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戏曲艺术焕发新 的魅力和风采(3)******

上述综合性、虚拟性、程式性，是戏曲被普遍认可的三大特质 ，它们支撑起戏曲艺术 的巍峨殿堂。传承发展戏曲艺术，就要立足这些艺术特质 ，既看到它们 是戏曲艺术经过长期发展逐步形成 的 ，是适应社会变革脉动、遵循艺术变迁规律 、凝聚多元因素合力的结果，也要看到它们背后体现了中华文化的精神内核，积淀了中华民族独特 的文化传统、思维方式和美学精神。更重要 的 是 ，要结合新 的时代要求，将这些艺术特质发扬光大。

学古不泥古，破法不悖法 。通过守正创新实现戏曲艺术繁荣振兴， 是时代的呼唤、人民 的心声，也 是其本身赓续传承的内在需要 。一方面，要紧贴时代脉搏 ，用戏曲艺术涵养时代精神，以时代精神丰富戏曲艺术 ，推动戏曲艺术思想内容和表达程式与时俱进，给予戏曲艺术特质以新范畴、新概括；另一方面 ，坚持分类施策，结合剧种特点，在流派、剧目、题材、主题上进行新创造、新表达，增强艺术感染力 、舞台表现力 、社会传播力 ，持续增强对受众群体尤其是青年人的吸引力，开拓戏曲艺术 的新境界 。

对接当代需求 ，实现多重价值

坚持以社会主义核心价值观为引领，发挥文化引领风尚 、教育人民 、服务社会、推动发展 的作用，需要全面释放戏曲艺术 的审美、教育 、娱乐、交流等多重价值功能 ，使戏曲艺术与当代文化相适应 、与现代社会相协调 ，唱响新时代意蕴悠长的梨园新声 。

不断满足人民群众日益增长的精神文化需求 ，始终是戏曲艺术的根本价值所在和生存发展的社会根基 。进入新时代，人们对美好生活 的向往越来越强烈，对精神文化生活越来越重视 ，文化需求高品质、多层次、个性化 的特点更趋明显。戏曲艺术发展必须主动适应这一变化，坚持以人民为中心的创作导向 ，抓好经典剧目挖掘、整理和传承 ，抓好剧目编创生产，坚持传统戏 、新编历史剧 、现代戏并举，拓展风格流派 ，提升供给质量，推出更多反映人民内心世界、丰富人民文化生活、增强人民精神力量 的优秀戏曲作品。要把高素质戏曲人才培养放到战略位置 ，“出人”才能“出戏” ，遵循戏曲人才成长规律和戏曲传承特点，融通传统培养方式和现代育人理念 ，培育造就大批德艺双馨 的戏曲名家和戏曲人才队伍 。

福建永定：古建筑“福”文化的传承延续******

　　中新网福建永定2月3日电 (黄秋萍)“福”文化是源自中国 的民俗文化 ，它 的涵盖面非常广 ，伴随中华民族几千年历史文明的变迁与发展 ，如今已经渗透到了人们生活的方方面面中。

　　在福建省龙岩市永定区蕴藏着丰富多彩 的“福”文化 ，在古建筑、古民居、古石碑等 ，刻留着“福”字 的图案和形制，其饱含着先人的智慧与情感，展现了深厚的历史积淀和文化底蕴 ，也寄托了大家对美好生活 的期盼和向往 。

　　东南亚著名锡矿大王胡子春的故居荣禄第 ，位于永定区下洋镇富川村豪仕窠自然村内 ，该宅始建于清光绪二十九年(1903年) ， 是永定古民居建筑的典范和代表 。2018年 ，荣禄第古民居整体被福建省人民政府定为省级文物保护单位。

　　来到荣禄第 ，首先看到 的是大门门楣上方红墙上 的“荣禄第”三个大字，大门嵌字对联“荣叨祖德禄受皇恩” ，是清光绪皇帝御赐 ，而门楣上“福”“禄”两个石刻门簪 ，以篆书为基础 ，配合龙纹造型组合而成 ，图饰均匀，形象逼真，近乎游离腾飞，具有很高的艺术欣赏价值，象征着楼主三次捐资三百万两白银给清廷，受封“荣禄大夫”的荣耀 。据悉 ，“龙纹”图案 ，在一般建筑构建或装饰中 ， 是不能轻易使用 的。

　　“胡子春乐善好施，在当时清政府内忧外患的时候 ，先后三次捐资300万两白银建铁路、扩海军、开琼矿，并在国内开办中华学校等(九所)中小学，被清政府封为邮传尚书 、荣禄大夫等。门楣上‘荣禄第’三字，还有旁边 的对联‘荣叨祖德 ，禄受皇恩’，这些都是清光绪皇帝的御笔 。”永定区下洋镇富川村村干部胡电光说。

　　荣禄第还收藏慈禧太后的“福”“寿”两字的墨宝 ，该“福”字黄色绢底，爪龙纹红地，书法圆润 、秀敛。在厅堂 、屋檐 、门槛，门楹、窗棂边 ，还有一些彩塑 、石雕 、木雕 ，以蝙蝠、龙 、鹿 、花草等为题材 ，表示吉祥如意 ，雕画生动形象，内容丰富，工艺精巧，虽历经风雨 ，依旧保存完整。

　　“福”不仅 是一个字符 ，其背后更承载着人们的精神寄托和美好诉求 。如今 ，在乡村振兴的道路上，永定区下洋镇通过深挖不同的乡土文化根脉 ，做到以文化人 、以文养德 。而“福”文化在本土的传承延续中，早已潜移默化、内化于心 ，塑造着人们 的价值理念 ，成为砥砺前行 的强大动力。(完)

　　（文图 ：赵筱尘 巫邓炎）