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千年国乐 创造新“声”******

　　【热点观察】

　　作者：王秀庭（临沂大学音乐学院院长、二级教授）

　　从钧天广乐到江南丝竹，从寄托文人雅士志向的琵琶到悠扬四方的竹笛 ，绵延千年的国乐是民族文化 的音乐化呈现 ，勾勒出源远流长的气韵风华，彰显着包容并蓄的文化风骨 ，陪伴着代代国人历经亘古千秋 。近年来，随着中华优秀传统文化的复兴，曾经一度陷入传承困境的国乐 ，重新焕发活力 ，并不断创造新的传奇 。

原创民族音乐会《海上生民乐》 。新华社发

　　失传 的民族乐器“复活”

　　欲先善其事，必先利其器。要再现古老美妙的民族音乐 ，复原古老 的民族乐器是基础。近年来 ，国乐振兴的一个表现 是很多失传的民族乐器“复活”了 。比如，中央民族乐团与敦煌研究院、上海民族乐器一厂等合作 ，先后复原开发出50多个品种、90多件敦煌古乐器 ，如筚篥 、箜篌、凤首阮、葫芦琴、莲花琴、瑟 、雷公鼓……让存在于莫高窟壁画中 的敦煌古乐器走下壁画，重新在当下发出悦耳 的声音 。利用这些复原的古乐器，中央民族乐团 的艺术家们先后创作出《印象·国乐》《又见国乐》等民族音乐剧。

　　除了复原古乐器 ，民族乐器也在不断改良，国乐正 是在民族乐器 的不断改良中一步步向前发展的 。比如，原山东前卫文工团 的王惠然老师根据用于戏曲伴奏 的二弦柳琴，制造出三弦及四弦高音柳琴 ，成为中国民族管弦乐队中不可替代的弹拨声部高音乐器；广东音乐名家吕文成将传统二弦改良成高胡，使之成为广东音乐 的象征性乐器 。

　　随着大量古乐器 的复原和民族乐器的改良 ，各种形式 的器乐剧纷纷涌现 。自2017年世界首部民族器乐剧《玄奘西行》诞生以来 ，各级文艺院团先后创作出《扬帆大湾梦》《天山南北》《帆影弦歌万千重》《滹源雅韵》等不同类型、不同题材 的民族器乐剧 。中国民族乐器原本只是演奏音乐的工具 ，民乐演奏家自古以来也 是以演奏音乐为主。而在器乐剧中 ，二胡 、古琴、竹笛等都被赋予了戏剧功能，成为戏剧中 的一个角色；民乐演奏家不只演奏音乐，还要演绎人物 。在这种艺术形式中，演奏家不仅要有高超的演奏技巧和音乐理解力 ，还要具有较强 的表演能力 。尽管挑战很大 ，但不得不说 ，这也推动了国乐 的创新。

　　跨界融合换新颜

　　相较于音乐剧 、舞剧 、话剧等 ，民乐一直属于较为“冷门” 的艺术，曾经一度陷入萧条 。其中一个很重要的原因是，民族乐器在很长一段时间里无法与现代音乐技法有效结合 。

　　近年来 ，民族音乐人大胆创新，钢琴 、小提琴 、大提琴 、爵士鼓、电吉他等西洋乐器 ，都被他们拿来和琵琶、二胡 、竹笛、中阮等地道 的中国乐器“对话”，创作出大量具有跨界曲风 的国乐新作。

　　比如，上海民族乐团等出品 的《海上生民乐》 ，打破传统民族音乐会 的观演模式，融合书法、国画等多种文化元素 ，通过数字化多媒体技术 ，拓展表演场域的边界 ，以声 、景交互融入现代审美意识，构筑起多元交融 的立体视听现场 ，掀起数字时代海派民乐 的新浪潮 。不仅如此，《海上生民乐》还以先锋姿态，开创了民族音乐领域的首个驻场演出 。

　　除了《海上生民乐》 ，前面提到的《印象·国乐》《又见国乐》《玄奘西行》等作品都是跨界融合的成功之作 。它们无不融合了多种表演形式 ，对民乐进行了全新演绎，创造了国乐新华章 ，处处彰显着中国风格 、中国气派 、中国精神。

　　传统民乐还与现代流行音乐相结合，形成了深受年轻人喜爱 的国风音乐 。国风音乐作品在表现形式上包容多样 ，音乐风格以流行与古典曲风 的多元融合为主 ，在词曲格律 、编曲配器上 ，呈现出浓郁 的中国传统文化气息 。2022年某音乐研究机构《国风音乐内容生态报告》显示，2020年至2021年 ，播放量过亿 的爆款国风音乐有51首 ；国风歌曲播放量是2019年至2020年的两倍多；播放量破百万 、千万的作品数量呈上升趋势。不断涌现的国风音乐作品，既体现出创作者强烈的文化自觉意识 ，也说明国乐在现代社会具有旺盛的生命力 。

　　线上直播开辟“第二舞台”

　　今年8月，中央民族乐团的百余位艺术家集体入驻抖音，努力在线上开辟“第二舞台” ，开创国家级院团乃至全国专业艺术院团的先河 。这 是国乐积极拥抱网络直播等新传播方式的一个缩影 。

　　除了中央民族乐团这样 的国家队，已经“开播”的还有大量来自民间 的民乐人。近日，抖音发布 的《2022抖音民乐直播数据报告》显示，截至目前，抖音直播覆盖民族乐器种类87种 ，观看人次突破61亿 。过去一年 ，抖音民乐类直播场次超过178万场 ，同比增长95%；累计直播时长达233万小时 ，同比增长101%。以一场演出时长1.5小时计算，相当于每天有4270场民乐演奏会在抖音上演，平均每场观众2319人 。与之形成鲜明对比的 是 ，疫情前一个一线城市每天的线下演出不过100场左右。

　　网络直播为民乐的发展带来了新契机。一方面 ，民乐人通过直播可以获得打赏收入 ，找到了民乐 的“市场蓝海”。过去一年，有87% 的抖音民乐主播能够获得打赏收入 。其中 ，如独弦琴 、箜篌 、埙等相对小众 的民族乐器也创造了上万级别的“票房”。另一方面，一些小众、濒危的民乐类非遗通过直播重新获得关注。比如 ，少数民族京族 的特色乐器独弦琴 ，全中国会弹 的人一度只有个位数。如今 ，独弦琴非遗传承人赵霞已在抖音收获40多万粉丝 。依靠直播打赏收入 ，赵霞运营起2个独弦琴非遗教学点 ，保留住了独弦琴 的传承之火。

　　国乐渐成“国潮”

　　“血脉里的基因被唤醒，怎能不爱这荡气回肠的音乐 。”去年，民乐短视频《兰陵王入阵曲》一经推出 ，立刻火遍全网，在主要受众为Z世代的B站上，点击量超过1300万次 。

　　成为爆款的不只有《兰陵王入阵曲》。在B站上，民乐区近年来一直格外火爆。年轻 的UP主们用民乐对动漫、影视、流行歌曲进行改编，很多作品不仅成为流量担当，也通过Z世代的积极转发持续“破圈”传播。而主流民乐从业者亦在努力推动民乐艺术创造性转化 、创新性发展 。比如 ，中央民族乐团团长赵聪将中国传统文化与游戏相结合，为某款游戏推出 的主题音乐《赤焰之缨》，不仅再一次拓展了民乐的可能性，更在一帮90后、00后中掀起了一股民乐热 。除此之外 ，一些国乐作品还火到了海外 ，比如 ，一个名为《左手指月》 的中国女孩弹奏古琴的视频 ，仅在YouTube上就有上千万的播放量。可以这么说 ，曾经被视为“老套”“保守”“不好听” 的民乐 ，正向世界发出最“潮” 的自信之声。

　　当然，国乐的传承和创新永无止境 。如何用原创作品为国乐带来更多可能，进一步激活民族音乐所承载 的传统文化底蕴 ，这应该是民乐从业者接下来认真思考 的新课题。

　　（本文系山东省社会科学规划研究项目结项成果【17CCYJ27】）

　　《光明日报》（ 2022年12月21日 13版）

“阳康”后还会再次感染吗******

　　社区监测数据显示，截至2023年1月6日，河南省新冠病毒感染率为89.0%。“阳康”后再次感染 的概率高吗 ？如何防护？“复阳”与再次感染有何不同？

　　1月9日，河南省疾控中心主任郝义彬说，相较于此前 的其他变异株 ，奥密克戎变异株的传播力、免疫逃逸能力都有所增强，但根据流行病学研究和临床观察发现 ，“阳康”后3—6个月内发生新冠病毒再次感染 的概率比较低 。同时 ，去年12月份以来我省开展的本土病例基因测序结果显示，BA.5.2分支占94.5%，BF.7分支占4.4% ，BA.5.2.20分支占1.1% ，我省现阶段流行的毒株仍以BA.5.2为优势毒株，暂未发现新 的变异株，所以短期内再次感染同一变异株的可能性较小。

　　河南省新冠病毒感染医疗救治专家组组长、郑大一附院副院长张国俊介绍 ，新冠病毒感染有十大症状：发热、干咳、乏力、嗅觉味觉减退、鼻塞、流涕、咽痛 、结膜炎、肌痛和腹泻 ，一旦出现这十个表现中的一个或者几个 ，做抗原检测或者核酸检测显示阳性就可以确定感染新冠病毒了。

　　“复阳”与二次感染有什么区别 ？“这 是两个概念 。”张国俊说 ，当患者感染新冠病毒康复后核酸检测再次出现阳性的情况即 是复阳，复阳患者的CT值一般大于35 ，多认为是体内病毒 的一些片段，没有传染性，也没有致病力 。从复阳发生率来看 ，既往原始毒株有5%到15%的复阳率，目前奥密克戎毒株的复阳率总体并没有增加。

　　二次感染则 是康复后的患者在一定时间跨度后，再次出现新冠病毒感染相关症状，核酸检测CT值一般小于35，可能 是因为患者 的免疫功能下降造成了二次感染。据介绍 ，奥密克戎 的二次感染率是早期毒株alpha 的5倍，达到了3.31%。

　　如何预防二次感染？

　　郝义彬认为，预防再次感染最好 的办法仍 是落实好个人防护措施 ，包括戴口罩、注意手卫生 、勤通风、接种疫苗等；老年人和儿童康复后 ，要尽量减少聚集 、保证良好的卫生习惯、合理膳食加强营养；“阳康”6个月后积极接种新冠疫苗，以强化免疫屏障等 。

　　（文图 ：赵筱尘 巫邓炎）