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侯毅：推动数字经济与实体农业融合发展具有多重意义******

　　中新网1月12日电 题：侯毅 ：推动数字经济与实体农业融合发展具有多重意义

　　中新财经记者 夏宾

　　当前 ，新一轮科技革命和产业变革深入发展 ，数字化转型大势所趋 ，数字经济成为推动中国经济高质量发展的核心驱动力。

　　盒马CEO侯毅近日对中新财经表示 ，推动数字经济与实体农业融合发展，对完善农业产业链 、提升产业链发展质量 、推动乡村产业振兴 ，促进农村农民共同富裕，构建城乡融合发展 的新格局具有重要意义 。

　　在他看来，数字经济与实体经济融合 ，贯通产业链上下游 ，能构建优质高效的服务业新体系，并推动现代服务业同先进制造业 、现代农业深度融合 。新零售通过产业互联网与消费互联网融合，全链路数字化运营，线上线下一体化商品与服务体系 ，实现对人民美好需求 的快速响应，有利于深化供给侧结构性改革 ，实现高质量发展。

　　“中国农业产业容易受到农业自然因素、销售渠道单一 、物流体系落后、品牌优势薄弱等多方面影响 ，而出现产量与质量的波动。我国许多特色农产品重要的经营主体 是农户，因其“小而散” 的特点长期游离于市场边缘 ，很难分享到农业产业链 的增值红利。”侯毅提出，如何构建标准化 、常态化、精细化 的供应链体系与稳定的销售渠道，提高农产品附加值，是农业现代化亟须解决 的问题 。

　　他举例称 ，盒马探索出一种推动农业高质量发展 的订单农业新模式——盒马村，这 是运用数字技术打通农业上下游产业链，指导农业生产 、加工 、运输、销售等全链路以需定产，与盒马形成稳定 的供应关系，发展数字农业的典型村庄。

　　数据显示，截至2022年10月，全国24个省市 的140个盒马村年度农产品销售额达70亿元 ，带动4万余名农民就业 ，实现农民人均年增收超过25000元 ，促进农村土地流转10余万亩 。

　　据侯毅介绍 ，在“十四五”期间还将在全国建设1000个“盒马村”，并在国内农业产地采购共计1000亿元 的优质农产品，持续通过盒马村模式探索中国农业现代化高质量发展的创新实践。

　　在侯毅看来 ，数字经济为传统农业提供了新的销售通道，利用新技术 、新模式推动农业产业数字化 ，打通从初级农产品到高品质商品之间的通道，可进一步延长农业产业链 、提升价值链，从而给乡村振兴发展带来新的机遇。

　　同时 ，打造稳定 的农业供应链不仅成为中国人端稳饭碗最重要 的安全根基 ，还能够优化和稳定农产品 的供给效率，降低物流成本，对加快建设现代化经济体系具有重大 的现实意义 。中国式农业现代化高质量发展 的基石，离不开物流基础设施建设能力、商品中台建设能力 、组织规划能力。

　　此外，他还提到，推动中国式农业现代化与现代服务业融合发展 是调整农业产业结构 的客观要求 ，也是实现农业现代化的必然选择 。当前，农业数字化正越来越多地从消费端的“餐桌”走向更上游 的生产端“土地” 。通过产业互联网和消费互联网的深度融合 ，农业 的多种功能不断被开发，农产品 的价值链不断提升 ，消费者对美好生活 的向往不断被满足 ，从而形成了需求牵引供给 ，新供给激发新需求 的农业供给侧结构性改革新发展路径 。

　　侯毅说，展望未来 ，面对全球价值链重构挑战，以新发展格局构建为引领，我们要增强供应链自主可控水平 ，保障供应链安全稳定，不断加强农业与科技融合 ，加快农业科技创新步伐，推进农业供给侧结构性改革，加快构建现代农业产业体系 、生产体系 、经营体系 ，提升农业劳动生产率 ，提高农业综合效益和竞争力，以中国式现代化全面推进中华民族 的伟大复兴。(完)

承接过往余韵 拓展崭新波段——2022年散文创作综述******

　　作者 ：王兆胜

　　每年 的散文作品既开相同 、相似 的花 ，也有与以往不同 的花蕊，带着清晨圆润的露珠 ，一同滚入历史 的记忆 。

　　2022年度 的散文作品，既承接了过往 的余韵，又拓展了崭新 的波段 ，在深度、高度、境界上都有所提升。

　　以精神提振散文品质

　　2022年的散文作品，在胸襟气度、精神品质特别是光泽 、气息上有些与以往不同 。它们大气 、新鲜 、有力 ，由一己的小我进入更广阔 的天地，书写人间正道与万众人心。这相比过去较长一段时间内散文追求片面的“个人化”写作 ，无疑 是一次跨越 。

　　韩小蕙的《我的老师们》题目普通 ，但她笔下 的老师却出人意料 ，除了有她敬佩的学者、文人，还有天安门 的志愿者、小区 的垃圾整理员、快递小哥。季羡林宁愿打雨伞承接楼上厕所 的漏水 ，也不去找楼上邻居 ，怕给邻居添麻烦；作家凌力不让人报道她，也不愿将她的小说拍成电视剧 ，只为了伤口的纯粹性 。于是，作者以这些品德为“师” 。但此文最闪亮 的还 是那些平凡 的老师 ：为抗战胜利70周年阅兵盛典忙碌 的志愿者的奉献精神；清洁垃圾桶的保洁员大姐，每天应对恶臭，一直站着工作 ，下班了还要到商场继续工作，然而她一身整洁、从不懈怠 、精神饱满 、心态快乐。文章充盈着正气 ，洋溢着朝气，饱含着感恩 ，有一种朝阳般的明丽壮阔 ，读之让人感慨不已 。

　　李一鸣 的《一个人的创业史》与梅洁的《奋斗者的精彩人生》可以对读。它们都写小人物，都写底层人的奋斗 。李一鸣笔下 的 是一位农民，他不断打工 ，“创业”成为其目标 ，但每次都以失败告终 ，不过 ，他从不气馁，收拾好心情再来 。这篇文章的深度在于 ，有一种创业精神在中国普通农民身上如野生植物般蓬勃生长，不可抑止。梅洁写的是一位工人，他从不包分配 的中专毕业后 ，进企业打工，喂猪、洗红薯 、做粉条 的工作夜以继日。然而，他不屈从于命运 ，坚持读书写诗，用了23年拿到各种各样 的资格证书，最后成为高级记者，并在城里安居下来 ，有了自己 的万册图书 。这是一个靠读书 、写诗走出困局的故事 ，主人公百折不挠的精神充满感召力 。

　　王开岭 的《静止 的春天》写新冠疫情下 的生活。扰乱了人们 的生活 ，但文章并不悲观绝望 ，而 是以心灵的阳光和美好的期许对待生活 。可以说，越是在困境中，生命越要坚韧充实 。从容不迫、优雅开明、诗意盎然的叙事与笔调，也使此文如春花般盛开。

　　除此之外 ，郭文斌 的《大年本身是余庆》、李登建 的《最后的乡贤》、辛茜的《遇见黎明 ，万物从容》等都 是此类散文 。精神的光芒不仅从人的身上升起 ，也在时间 的地平线上照耀万事万物。从中读者能够听到时代的心跳 ，以及带有美好感受的生命 的歌吟。

　　穿越历史回声的现实观照

　　历史回忆一直 是文学特别 是散文 的母题 。2022年的散文作品在此有所开拓与创新 。其主要特点在于，对于历史有了新解 ，特别 是赋予其现代内涵 ，也有了某些文化意义上的思考。

　　穆涛的《黄帝给我们带来的》《〈尚书〉与〈诗经〉的一场风云际会》《旧文献里的种子 ，以及优质土壤》《季节里 的中国原理》《中国历史 的学名叫春秋》等散文 ，是一个关于历史回望与现代思考 的集束 。这些资料性很强、考证细密、用功甚为专精的文章 是学者型作家 的标志 ，但最有价值的还是其中的中国文化自信，以及由此延展的中国古代制度 、文化资源的现代价值 。如穆涛所说 ：“修身养性是内装修，但内装修妥帖了 ，还要有所为 ，一个身心健康 的人 ，如果一辈子碌碌无为，应该是最大 的憾事。”“一个人做好内装修，安顿妥当了自己和家人，之后去做一番治国安邦 的大事业，但最高 的理想状态不 是傲视群雄 ，一览众山小 ，而 是与天下人和谐相处 ，共筑大同世界。”这是现代人从历史中咀嚼出的生命智慧。

　　李登建 的《台子的光芒》写 的是清光绪十八年在山东齐东县为防御黄洪建立的一个台子 。文章入口小 ，但有历史纵深感，对于人事物的描写精雕细琢 ，营造了历史性 、在场感 、现实性。这是人与自然 、历史、现实、自我的搏斗与和解，也 是对人生、人性 、生命 的深刻解读。文末，作者写到带着“我”去寻访台子的王大生先生 ，红红 的眼窝里汪着泪水 ，长啸一声：“我的老台子，只剩下一个小小 的火烧了……”台子在岁月中沉寂，其光芒暗淡到只剩下一个火烧店 ，这仿佛在向世人发问 ，也 是提出了一个需要解答的文化问题。

　　王月鹏的《海水与火焰》《在半岛》《海里 的根》《石帆》都与大海有关，是关于海与海岛生活的感悟与升华。其中 ，有渔民的下海捕捞史 ，有海的历史文化文明碎片 ，也有渔民 的家史 、村史，都反映了海洋文化文明 的现代折光 。作者还从海边的奇人逸事中看到了生命底色 。如海边有块石头被称为山 ，因露出地面 的部分很少，却挖不到底 ，于 是，作者说 ：“这座最矮 的山，与那些孤独 的岛 ，有着相仿 的境遇 。”“那些被隐匿 的部分，才是真正让人尊重 的存在。”

　　历史文化散文在2022年增加了深度，也拓展了时空感 ，使历史与人生智慧得以凸显。这在南帆 的《二十九座滕王阁》、冯秋子的《寂静之声》 、彭程的《南漳 的前世今生》等作品中都有表现 。历史 的身影虽然斑驳 ，但用现代 的眼光依然能看到它的余晖 ，以及传达出来 的那种难以言传 的隐喻与符码 。

　　情到深处的感动与遐思

　　散文是自我抒情 的最好方式 。只 是与诗歌比 ，散文更真实可靠 ，也具有平衡感 ，特别 是容易将内心深处 的情感挖掘出来 ，或是让它自然而然流淌出来 。2022年散文作品的抒情性令人读来别有滋味 。

　　王尧 的《书桌上 的字词句》写到父母亲情，写到自己与家庭的关系 ，也写到自己求学 、教学、写作的心境。难得的是情深似海，却用平淡 的叙事表达，在淡淡 的诗意中透出人生的寂寞 ，也包含了某些对生活 的理解与智慧。读王尧 的散文随笔 ，内心会悄然被他的文字、情绪、思想与心语打湿 ，并升华起有关古往今来的思绪。作者说 ：“现在，我在老屋的东房 ，面对着书桌，把抽屉里 的东西装进一只包里 。阳光下 的灰尘柔弱地飘浮，我在恍惚中 ，回到青年 ，回到少年 。父亲没有写过一本书 ，但我觉得这张书桌上叠满了父亲 的字词句 。这些字词句散落到我 的稿纸上 ，慢慢生长发育，我写《民谣》 ，就是写村庄 的字词句 。”这样的文字像打开一把古旧的扇子 ，在生命的铺展中 ，所有情愫都像长了翅膀一样，飘然而至。

　　徐可的《启功夫子逸事状》《仁者启功》是专写启功先生 的。文章立足于启功 的学问人生、书画艺术来谈其品格境界。其间的崇尚 、喜爱 、相知、相与之情溢于言表 。作者从清、正 、秀、雅、劲、润六个方面来品味启功 的书法，也 是对其人品 的高度概括 。“读先生法书，如对清风明月，如临一泓清水，令人神清气爽 ，尘杂俱灭 。”文章还记取了作者与启功先生的交往，“更有幸与先生相交十数年 ，与先生‘情逾祖孙’” 。写启功 的文章甚多，但像徐可这样建立在信、爱、知、明、悦 的基础上，又能有所领悟和幻化 的散文作品 ，并不多见。

　　张清华的《郑敏先生二三事》 是写老诗人郑敏 的。张清华在文章中尽管只写了与郑敏交往 的几件小事，但用情专深 、感觉敏锐、诗心飘扬，一下子将书写人物的人生、生命 、诗歌带入了纯净境地。从郑敏赞美张清华 的声韵并想教授他和声，到老年郑敏在一次聚会上反复问了十多次张清华“你叫什么名字”，再到郑敏去世后告别仪式 的落寞 ，这几个都 是耐人寻味 的细节，还有结尾张清华送别郑敏的一首诗，都将作者的情怀打开，在天地间起舞 ，形成一种带磁性 的场 的魔力。

　　张鸿的《梦境里的父亲》起于平淡 ，叙述平凡，但情真意长 。对于女儿来说，父亲很少褒贬她 ，也不像对哥哥那样抱有更多期望 ，这反倒有助于她成长。通过陪父亲住院看病，特别 是父亲临终时流下 的一滴泪，让女儿魂断梦里 ，有了与父亲难以分舍 的细节 。这种通过普通平淡 的父女关系所展示 的深情 ，很见艺术功力 。

　　当下写人纪事 的散文很多 ，但真正有情 、有深情又能以一种艺术形式表达出来 ，并非易事 ！而2022年 的散文创作在这方面有不少收获。

　　草木世界折射天地之道

　　散文写人相对容易 ，写好万事万物则相当困难。这是因为作家较少有耐心观察物性 ，也很难真正从物性角度写物 ，并由此生成哲学意义 的天地之道 。2022年散文创作在此有所推进。

　　彭程的《金海湖 的来去》《远处的风声》《枯叶的预约卡》 是写景之作 。由于作者由人入物，由动变静 ，由外观到内视 ，可以心态泰然 、一平如镜、细如发丝地体验物性、情境与心境 。作品写道 ：“大自然里各个物种的存在都有自己的理由，都 是生物链条中的一个不可缺失 的环节 。这些无人过问的果实，实际上也加入了大自然生灭成毁的无限循环，那些挂在枯枝上 的，会成为漫长冬日中飞鸟 的食物，那些坠落泥土中腐烂 的 ，则会给土壤增加养料 。”从“物” 的角度形成哲思，会得出与人不同的看法 。

　　杨献平 的《沙漠 的细水微光》对于沙漠有独特的观察理解。通过广漠细沙那神一样 的存在 ，作者说：“人事总是在不断地消亡和新生 ，过去的事物，在时间之中变成了后人的某种发现，这种现象 ，其实充满了悖论 。可世界原本就 是这个样子 ，总是在缔造 ，也总 是在扬弃。唯有这沙漠，它只会不断地扩大 ，而不会从整体上发生根本性 的变化 。”以沙漠之眼观人，人 的不确定性及其渺小是显而易见的 。

　　王剑冰的《盐》，虽然写 的 是盐 的历史，但透过盐似乎有了对生活的新解。因此 ，他才能“站在盐井前，说是往下看 ，实际上满含仰望之情” ，并产生这样的思考：“出卤 的一刻 ，千万朵白浪从细长的竹筒中迸出，像一群躲藏万年的活物四下里奔突，一会儿便又变成本色 的汁液 。食盐晶纯 ，容不下杂质，它最初的浆水竟如此悲悯 ，含有对众生 的温爱与仁慈。”这 是从盐的品性来反思人性 的异化问题 。

　　杨海蒂的《烈焰之花》 是写唐山花瓷 的 。在作家笔下，这是由纯色瓷器向花色瓷器的转变，她用灵动的文字勾勒唐山花瓷之美，其色彩、图案 、线条、光泽、灵魂都让人销魂。尽管这种美可用各种形容词形容，但作者认为最好的内在表达是，“最朴素又最惊艳，达到高深莫测 的艺术境界”。这可能是人工艺术所能达到 的最高境界。

　　还有一些写物之作值得重视。这包括何向阳的《碧水丹山》 、王干的《里下河食单》 、刘琼 的《食，性也》 、朱鸿的《菜之美者》、蒋新的《琉璃醉》 、辛茜的《红花绿绒蒿》、杨文丰 的《胭脂梦似 的荞麦花》、赵瑜 的《往日叙事》 、王子罕的《“状元楼”的故乡味》、叶浅韵的《赘物记》、刘学刚的《花木有灵》等 。

　　2022年的散文作品 是丰富多彩的。本文只是撷取了其中 的几朵浪花，希望能通过这几朵显示其整体气度与风采，也预示着散文创作 的前景与希望 。（作者王兆胜系中国社会科学杂志社副总编辑）

　　（文图 ：赵筱尘 巫邓炎）