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人工智能时代，如何加强我国国际传播能力建设？******
当前 ，国际环境错综复杂 ，新冠肺炎疫情、俄乌冲突等事件加速世界大变局的演进，国际舆论场变得更为复杂 。人工智能技术应用与发展一方面推动国际传播生态变革，另一方面也对我国国际传播带来挑战。如何有效应对这些挑战成为国际传播能力建设 的重要课题 。
人工智能技术应用
推动国际传播生态4大变革
人工智能与媒体融合进一步加深，推动国际传播向着更加智能化、精准化 、个性化 的方向发展 ，人工智能已经成为影响国际传播格局的重要变量 ，改变了国际传播生态。
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传播主体发生改变
随着信息技术发展，信息传播已经进入“万物皆媒 、人机共生 、算法推送” 的智能时代 。社交机器人成为公共议题 的重要制造者和传播者。以杜莎迪亚、格雷厄姆·米勒为代表的学者认为，“社交机器人已不再是单纯 的工具 ，而应当被视为一种具有参与性 的社会主体” 。在国际重大议题的讨论中，社交机器人十分活跃且已经成为影响或干预公众选择的重要因素 。根据牛津大学报告显示 ，2020年全球有81个国家利用社交媒体传播有关政治 的相关信息。国际传播生态已经由之前完全由人主导转变为“人机共生” 。
2
赋能国际传播内容生产与分发
人工智能技术不仅催生了新的传播主体 ，还助力传播内容生产与分发 。在内容采集环节，自然语言处理结合深度学习模型，在寻找新闻线索时可以挖掘出更多非结构化信息 ，提升内容采集 的效率和质量；在内容生产环节，机器写作提高了生产效率，同时推动内容编辑向“人机协同”的智能化模式转型 ；在内容分发环节 ，通过大数据和算法推荐能够准确定位国际受众，实现对特定用户个性化需求 的精准传播。
3
创新国际传播信息形态
传统信息形态主要是文字、图片 、视频等，利用人工智能技术创新国际传播形式 ，可以实现多模态信息结构 ，催生场景化、沉浸式 、具身性的互动与传播。首先 ，计算机视觉、智能语音合成和自然语言处理技术广泛赋能国际传播中AI形象 的建构 ；其次 ，“5G+人工智能+VR/AR”的传播模式正在不断延伸着人们的视觉和听觉感知 ，以更为丰富的传播形式助力我国国际传播，为讲好中国故事提供了多元化路径和手段 。
4
开辟国际传播新赛道
国际传播话语权与全球政治 、经济格局密切相关。进入新媒体时代 ，一些发展中国家通过互联网参与到国际传播中，在一定程度上改变了超级大国垄断国际传播 的局面 。智能传播时代更 是将这种扁平化趋势进一步扩大，尤其 是在国际重大议题中 ，传统 的边缘或半边缘国家通过人工智能等新技术手段释放出更大的“声量”，从而对舆论走向产生一定程度 的干预。国际传播话语权博弈在一定程度上跳出政治、经济框架 的束缚 ，转而进入技术竞争 的新赛道 。
智能传播技术
对我国国际传播的4大挑战
社交机器人等智能传播技术开始具体应用到互联网信息场中 ，成为不可忽视的一股舆论力量 。
1
社交机器人干预舆论
社交机器人 的介入使我国面临的国际传播环境越来越复杂。社交机器人参与公共议题讨论，影响舆论 的真实呈现 。北师大新媒体传播研究中心研究发现，在中美贸易争端、新冠肺炎疫情、北京冬奥会 、俄乌冲突等议题 的涉华舆论中 ，社交机器人产生的信息占比在20%-30%之间 ，且带有一定的政治倾向性，成为影响国际涉华舆论走向的重要因素 。社交机器人已经成为国际舆论博弈和意识形态较量 的重要工具，基于技术 的智能传播也将成为未来国家间竞争 的关键角力场 。
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算法推荐可能成为舆论干预的工具
在人工智能时代 ，算法成为主流信息处理和分发方式 ，为实现精准化 的国际传播提供了实践路径。算法 的“不可见性”直接导致了信息传播 的“不透明 、不平等和不真实”。在国际传播中 ，算法推荐容易强化某一方信息和意见的风险 ，这种算法偏见在潜移默化中会加剧“过滤泡”效应 ，导致不同文化圈层之间的沟通越来越困难。
3
深度伪造影响国际信任
深度伪造技术最初指的是基于深度学习的人像合成技术。随着人工智能技术发展，深度伪造技术已发展成包括“视频伪造 、声音伪造、文本伪造和微表情合成等在内的多模态视频欺骗技术”。近年来 ，基于深度伪造技术 的政治活动迅速发展 ，主要包括通过换脸 、重新投射 、口型同步 、动作传递 、图像生成等方式伪造领导人照片或视频 、篡改新闻事实 ，这让虚假信息更加难以识别 ，导致谣言迅速扩散 。
4
全球数字平台竞争
借助数字平台 、物联网技术和数据处理能力，具有人工智能技术优势 的国家正在形成强大 的数据话语权 。以谷歌 、脸书、亚马逊等为主导 的新型跨国数字平台，通过“数据收集 、算法驱动、智能运转”等数字化方式，正在全面重构国际传播格局。如何看待平台在国际传播中 的角色发挥 ，值得进一步研究。
加强我国国际传播能力建设的
3大策略
1
加强国际传播渠道建设，打造全球数字平台
国际传播渠道不再依赖于传统媒体而是转向数字化 的媒体平台 。在数字平台中，任何人都可以成为传播主体 ，国与国之间的交往加深 。一方面 ，我国在国际传播中通过“借船出海” ，即在推特、脸书等社交媒体上开设媒体账号达到了一定的传播效果；另一方面，也要有在“全球中国” 的视域下思考数字化国际传播的实践路径 ，鼓励有技术竞争力 的互联网公司开展国际化运作 ，通过平台出海提升我国 的国际传播能力 。
2
创新话语表达形式 ，主动参与国际议题设置
在新 的国际形势和传播语境下 ，打造“融通中外 的新概念 、新范畴 、新表述” ，既要注重话语内容创新 ，也要注重话语形式创新 。一方面 ，立足中国实践，将中国话语融入国际话语体系 ，打造基于共同价值观的话语优势 ；另一方面 ，充分利用人工作智能 、VR/AR等技术 ，建构基于多模态场景的话语与叙事表达。在话语创新 的基础上，我国媒体要积极主动参与国际议题设置 ，把握国际传播规律，充分了解国际受众需求 ，针对不同 的议题选择合适 的传播策略，增强我国国际传播话语权 。
3
加强对跨学科 的国际传播人才培养
新 的媒介环境造就了新的舆论生态 ，也对国际传播人才提出了新 的要求 。教育部和中宣部在2018年发布 的《关于提高高校新闻传播人才培养能力实施卓越新闻传播人才教育培养计划2.0的意见》提出 ：“要培养造就一大批具有家国情怀 、国际视野的高素质全媒化复合型专家型新闻传播后备人才”。在国际传播工作中，需要加快建设具有跨学科背景 的国际传播队伍。积极拓展本学科与计算科学、数据科学等学科 的交叉融合，培养既熟悉传播规律 ，也掌握传播规律的复合型人才 ，只有了解智能传播规律 的人才才能有效开展国际传播工作。
作者 ：张洪忠 赵蓓 (张洪忠系北京师范大学新闻传播学院执行院长 ，赵蓓系北京师范大学艺术与传媒学院博士后)
来源：“中国网信杂志”微信公众号
西北社火压轴春节“大戏” 传统非遗竞逐“中国式狂欢”******
(新春见闻)西北社火压轴春节“大戏” 传统非遗竞逐“中国式狂欢”
中新社兰州2月3日电 题：西北社火压轴春节“大戏” 传统非遗竞逐“中国式狂欢”
中新社记者 冯志军
“不点花灯月不圆，不耍社火难过年 。”随着元宵节临近，春节压轴“大戏”社火在西北地区的展演渐入佳境 。尽遣传统非遗“家珍” 的各地社火，酣畅演绎着各具特色 的“中国式狂欢”。
2月2日(农历正月十二) ，甘肃永登县举办“非遗过大年 ，文化进万家”系列展演活动 ，当地13支社火代表队同台表演舞狮子、划旱船、踩高跷 、跑龙灯等绝活，还有被称为“天下第一鼓” 的兰州太平鼓和秧歌队紧随助阵……这座不大的县城，吸引超过10万人围观 。图为具有西北特色的舞狮表演 。 中新社发 戴文昌 摄2月2日(农历正月十二) ，甘肃永登县举办“非遗过大年 ，文化进万家”系列展演活动，当地13支社火代表队同台表演舞狮子、划旱船 、踩高跷 、跑龙灯等绝活，还有被称为“天下第一鼓”的兰州太平鼓和秧歌队紧随助阵……这座不大的县城 ，吸引超过10万人围观 。由于围观人数越聚越多，之前划设 的“舞台”不断被压缩 。
类似热闹非凡 的场面，连日来在陕西、甘肃 、青海、宁夏、新疆多地上演 ，一些城市的演出还专门设置了交通管制线路和时段 ，以保障民众参与其中 。部分较大型的社火展演比赛，还采用现场直播等现代传媒手段 ，增强了民间社火 的传播力和影响力。
图为被称为“天下第一鼓”的兰州太平鼓表演 。 中新社发 戴文昌 摄社火 是中国民间一种庆祝春节的传统庆典狂欢活动，具体形式随地域而有较大差异 。由各乡村村民自发组织 的社火活动 ，规模从几十人到上百人不等，包括锣鼓手 、舞狮等。社火经过之处，围观民众燃放爆竹迎接，并赠予烟酒等礼物。
今年76岁 的甘肃省级非物质文化遗产会宁民歌代表性传承人张玉兰说 ，作为祖祖辈辈传承下来的春节压轴“大戏”，社火包含了传统文化中 的许多非遗项目，展示内容多为爱国、从善 、尽孝等历史典故，是当地参与人数最多 ，也 是民众喜闻乐见的民俗活动之一。
“我们老一辈人对传统社火有很深 的感情 ，大家通过耍社火、看社火 ，来释放一年的疲惫辛劳 ，祈求今后 的生活越来越好 ！”张玉兰说，30多年来 ，她每年都参加社火表演 ，把自己知道 的民歌、民俗故事教给年轻人来传承民俗文化，让大家过一个热闹、欢快的春节。
“现在农村多 是老人 ，年轻人长年外出打工，我总是在担心社火的传承问题，现在看来这种顾虑可能有点多余了。”甘肃武威市“返乡人”张宏连续“追”了当地多场社火表演后表示 ，实际演出中 ，老年人不少，年轻人也没落下 ，他对这种“家乡年味”的传承信心倍增 。
图为具有西北特色 的舞狮表演 。 中新社发 戴文昌 摄在甘肃定西市漳县三岔镇 ，“闹社火”已成为当地一张新名片 。当地社火演员贾月玲说，近年来 ，当地的社火队伍不断壮大 ，有70多岁 的老人，也有20多岁的学生 ，填词的、谱曲的 、拉二胡的 、敲扬琴 的一应俱全 ，在保留传统故事为内核的基础上 ，艺人还会结合时代元素进行编创 。
“小初一 ，大十五。”随着西北各地如火如荼进行的社火展演，人们和着锣鼓节拍，载歌载舞表达着喜悦的心情 ，寄托着对幸福生活 的憧憬与追求 。(完)
（文图 ：赵筱尘 巫邓炎） [责编 ：天天中] 阅读剩余全文（）  视觉焦点
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