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贝壳“社区互助小蓝箱”为社区邻里提供应急用药服务******
2022年12月17日 ，在北京海淀区委 的号召下 ，贝壳联合线下门店积极响应，率先在海淀区220家门店中设立共享药箱，通过经纪人发动社区居民将富余药品放入门店共享药箱之中 ，供急需药品 的市民使用 ，满足市民应急用药需求 。
2023年1月12日 ，贝壳在全国门店倡议启动“社区互助小蓝箱”又名邻里互助小蓝箱，将这一暖心善举从北京扩展至全国 。
6000小药箱急送全国 为社区药品互助提供助力
贝壳发出倡议后 ，该项目也获得了中国志愿服务基金会的指导和支持 。截至目前，全国15个城市6000余新经纪品牌门店 、新青年公寓 、家装家居体验馆纷纷积极响应。经纪人通过业主群消息扩散 、门店张贴海报等方式 ，鼓励社区居民将家中富余 的药品放至门店共享药箱中 ，供急需用药的居民免费领取。除了搭建起线下药品互助平台 ，贝壳也建立了完善的互助机制 ，门店会以在线文档形式记录药品捐助及领取情况 ，实现药品存取情况可溯源、同社区药品信息可联动等，努力保障信息实时更新、需求及时满足 。
经纪人志愿者整理社区小蓝箱为了使小蓝箱服务到更多的人，在各方 的支持下，贝壳已率先筹集到第一批共计30余万元 的药箱 、药品等物资支援各地。全国经纪人和上百个经纪品牌、公寓 、家装家居体验馆也纷纷贡献自己的力量，参与到“社区互助小蓝箱”项目中 ，为居民用药提供力所能及 的支持。
自2020年以来 ，无数贝壳经纪人化身物资运输员 、核酸检测员等角色 ，冲在防疫最前线 ，为社区筑起一道安全的防线 ，如今，随着防疫政策 的调整 ，他们又以“药品联络员”的新身份，为有需要 的居民传递药品，也传递着一份邻里之间 的温暖 。
邻里温情互助 居民纷纷点赞
贝壳“社区互助小蓝箱”解决了不少居民 的燃眉之急 。
社区居民向药箱捐赠药品2022年12月 ，因家中孩子发烧，家住北京上地东里社区 的王阿姨急需退烧药。在路过北京链家上地环岛一店时 ，王阿姨看到店内关于共享药箱 的说明，她抱着试一试 的心理走进门店 ，向门店商圈经理昝志军询问 是否还有退烧药 。昝志军从药箱中拿出两颗泰诺和一些藿香正气水送给了王阿姨 。“这个活动真 的太有用了，帮了家里 的大忙！真 的感谢你们 ，也万分感谢捐助药品的邻居们 。”拿到药品的王阿姨 ，激动得连连称谢 。
除了让更多居民知晓“小药箱”活动，参与药品互助，贝壳 的工作人员积极参与到买药、送药 的活动中来，为居民排忧解难 。“非常感谢这些工作人员 ，不仅把药品送到家里，还会经常打电话问候我们这些老人 ，这些天多亏了他们。”一位老人在采访中表示 。从12月至今，北京链家双榆树大区党支部书记乐倩向社区居民送出布洛芬30余盒 、连花清瘟100余盒以及各类药品共计300余盒 ，直接服务社区居民500余人。
东西问丨李庚香：黄河文明缘何独一无二 ？****** 中新社郑州2月1日电 题：黄河文明缘何独一无二 ？ 作者 李庚香 河南省社会科学界联合会主席、研究员 、博士  黄河 是中华民族 的母亲河，站在创造人类文明新形态 的高度 ，可以从黄河文化、黄河文明中看到 ，中华文明走过了从河图洛书到礼乐文明再到礼法文明既一脉相承又一波三折(包括转换、转移 、转型)的历程。 如何认识从黄河文化到黄河文明的跃迁 ？ 《汉书·沟洫志》曰 ：“中国川源以百数，莫著于四渎，而河为宗。”水是生命之源，河 是文明之母 ，河 的特性塑造了文明的特性 。“四大古文明”古巴比伦文明、古埃及文明、古印度文明 、中华文明，分别是由幼发拉底河与底格里斯河、尼罗河 、印度河 、黄河诞生哺育 的。 进入文明社会以后 ，从夏朝至北宋，历代王朝多在黄河流域建都 。从古代到近现代，黄河流域长期居于中华民族 的政治 、经济和文化中心的地位 。从国运 、国脉 的高度来看黄河 ，中华民族 的命运都与黄河 的荣枯紧密相关，只有把过去 、现在和未来贯通 、融通起来，才能够深刻认识黄河对于中华民族的独特 、独到意义 。 在历史发展长河中，东方文化与西方文化在黄河流域交流交锋交融 ，孕育形成了多民族长期融合发展的中华民族，缔造了“万姓同根，万宗同源” 的民族文化认同和崇尚大一统 的社会主流意识，彰显出中华民族“和为贵”“求大同”的独特精神标识 ，也积淀着中华民族深层的文化基因，彰显着中华儿女文化自信 的底气。  2022年4月3日，农历三月初三，壬寅年黄帝故里拜祖大典在河南新郑举行 。韩章云 摄如何认识不一样的黄河文化体系 ？ 中原文化、河洛文化是地域文化 ，黄河文化是流域文化 。但黄河文化对于中华民族来说 ，既是流域文化，又是民族文化 、国家文化。对于黄河文化体系，我们要从历史演进维度 、地域和合维度 、地理物产维度、制度法度维度、人文思想 的维度五个方面来认识。 可以说 ，黄河文化体系就 是在时间和空间中生成的思想、制度和物产。当然，这一复杂的文化体系经历了一个复杂的“凝聚”与“辐射” 的过程。凝聚 的过程，包括以天为则、以民为本、以史为鉴和以文载道，是一个从礼乐文明到礼法文明的价值流变过程；而辐射 的过程，就 是以文化人、以理服人 、以情动人和以美育人 ，体现了一个从中原到中部 、从中部到中华、从中华到中国的空间展开过程。 也可以说，黄河文化体系以羲皇、炎黄为起点 ，以长安—洛阳—开封为轴心，经历了万年奠基 、八千年起步 、六千年加速；五千年进入 、四千年过渡、三千年巩固；两千年转折 、一千年转移 、二百年转型，既一脉相承又一波三折 的演变历程 。  山西永济 ，空中俯瞰结冰后的黄河河床 。宝成 摄如何认识复杂 的黄河文明体系 ？ 黄河文明 是中华文明 的骨骼与主体，记载着早期中国从部落到国家、统一的多民族国家从国家到天下 、转型中国从危亡到再生、创新中国从崛起到复兴 的全过程 ，其最大和最本质 的特点 是“不断裂” ，这在世界文明史上 是独一无二 的 。 黄河文明体现了中华文明的复杂性结构，是中华民族的动力源泉。要重新解析中华文明 的复杂性结构 ，就必须建立起认识和理解黄河文明体系的思想框架 。这就要求对于文明 的认识要体系化和系统化 ，要加强对于黄河文明 的多维度大空间系统化研究。这里要重点把握黄河文化“根、源、干、魂、家”的定位。 根包括根祖 、根亲、根系，源则包括地球的起源、生物的起源、人类 的起源 ，更包括农业 的起源 、文化 的起源、文明的起源和国家的起源 。如果把中华文明比喻成一棵大树，那么黄河文化作为根和魂 ，就是主体和主干。所谓家，即指发祥地 、核心区 、枢纽带，也 是指精神家园 、心灵故乡。 黄河文化具有强大 的凝聚力和向心力 ，特别是具有天下为公 、天人合一、为政以德 、民为邦本、任人唯贤 、革故鼎新 、自强不息、厚德载物、讲信修睦 、亲仁善邻等十大中国文化基因。正是这些思想之精华，支撑了中华民族五千年深邃 的思想创造。  2014年7月 ，来自丹麦 、西班牙、比利时、美国、加拿大等国100名海外华裔师生踏上“寻根之旅”，参观黄河壶口瀑布。张远 摄如何认识黄河文明与世界文明 的交流互鉴？ 新时代 ，实现黄河文明与世界文明的交流互鉴，要把中华民族共同体建设和人类命运共同体一致起来 ，建设中华民族现代文明 ，建设和而不同 、美美与共的美好世界 。 从大禹治水开始 ，中华民族形成了伟大的大河文明 ，在四大文明古国中占有重要位置 。到了秦汉以至明清时期 ，在黄河流域形成了以农耕文明为主体 、兼及游牧文明、海洋文明(有海无洋) 的跨区域多元文明共存局面。从上古时期 ，无论 是夏商周文化与西亚文化 的交流，还 是东汉以后中华文化与印度文化 的交流 ，乃至郑和下西洋，黄河文明始终与世界文明处于一种正循环 的状态。  山西临猗县跨黄河大桥建设工程正在紧张施工 。姜 华 摄从五千多年黄河文明史与西方五百年大国崛起史的比较可以看出，“社会化大生产”必须成为黄河文明新的发展基础，这就要求新时代黄河文明必须融入新发展格局。这就要求新时代黄河学建设，要用核心价值凝聚人心、汇聚民力 ，又用共同价值促进各国人民相知相亲，努力实现个体价值与核心价值 ，核心价值与共同价值双循环 。同时 ，要尊重世界文明多样性，以文明交流超越文明隔阂 ，以文明互鉴超越文明冲突 ，以文明共存超越文明优越 ，从而有力有效地解构“历史终结论”“文明冲突论”“普世价值论”“西方优越论” ，应对各种全球性挑战 ，在百年未有之大变局中书写一部从黄河出发 的全球文明史。(完) 作者简介 ：  李庚香 ，河南省社会科学界联合会主席 、研究员 、博士，主要从事领导力、中国式现代化 、人类文明新形态研究。
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