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宁夏隆德：“上九”社火拜大年 玉兔欢腾闹新春******
中新网银川1月30日电 (记者 李佩珊)春节耍社火 ， 是春节期间西北地区一项重要 的民俗文化活动。1月30日 ，农历正月初九又称“上九” ，宁夏固原市隆德县举办非遗过大年——“上九”社火拜大年活动，社火队队员们身着艳丽的服装 ，带着新春的祝福和问候 ，向父老乡亲拜年。
社火表演现场。 苏天赐 摄
社火表演现场 。 王玮 摄社火有着悠久的历史， 是中国传统文化的重要组成部分 ，在传统文化中具有重要的地位 ，深受民众喜爱。隆德社火就 是这种优秀传统文化中 的一支代表性力量 。
社火表演现场。 苏天赐 摄活动现场 ，彩旗飘飘 ，人头攒动 ，欢声鼎沸，伴随着振耳的鞭炮声，和着铿锵的锣鼓声 ，社火队队员们在议程官 的带领下，相继来到隆德县融媒体中心、农业农村局、财政局、交通局等社火接应点 ，以精彩 的舞狮 、划旱船、赶毛驴表演，让在场 的观众享受了极具地方特色 的文化盛宴。
社火表演现场。 王玮 摄威风锣鼓队雄浑 的鼓点声和尖刺 的镲声交相呼应，激昂回荡，振奋人心；仪程官手持彩扇，与鼓点一唱一和，吆喝出乡村振兴新画卷；扎满彩带 、绣球 的划旱船表演，姑娘“坐”在船里和艄公对舞 ；行走在队伍中 的老妖婆等丑角 ，嘴里叼着烟斗，手里拿着手帕，动作夸张又搞笑 ；群狮表演生动活泼，时而追逐嬉闹 ，时而跳跃、眨眼睛、扇耳朵，欢闹的表演赢得观众热烈的掌声，喜庆热闹 的气氛感染了在场的每一个人。
社火表演现场 。 苏天赐 摄此次社火表演中，最有看头 的 是彩车展演。车上的人物蜡像被制作的惟妙惟肖 、美伦美奂 ，让在场观众感受“非遗文化” 的魅力。(完)
【网络中国节·诗画节气】冬至：冬藏之气，至此而极****** 【网络中国节·诗画节气】 冬至 ：冬藏之气 ，至此而极 作者：侯楠楠 冬至到了。《月令七十二候集解》中记载：“冬至 ，十一月中 。终藏之气至此而极也 。”古人认为冬至为阴阳交替的时刻，“冬至一阳生 ， 是阳动用而阴复于静也” ，从此阴气盛极转衰，阳气开始萌生。冬至三候为“蚯蚓结，麋角解，水泉动” 。此时天气仍十分寒冷 ，因此蚯蚓还蜷缩着身体冬眠；但因阳气初升 ，山中的泉水开始流动。不过 ，夏至时“鹿角解” ，冬至时“麋角解” ，麋与鹿长得那么像，为何分别与两个相反 的节气相关 ？这 是因为古人认为鹿角朝前属阳 ，夏至时阴气初升阳气渐退 ，鹿角开始脱落 ；麋角朝后属阴 ，冬至时阳气初升阴气渐退 ，麋角开始脱落 。
（点击图片观看动态海报） 《敦煌二十四节气》原画出自《不可思议 的敦煌·与万物共生长》创作展——最佳创作团队奖「豆荚创意」小朋友们 的集体创作 。动画制作 ：满晨 “冬至不端饺子碗 ，冻掉耳朵没人管” ，吃饺子是北方最普遍 的冬至习俗 ，除此之外，北京地区还要吃铜锅涮肉，而西南地区要吃羊肉汤。都说“冬至大如年”，所以冬至又被称为“亚岁” ，意思是仅次于过年。三国时期曹植《冬至献袜送表》中说“亚岁迎祥，履长纳庆”， 是的 ，你没看错 ，曹植这篇文章的标题中隐藏了另一个冬至习俗：给长辈送鞋袜，祝愿父母健康长寿 。 “冬至至后日初长” ，魏晋时期，皇宫里有用红线量日影 的习俗 ，《岁时广记》中记载，“晋魏间 ，宫中用红线量日影，冬至后日添长一线”。从周朝开始，君主还要“以冬日至 ，致天神 、人鬼” ，即在这一天通过祭祀为国祈福 ，《史记·封禅书》也记载 ，君主在冬至日“礼天于南郊,迎长日之至”，可见古代各阶层对于冬至日的重视。 这么大的节日 ，没有理由不放假 。《太平御览》中记载 ，汉代的冬至假期是五天，“冬至前后，君子安身静体 ，百官绝事，不听政，择吉辰而后省事”，冬至当天，皇帝还要大宴群臣，请他们欣赏歌舞。到了宋代，《东京梦华录》中记载，“十一月冬至，京师最重此节。虽至贫者 ，一年之间积累假借，至此日更易新衣 ，备办饮食，享祀先祖 。官放关扑 ，庆贺往来，一如年节”。不管有没有钱，忙碌了将近一年的老百姓到了冬至这一天 ，都要买新衣服 、置办宴会 、祭祀先祖，官方还允许在这天举行关扑这样 的民间博彩活动。 冬至过后，就要进入“数九”寒天了 。“一九二九不出手 ；三九四九冰上走；五九六九河开流 ；七九八九耕牛遍地走 ，九九燕子来” ，这一谚语总结了入九以后的天气变化 。如何消磨将近三个月的严冬 ？古时文人雅士在冬至后，轮流做东，相约聚会 ，雅集娱乐 ，谓之“消寒会” ，又叫“暖冬会” 。据记载，唐朝时，长安有一位巨富王元宝，此人是个社交达人 ，冬天下大雪的时候 ，他命仆人将坊巷 的积雪打扫干净 ，自己亲自站到巷口迎接宾客，请客人们到他的家里，大摆宴席，饮酒作乐 ，称“暖寒之会”。“归来何事添幽致，小灶灯前自煮茶”，近来“围炉煮茶”在年轻人中风靡 ，成为一种新型社交方式 ，还真有点像消寒会的“文艺复兴” 。 不过，“消寒会”终究是士人阶层 的高雅游戏，冬至时节大多数地区已经进入农闲时期 ，民间发明了“九九消寒图” ，用以打发漫长的寒冬。第一种在《帝京景物略》有记载 ：“日冬至，画素梅一枝 ，为瓣八十有一 ，日染一瓣，瓣尽而九九出，则春深矣，曰九九消寒图。”在冬至这一天，用白描 的手法画梅花一枝，共八十一片花瓣，每天点染一瓣 ，当梅花都被点染成胭脂色，冬天也就过去了 ，正如元代杨允孚《滦京杂咏》中所说：“试数窗间九九图 ，余寒消尽暖回初 。梅花点徧无余白 ，看到今朝是杏株。”还有一种 是书写“庭前垂柳珍重待春风”九字，这九个字 的繁体字都 是九笔，冬至起每日描红一笔 ，九九正好描完。古人正是通过这样浪漫的方式 ，将对春的期待一笔一划留下来 。 在诗人眼里，冬至也是个值得创作 的主题。杜甫《小至》诗云：“天时人事日相催，冬至阳生春又来 。刺绣五纹添弱线，吹葭六琯动浮灰 。岸容待腊将舒柳 ，山意冲寒欲放梅。云物不殊乡国异 ，教儿且覆掌中杯 。”这里面又有个知识点，在“吹葭六琯动浮灰”一句。“葭管吹灰”是古代一种测定节气 的方法 ，古人认为律历同源 ，把不同尺寸 的律管埋入地下一部分，露出一部分。建一处三重 的密室 ，封闭严实 ，把十二律管按照对应的月份位子埋好，里面装上芦苇烧成的灰，到了相应 的节气，则灰就会被从律管中涌出的阳气吹出来 。到了冬至 ，其中最长 的那支律管必有灰喷出来 ，同时还发出“嗡” 的一声。这支律管就 是黄钟律管，其声响便是黄钟之音 。 这么大的节日 ，人也很容易想家。白居易有一首《邯郸冬至夜》 ，“邯郸驿里逢冬至 ，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐 ，还应说着远行人”。冬至这一天，白居易在河北 的一家酒店里，“抱膝灯前影伴身”，想家 ，宝宝心里苦，并且宝宝要说出来。白居易觉得 ，家里人应该此时也在牵挂他吧，这种情理之中 的想象，放在这个特殊 的时间 ，令人觉得质朴而深情 。 看到这里 ，还不赶快给家里打个电话吗？ 光明网×敦煌画院
（文图：赵筱尘 巫邓炎） [责编 ：天天中] 阅读剩余全文（）  视觉焦点
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