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吟唱架起情谊之桥——访两岸联吟发起人、台湾教师孙永忠******
中新社北京1月9日电 题：吟唱架起情谊之桥——访两岸联吟发起人、台湾教师孙永忠
作者 朱贺
“尽管相聚短暂，但学生间建立的情谊比想象中深厚 。庆幸他们能在学生时代结识跨越海峡 的朋友 ，这是一种美好 。”
近日，台湾辅仁大学中文系教师孙永忠接受中新社记者采访，回忆十余年来两岸大学生通过古典诗词联吟活动缔结 的深厚情谊。作为两岸联吟活动发起人，年逾六旬 的孙永忠说，诗友们都期待早日恢复面对面交流。
幼时，孙永忠常听父亲吟唱念诗，觉得这种吟哦(放声朗读)的方式有些怪；大学时期 ，曾在北京求学的诗学老师用“北平腔”吟唱，“有京韵大鼓的感觉” 。成为大学教师后，孙永忠发现学生们念诗时少了一种情韵 ，“当中需要‘细嚼慢咽’ 的东西不见了” 。
“大家习惯用文字书写，却缺少了许多想象力 。问起为何‘独坐幽篁里’ ，而不是坐在别的地方 ？李白吟出‘床前明月光’时 ，身处室内还 是室外 ？学生很难给出答案 。”孙永忠认为，帮助学生以吟唱方式依照古调或新曲把诗句唱出来 ，将节奏放慢 ，留下时间来品味 、想象，“穿越”回到那个“当时”，或能更接近诗人 的真实情感，感知中华古典诗词 的本味。
1994年 ，孙永忠把吟唱带进课堂 ，并在辅仁大学的东篱诗社中刮起“旋风”。2006年来大陆参加学术交流，孙永忠发现在台湾高校已蔚然成风的吟唱形式 ，在大陆仍然鲜见。第二年 ，孙永忠带领宝岛青年在北京师范大学等高校进行吟唱展演 ，收获了出乎意料的反响。当青年们和着鼓乐吟唱诗经《小雅·蓼莪》，台下师生被深深打动。
与海峡对岸 的东篱诗社遥相呼应，南山、悠然、采菊等诗社在大陆多地高校成立。北京师范大学的师生形容孙永忠“带了把火来”，孙永忠则认为一切只 是水到渠成。
2008年 ，以“古韵新妍”为名 的两岸青年古典诗词联吟活动应运而生 ，40位大陆师生赴台参加首届活动。活动在两岸高校间轮流举办 ，至今已至十三届 ，成为两岸学子一年一度 的诗词盛宴。
联吟亦成为架起两岸情谊 的桥梁。孙永忠谈道，有大陆学生后来结婚，台湾伙伴专程搭飞机送上祝福 ；有台生来大陆发展或旅游观光，会专程拜访当地诗友。
学子 的生活也被吟唱所影响。孙永忠说 ，有学生当了教师 ，一样把吟唱带进课堂 ；有学生在困惑时唱起苏轼的“谁怕 ？一蓑烟雨任平生”……“每人心中都能有一两首诗词，在得意或失意之时吟哦两句，排遣一下”，在孙永忠看来，这正是吟唱的意义 。
十余年来，孙永忠常为大陆各地诗社授课 ，并留下录音资料、曲谱及“服务电话” ，诗社间也建立起友谊。他期待各家诗社有自己 的钻研、尝试和突破 ，形成风格 。
2019年第十三届联吟活动在徐州举行后 ，实体交流中断 ，但孙永忠始终与各诗社保持着线上往来。一次为江苏师范大学悠然诗社解惑，燃起了孙永忠再为两岸联吟“添一把火”的愿望；在两岸五家诗社 的推动下 ，“古韵新妍2023冬季联吟展演”近日于大陆平台直播，在青年诗友间掀起新 的涟漪。
早已将吟唱视作一生志业，孙永忠对在不久后恢复线下两岸联吟抱有很大期待。他在社交媒体中写下：吟唱 是一辈子 的美好，每当诗乐悠扬 ，我们 的青春情怀便再一次 的涤荡 ；诗词蕴有 的真善美 ，可长葆生命 的清新热忱 。(完)
意大利航天员引用 的《兰亭集序》，竟有这么多故事！******
中新网北京10月14日电(记者 王诗尧)“仰观宇宙之大 ，俯察品类之盛 ，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也” 。中国著名书法家王羲之所著《兰亭集序》中一句描绘宇宙景观的古文 ，近日出现在意大利女航天员萨曼萨·克里斯托福雷蒂 的社交媒体上，她在发布一组太空摄影作品时配上了上述文字。
没想到这篇帖文一经发布便受到国内外网友热议 ，并获中国外交部发言人点赞 。跨越千年，《兰亭集序》 的影响力丝毫未减 ，再度成为时下文化热点。
这位意大利女航天员此前接受采访的视频截图“天下第一行书”
《兰亭序》又名《兰亭集序》 ，是晋代书法家王羲之在会稽(今绍兴)撰写，全文28行，共计324字 ，被誉为“天下第一行书” 。
东晋穆帝永和九年(公元353年)三月三日 ，会稽内史王羲之邀约谢安 、孙绰等41名文人雅士和家族子弟相聚山阴之兰亭，大家一起饮酒赋诗、畅叙幽情 。会上26人赋诗41首 ，并聚诗成集 ，为《兰亭集》 ，王羲之乘兴为他们书写序文手稿，曰《兰亭集序》 。
资料图为唐·冯承素(传)摹兰亭序帖卷 。向一鹏 摄据说次日王羲之酒醒之后发现自己写得甚好，只 是有几个字不满意，又复书序文十余遍，始终不得其妙。于是他涂改了几字，留下这篇被历代书界奉为极品的《兰亭集序》 。
《兰亭集序》全文没有一个字写法相同 ，仅一个“之”字就有二十余种写法。明代书画家董其昌曾在《画禅室随笔》中写道 ：“右军《兰亭序》 ，章法为古今第一 ，其字皆为映带而生 ，或小或大，随手所如 ，皆入法则，所以为神品也。”
资料图：位于绍兴的兰亭书法博物馆 项菁 摄真迹下落不明 曾被唐太宗重金悬赏
然而，就 是这件被誉为“贵越群品，古今莫二” 的书法极品，真迹至今下落不明，流传作品皆为临摹之作 。
其实，王羲之成为千古留名 的“书圣” ，与历代帝王对他的推崇离不开关系。而他 的头号粉丝，就 是唐太宗李世民 。
唐代《徐氏法书记》记载 ：“太宗於右军之书，特留睿赏，贞观初下诏购求，殆尽遗逸” 。彼时刚当上皇帝 的唐太宗，就已经急不可待地筹划要把王羲之 的全部作品买回来，可是最为著名 的《兰亭集序》却怎么都找不到，于是命人到处搜集 ，并重金悬赏 。
资料图：王羲之墓 项菁 摄早在《兰亭集序》写成之后 ，王羲之就把它视作传家宝，坚持不肯卖给别人，并命令子孙将其代代相传 。令人惋惜的是 ，《兰亭集序》传到第七代的时候，王家 的世孙智永出家为僧 ，没有后代，最后只好将《兰亭集序》 的真迹传给了他的弟子辩才。
唐太宗获悉《兰亭集序》在辨才和尚手里 ，就命令监察御史萧翼去“智取” 。萧翼到寺庙以后 ，和辩才和尚谈天论地 ，二人十分投机 。辩才以为遇上知音 ，有一天“碰巧”谈论到王羲之 的书法作品时 ，他难掩激动之情就把藏于屋梁洞内的真迹拿了出来 ，萧翼趁其不备偷走了它，转呈给唐太宗 。
曾被众多名家临摹仿写入选教材背诵推荐篇目
据史料记载，唐太宗死后，根据他的遗愿，《兰亭集序》也随他一起下葬。不过，对于《兰亭集序》 的真实下落史学界仍说法不一，千百年来谁也不知道它最终去向何方 。
现在人们可以欣赏到的《兰亭集序》，都是唐代以后的摹本 ，其中“神龙本”《兰亭集序》是最著名 的版本之一。该版本因卷首有唐中宗李显神龙年号小印，故而得名，学界一度认为 是唐代书法家冯承素临摹 ，也有人认为 是褚遂良所摹，一直争议不断 。
宋拓神龙兰亭序 。图片来源：故宫博物院官网古往今来 ，《兰亭集序》曾被众多名家临摹 、仿写，故宫博物院就有数十个版本的藏品，供世人参观、欣赏。普通高中课程标准实验教科书中 ，《兰亭集序》入选为“古诗文背诵推荐篇目”，相信许多人的学生时代都背诵过这篇旷世杰作。
面对浩瀚宇宙与时间长河时 ，人类或许只是渺小 的一粒尘埃 。但优秀文化 的魅力却可以跨越时空限制 ，让不同年代、不同地域、不同背景 的人，从中感受到属于自己 的思想脉动 。(完)
（文图 ：赵筱尘 巫邓炎） [责编 ：天天中] 阅读剩余全文（）  视觉焦点
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