，芸娘还能有这些逸闻趣事吗？要知道在那个时代 ，妻子的命运几乎完全掌握在丈夫手里。有什么样 的丈夫，就会有什么样 的妻子。 是沈复培养和塑造了一位可爱迷人 的妻子 。当然这样 的培养 、塑造也付出了沉重 的代价，芸娘自身性格及为人处世 的缺陷给自己同样也给丈夫带来了很多麻烦。

　　书中 的沈复是一位有才气、有个性 的文人形象 ，相信这也是他有意留给后人 的自画像 。他虽然社会地位不高，生活困顿，但依然保持着难得的自尊，苦中作乐，享受人生，享受生活，即便是在借钱回家 的路上，也要顺道到虞山一游 ，这种乐观旷达 的人生态度难能可贵 ，对每个有着类似不幸遭遇的读者都是一种安慰和启发 。《浮生六记》虽然写了不少人生的苦楚和无奈，但字里行间丝毫找不到那种毫无节制 的宣泄和哀怨 ，而且作者 的享乐也不是醉生梦死，自甘堕落的那种 。他不仅热爱生活，而且懂得如何生活，尽管生活贫寒 ，但充实而有趣。看看他讲盆景 、家居 的那些文字，就可以知道，他绝非泛泛而谈，而是一位真正的行家里手。从摹写山川风景 的那些文字 ，可见其独到的鉴赏眼光 ，他不喜欢苏州 的狮子林 ，不喜欢扬州 的五亭桥 ，不喜欢南昌的滕王阁，但并非故意在唱反调，而是能讲出一番道理 ，给人以启发 。

　　如果生活在当下，具备这样 的文化素养和鉴赏水平 ，相信沈复不至于沦落到没饭可吃 的程度，他可能 是位大学教授 ，可能是位园林专家 ，也可能 是位成功 的商人 。这并不 是说 ，现在就一定比那时好 ，但最起码实现人生的机会及评判成败 的标准要相对多元一些，人生舞台相对要大一些。

　　斗转星移 ，沧海桑田 ，二百多年间 ，这个世界发生了太多太大 的变化。沈复笔下的苏州 、扬州、杭州、广州 、荆州，地名还 是原来 的地名，位置还在原来 的位置 ，沧浪亭至今依然游人如织 。但有了一部《浮生六记》之后，一切发生了改变 ，往日的风景又多了一层内涵和魅力，这不是眼睛能看到 的，需要用心去体会。

　　《光明日报》（ 2023年01月12日 11版）

赵光辉：多措并举培育战略人才 ，加快实现科技自立自强******

　　本期光明网理论学术动态导读关注新中国史研究、战略人才、党的思想建设 、扩大内需、乡村振兴等话题，欢迎网友踊跃参与讨论。

　　【李正华 ：新中国史研究助力凝聚团结奋斗的精神力量】

　　中国社会科学院习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心研究员李正华指出 ，我们要坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，准确把握新中国史 的主题主线、主流本质，提升新中国史研究资政育人 的作用与功能 ，为坚定历史自信 、增强历史主动 ，更好凝聚团结奋斗的精神力量作出积极贡献。一 是坚持正确政治方向 ，要站稳政治立场，树立正确的历史观 ，回答好中国之问 、世界之问 、人民之问 、时代之问 ，推动马克思主义基本原理同中国具体实际相结合 、同中华优秀传统文化相结合 。二是不断提高研究水平，努力构建新中国史研究 的学科体系、学术体系 、话语体系 ，实现三者 的有机统一。三是创新教育传播手段和载体 ，更新传播理念、创新传播方式，完善优化新中国史宣传教育与传播路径 。四 是推动新中国史研究工作再上新台阶，加强组织领导、统筹规划和顶层设计，进一步提高研究水平，更加深入地总结新中国史特别 是新时代十年 的重大成就和历史经验 。

　　摘编自《光明日报》

　　【赵光辉 ：多措并举培育战略人才，加快实现科技自立自强】

　　贵州新发展理念与多党合作高端智库研究员、贵州财经大学公共管理学院教授赵光辉指出 ，战略人才站在国际科技前沿、引领科技自主创新 、承担国家战略科技任务，是支撑我国高水平科技自立自强 的重要力量。我们要把建设战略人才力量作为重中之重来抓 ，完善高水平人才培养体系 ，推动“政产学研用”深度融合，努力培养造就一大批核心技术人才 ，把优秀人才集聚到各项发展事业中来 。一方面 ，高校要当好人才 的“摇篮”。推进高校和科研院所科教深度融合 ，不断强化基础研究，发挥高校和科研院所培养基础研究人才的重要作用 ，完善科教融合育人机制 ；推进高校和科研院所产教深度融合 ，推动企业设立工作站 、校企研发中心等，将科技资源、“校内+校外”产学研转化成果转变为教学资源 。另一方面，企业要成为人才的“蓄水池”。企业要不断深化产学研协同育人机制 ，建立科学 的关键核心技术领域人才“选育管用”机制 ，可依托国家自然科学基金等平台，不断创新人才培育培训方式 ，开展技能提升行动 、知识更新工程 ；企业要发挥“出题者”作用 ，探索建立“研发基地—孵化器—加速器—产业园”的科研成果转化链条，当好项目 的决策者和组织者。同时，营造良好的制度环境 。要制定相关政策法规 ，建立健全以创新能力、质量、贡献为导向的科技人才评价体系，制定合理的科技人才培养计划 ；要全方位培养引进用好人才，建立跨界融合创新平台，实施“项目+人才”“平台+人才”等模式，为各类人才搭建干事创业 的平台，构建充分体现知识、技术等创新要素价值 的收益分配机制 。

　　摘编自《经济日报》

　　【王孟秋：加强党的思想建设 ，用党的创新理论武装全党】

　　中宣部《党建》杂志社编辑王孟秋表示，思想建设是党的基础性建设 ，用党 的创新理论武装全党是党 的思想建设 的根本任务 ，必须久久为功、常抓不懈。一方面 ，紧扣最新理论成果，解决好用什么武装 的问题。习近平新时代中国特色社会主义思想具有强大真理力量和实践伟力 ，全面建设社会主义现代化国家前途光明 、任重道远，必须坚持用习近平新时代中国特色社会主义思想武装全党、教育人民 ，把习近平新时代中国特色社会主义思想贯彻落实到党和国家工作各方面全过程 。另一方面 ，注重宣传教育方式 ，解决好怎样武装的问题。我们必须大力弘扬马克思主义学风 ，不断推进理念创新 、手段创新和工作创新，坚持把深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想作为理论武装 的重中之重 ，引导各级领导干部读原著 、学原文、悟原理，深刻领会其核心要义 、精神实质 、丰富内涵、实践要求 。同时 ，面向党员和大众 ，解决好武装谁的问题。用习近平新时代中国特色社会主义思想武装全党 ，需要发挥领导干部的重要作用 ，引导他们先学一步 、学深一层 ，通过党员干部 的引领示范 ，教育人民 、带动群众，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础 。

　　摘编自《人民日报》

　　【陈江滢：坚定不移深化改革开放 ，实施扩大内需战略】

　　陈江滢认为 ，深化改革需要着力破解深层次体制机制障碍 ，制度型开放要求对接国际高标准经贸规则，改革和开放相互促进 、相得益彰，为内需发展增添强大动力。实施扩大内需战略 ，必须坚定不移深化改革开放 。第一，完善促进消费的体制机制 。在消费类型方面 ，应根据行业特点放宽或取消服务消费领域 的准入限制 ；在消费者权益保护方面，需要健全新型监管机制 ，建立假冒伪劣产品惩罚性巨额赔偿制度，强化重点商品和服务领域价格监管 。第二，推进投融资体制改革。加大对民间投资支持和引导力度 ，引导民间资本参与“两新一重”和补短板领域建设；完善投资管理模式 ，推进投资审批制度改革 ，建立健全投资审批数据部门间共享机制 。第三，优化营商环境。持续深化行政审批制度改革和商事制度改革 ，完善生产许可制度 ，降低市场主体制度性交易成本 ；健全现代产权制度 ，强化知识产权全链条保护 ，加强数据、知识、环境等领域产权制度建设 。第四 ，推进高水平对外开放。提升贸易投资合作质量和水平 ，支持外资企业扩大中高端制造 、高新技术 、传统制造转型升级 、现代服务业等领域投资 ；稳步扩大规则 、规制、管理、标准等制度型开放，打造高水平、宽尺度 、深层次 的开放高地 ，深化自由贸易试验区改革 。

　　摘编自《学习时报》

　　【黄祖辉、姜霞：以数字创新驱动乡村振兴】

　　浙江大学中国农村发展研究院黄祖辉 、浙江树人学院管理学院姜霞指出 ，数字技术和平台深度嵌入农业农村发展各领域，以数字创新驱动乡村振兴，能够不断解放农村生产力 ，优化生产关系 ，提高生产效率 ，提升乡村治理效能 。通过数字技术赋能乡村振兴，既要以数字创新驱动农业农村高质量发展和转型 ，又要不断弥合数字鸿沟，推进数字包容，使所有群体都能够积极参与到数字乡村建设过程中 ，实现物质富裕、精神富裕、生态富裕 。第一 ，强化“数字准备” 。可以考虑将数字包容纳入数字中国战略 ，进一步加强乡村数字网络、数字平台、数字服务的接入性 、连通性 ，将数字乡村建设融入新型城镇化战略 ，有效降低网络建设、维护成本。第二，提升“数字就绪度”。普及农村数字教育 ，加强信息技术课程教学 ，开展数字技能教育或者职业教育，提供简易、易懂的互联网产品服务指南或课程 ，广泛开展各类型 的农村在线教育。第三，推进“数字参与”。以数字创新激活农村农民发展 的积极性，提升数字技术对农村经济社会发展的渗透率 ，有序推进农业三大体系数字化转型，以电商商业模式创新驱动产业链供应链现代化，以平台聚合有效整合数字资源 。

　　摘编自《中国社会科学报》

　　（光明网记者 赵宇整理）

　　（文图：赵筱尘 巫邓炎）