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“伴侣病了”成为一场对夫妻关系的考验******

　　最近 ，社交平台上的风向，从朋友圈分享“自己阳了的体验” ，到关注“阳康”之后 的知识科普 ，还有分享“阳了之后 ，伴侣的反应和行为” ，也令大家思考亲密关系和“阳康”之后的人生感悟。“伴侣阳了”“家庭成员阳了”成为一场对关系的考验 ，从各个角度考察两个人是否是合适 的伴侣 ，家人能否一起处理好琐碎 的日常、承担生活 的重压 。中国心理卫生协会会员、国家二级心理咨询师张燕也通过亲身感受，与记者分享阳前、阳中、阳后的心理解读与感悟。

　　扬子晚报/紫牛新闻记者 张楠

　　“阳”之前 ，有人焦虑有人窃喜

　　阳之前的心理表现因人而异 ，有人出现“幻阳”焦虑，也有人产生自认“天选之子”的窃喜 。

　　“开玩笑说自己 是‘天选打工人’ ，别人都阳了，自己就是被留下来给全家人做饭的，或者被选中在单位干活 的。这种调侃背后 的心理 ，有一种在竞争环境中被特殊照顾、被优待的感觉 。”张燕表示 ，也有不少人出现了焦虑心态，比如一直注重身材 的人突然出现暴饮暴食 ，认为有正当理由让自己好好吃 、好好睡了，但其实内心并没有“放开”，可能吃完之后就后悔了，这些都 是阳之前出现 的焦虑心态 。

　　得了“哎呀株” 的男同胞，更好命？

　　许多人对这样 的段子深有共鸣——高烧40摄氏度 的妻子仍戴着口罩在厨房烧饭 ，39摄氏度 的娃活蹦乱跳 ，中的怕不是“跳舞株”之类 ，烧到38摄氏度的老公躺在床上“哎呀”声不断，感觉病得不轻。张燕表示，至于阳中的心理表现 ，许多人在朋友圈晒温度，引来许多朋友的关注，“卖惨”也是一种心理需要 ，被关注的感觉还不错。“大家调侃男同胞好像对病痛的耐受能力要弱一些，当身体出现状况时，对身边人会更苛刻，尤其是夫妻之间，觉得她不把自己放在心上 ，只顾着看手机。生病最脆弱 的时候 ，看谁都不舒服。病人都有怀疑和否定的想法，产生没有人帮我 ，无助无望的情绪，更糟糕 的想法都会产生，也很正常。这时候特别需要被看见、被照顾 ，像个婴儿一样。”

　　很多人阳了之后不会向伴侣寻求安慰和关怀，而是等待对方主动询问自己需要什么。如果对方无法“猜中”自己 的心思 ，给不了满意的回应和照顾，就会失望，累积 的怨念上升为对伴侣 的不满和对关系的怀疑 。这十分考验有没有在关系中建立起足够 的安全感，是否缺乏对对方 的信任。

　　生病和照顾病人不 是一件单一的任务 。这个场景下包含着很多问题的碰撞：两个人看待家务的态度 ，对疾病和政策 的看法，处理突发问题的方式等等 。重点还是要看 是否有协调 、求同存异 的可能。

　　历经疼痛、怀疑、否定 、无助 、无望等种种复杂心理情绪，人们也由此对人生进行重新思考。张燕表示 ，其实人们一辈子都有被关爱的情感需求，需要家人对我们关爱照顾 ，结婚后移情 ，对父母的需要寄托在另外一半身上。但你会发现 ，夫妻相处，跟爸妈对自己的爱 ，还 是有差别。有时候不会为对方委曲求全，也会招致怀疑 ，他爱我吗？这都是两性关系磨合中的正常阶段 ，每个人都会经历 。”所以 ，面对新冠的考验，这时候对一个人好，往往更容易链接其情感。夫妻之间不妨利用危机，更好地表达情感 ，共患难和经历挫折 ，让情感更进一步 。”

　　积极思考“生命 的合作”

　　随着朋友圈陆续“转阴”，张燕认为，生活是变化 的 ，大家要适应变化做好准备，迎接挑战。“我们会发现，关系和陪伴对我们来说无比重要。人生到底什么最重要 ，只有在最关键时刻，才能知道 。平时我们马不停蹄工作 ，并创造价值 ，但在创造价值的同时，也不要忽略 ，更多安慰和陪伴家人 ，或许会带来幸福感和安全感 。”

　　张燕说，“我们也充分意识到 ，生命需要合作，无论你 是什么状态，都需要身边有人在，比如亲人 ，爱人，朋友 。毕竟一个人 的时间和精力有限，需要有同盟的人 ，需要与被需要 ，共同存在 。在人际关系中 ，做好这一点，才能游刃有余 。”因此，她建议，照顾好身边的人，提供服务和表达需要的事情，才能增进彼此感情。

　　另外 ，生活中有许多不确定性，我们努力的这个过程 ，可以扩大我们的生命质量 。不妨多做一些可以让自己舒服，让身边的人开心 的事情。

民乐交响 ，展现时代气象******

　　在推进中国式现代化的新征程中 ，民族管弦乐艺术将继续为时代放歌 、为人民抒怀 ，贯通历史古今、彰显文化自信 ，奏响新时代的强音 。

　　黄河 ，被誉为中华民族 的母亲河，孕育了中华文明 ，涵养了风土人情，承载了丰富多彩的文化样态与精神气质 。民族管弦乐艺术是当代中国音乐家 的创造 ，融汇了根脉 的传承 、包容的胸怀、创新 的精神， 是中国音乐“洋为中用 、古为今用”的重要成果与典型代表。

　　党的二十大报告提出，坚持以人民为中心的创作导向 ，推出更多增强人民精神力量 的优秀作品。由中国广播民族乐团、中国广播合唱团联袂演出 ，作曲家白浩钰创作 的大型民族交响音乐会《大河九曲》，立足中华优秀传统文化的音乐积淀 ，运用民族管弦乐赞颂祖国的山河壮丽，展示黄河流域的文化底蕴与风土人情，进而表现中国人的根与魂 ，展现出恢弘 的时代气象。

　　在民族特色 的根基上进行创造性转化 、创新性发展 ，文艺创作才能立得住、传得开 、留得下、接地气 。《大河九曲》以表现地域文化为出发点 ，意在彰显黄河流域 的自然与人文特质 。作品深情描写了青藏高原的肃穆与庄严 ，若尔盖湿地的梦幻与旖旎 ，贺兰山下古沙场 的空旷与苍茫，胶东半岛的开放与蓬勃……作品用音乐的笔触展现了壮丽山河，挖掘了地域文化所承载的精神内涵，引发听众的无限憧憬 。作品最后以男声独唱《大河母亲》呼应主题 ，将黄河 的自然之美与人文之丽再度升华，深情歌颂母亲河 的大爱，引发情感共鸣。

　　《大河九曲》以民族管弦乐为落脚点，意在展现民族音乐的内涵与魅力。作品参考了民歌、舞蹈 、曲艺等多种艺术形式，并选取了宁夏花儿、山西蒲剧、河南豫剧等作为创作素材 ，运用了民族管弦乐队及具有典型特色的马头琴 、板胡、唢呐 、打击乐器等 ，以凸显音乐性格的鲜明。作品中，民族乐器 的民间性与时代性得到了恰当的运用与融合。无论 是高音板胡 的高亢明亮 、中音板胡的深情独白，还是马头琴 、大提琴深情而自然的流淌；无论是管子与埙的幽咽 、深邃 ，还 是唢呐“咔腔” 的拟人化表现 ，抑或是弹拨乐组的点性线条对大河奔腾流淌的形象塑造——民族管弦乐队“吹拉弹打”各声部间的对话与融合在《大河九曲》中都得到了充分展示，体现了民族管弦乐塑造音乐形象 的独特能力 。

　　从家喻户晓的《花好月圆》《丰收锣鼓》到格调高雅 的《月儿高》《春江花月夜》 ，民族管弦乐艺术在传承文化根脉、丰富人们情感世界上发挥了重要作用。中华优秀传统文化涵养着中国人的传统美德与时代精神 ， 是塑造可信 、可爱、可敬 的中国形象取之不尽、用之不竭的力量源泉 ，也为民族管弦乐 的创作提供了丰厚土壤 。在推进中国式现代化 的新征程中 ，民族管弦乐艺术将继续为时代放歌 、为人民抒怀，贯通历史古今、彰显文化自信 ，奏响新时代的强音。

　　（作者宋阳为中国民族管弦乐学会副秘书长）

　　（文图 ：赵筱尘 巫邓炎）