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什么是礼乐文化 ？礼以修身 ，乐以化心******
中新网12月20日电 近日，清华大学首批文科资深教授、《百家讲坛》名师彭林举行了一场直播连线，带领读者品读自己 的作品《礼乐中国》，体会博大精深 的礼乐文化 。
直播中，彭林教授首先讲述了这本书的写作缘起。受电视剧等影响 ，现在一提到礼乐，有的人认为 是“封建遗存” ，有 的人联想到的是磕头 、作揖，其实这些都是对礼乐文化的误解和片面解读。
《礼乐中国》 。图片来源 ：浙江文艺出版社供图作为历史学者 ，彭林多年来一直致力于传播礼乐文化。他希望通过礼乐 ，树立国人的文化自尊、文化自觉和文化自律。
接着 ，彭林阐释了“礼”和“乐” 的内涵和关联。
《礼记》说：“礼也者 ，理也 。” 礼，是贯穿万物之理 的规范 。理无处不在 ，礼亦无处不在 。鞠躬、作揖这些外在形式只是礼 的细枝末节 。
《管子·牧民》说：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。” 物质生活达到一定 的水平 ，不愁吃穿了，就会追求精神层面的发展，讲究礼节 ，明辨荣辱，使自己 的生活更有品质 。
中国文化以“人”为中心，以人如何通过修身，从一个动物学意义上 的人成长为道德意义上的完人，作为人生 的必修课 。礼 是做人 的规范，所以这一过程 ， 是借由学礼 、践行礼来完成的。
和“礼”一样 ，“乐”也 是一个民族的文明发展到一定程度的产物。中国古人将今人所说的“音乐” ，拆分为由低到高的三个层次 ，分别称之为声 、音 、乐。其中“乐”是最高层次，具有道德教化的功能 ，正所谓“德音之谓乐”。
儒家修身 的内容涉及日常生活的各个方面 ，其大要则包括内与外两个方面 。所谓内 ， 是懂得用思想纯正 、风格典雅 、中正平和，具有道德教化作用的雅乐陶冶心性 ，养心怡情。所谓外，是懂得用礼约束自己的行为，消除戾气，拒绝粗俗，懂得遵守社会秩序，尊重他人 ，与人为善，谈吐典雅 ，涵养德性 ，变化气质 。
图片来源 ：浙江文艺出版社供图礼以修身，乐以化心。礼乐双修，就是内外兼修。“礼乐皆得 ，谓之有德” ，彬彬然有君子之风。
最后，彭林分享了古今两个礼乐小故事，提出没有经过礼乐熏陶的人生，是不完美 的人生。
据介绍，《礼乐中国》兼具通俗性与专业性 ，全书精选《礼记》《论语》《左传》等典籍中有关礼乐文化的格言名句100余句 ，每句礼乐格言下皆有译注和析义 。
此外 ，书中还配有许多与礼乐文化相关的图片 ，进一步丰富了全书 的内容 。彩插中的礼仪复原图实属珍贵 ，由彭林教授独家授权 ，来源于其课题项目。根据《周礼》《仪礼》《礼记》等古籍中对于古代礼仪和音乐的文字记述，彭林教授团队对古代礼仪进行了复原，如《周代婚礼夫妇对食礼仪复原图》等。(完)
二十大代表风采丨“玫瑰姐姐” 的玫瑰人生：让川西高原绽放“致富花”****** 中新网成都10月7日电 题：“玫瑰姐姐”的玫瑰人生：让川西高原绽放“致富花” 作者 单鹏 安源 一片片香气浓郁 、外形饱满的玫瑰鲜花片进入流水线，经过投料、提取、回流、接取纯露等工艺流程，淡黄色的玫瑰精油从大马士革玫瑰中提炼出来，9月中下旬，四川省阿坝州小金县的大马士革玫瑰进入采摘尾声 。“每当玫瑰花开时 ，村民们满脸都 是丰收 的喜悦和灿烂的笑容，看到他们幸福 ，我就很快乐 。”“玫瑰姐姐”陈望慧表示。  陈望慧参加中国共产党四川省第十二次代表大会 。安源 摄陈望慧 是中国共产党第二十次全国代表大会代表、小金县达维镇冒水村党支部书记。曾有人说 ，“小金玫瑰”从无到有 ，经历了很多坎坷 ，玫瑰姐姐用“疯子” 的想法、“傻子” 的做法，成就了“小金玫瑰”产业 ，用一朵玫瑰花致富了千万家。 作为四川涉藏地区特色产业扶贫的样本 ，近十年来 ，“小金玫瑰”蹚出一条“致富路” ：“世界高原玫瑰之乡”小金全县种植玫瑰1.5万亩，覆盖了13个乡镇、46个村，辐射带动3200多户2万余人增收。  陈望慧查看玫瑰生长情况 。受访者供图2011年 ，在外经营餐饮生意 的陈望慧被选为冒水村村主任。冒水村坐落在当年中央红军长征中翻越 的第一座大雪山夹金山脚下 ，这里土地贫瘠、野猪肆虐 ， 是典型的贫困村 。 谈起小金县最初为何选择发展玫瑰产业，陈望慧笑言小金 的玫瑰产业 是“被野猪啃出来的”。2011年 ，陈望慧在高半山查看被野猪破坏 的庄稼时 ，意外发现地边几株玫瑰含苞待放 。因为花茎带刺，野猪无法啃食 。这一发现让她萌生了种植玫瑰花 的念头 。在先后前往7个省考察学习玫瑰品种和种植效益后，2012年，陈望慧在冒水村成立玫瑰种植专业合作社 。 在村干部和党员带头试种下，60多亩玫瑰花开得很好 。后来这批玫瑰花运到甘肃兰州苦水镇加工，提炼出 的玫瑰精油得到同行和专家 的一致认可 ，他们认为小金县种植环境绿色生态，而且玫瑰花期长、含油量高、香气纯正。这让陈望慧更加坚定发展玫瑰产业的想法 。 “小金玫瑰”的发展并非一路坦途，其今天蒸蒸日上 的场景背后，是老百姓从“不愿种”向“自愿种”的转变。玫瑰花虽然每年都种，但有 的老百姓将信将疑 ，打心眼里不认为玫瑰花能代替庄稼 ，花田管理并不用心 ；再加上玫瑰品种不够优质 ，早先“小金玫瑰”成活率很低 。陈望慧只好提高价格收购鲜花 ，让老百姓得到实惠 ，同时更新品种，改种产量和品质更优 的大马士革玫瑰。  陈望慧(左三)在工作中 。受访者供图渐有起色后，陈望慧加大投入 ，在村里建起玫瑰加工厂，引进生产线进行玫瑰精油、纯露、花茶 、酱、鲜花饼的加工生产 ，采用“支部+合作社+公司+党员+农户+基地”发展模式 。该模式不需要流转农户土地，老百姓在自己土地上多劳多得 。随着“小金玫瑰” 的名声在外打响 ，玫瑰不愁销路，老百姓脸上也露出灿烂笑容 ，“死心塌地”地跟着陈望慧种植玫瑰。 “以前一个村100多户人家，只有三四家 是‘万元户’。种植玫瑰后 ，几乎家家户户 的收入发生了翻天覆地 的变化。”陈望慧说 ，除了显著 的收入增长 ，玫瑰还促进民众思想观念转变，“现在大家对生活充满激情与自信 ，也越来越团结，期盼着共同富裕 。” 疫情发生后，“小金玫瑰”出口保加利亚、新西兰、韩国等国家 的海外订单被大量取消。面对市场压力，此前只负责玫瑰种植和加工 的陈望慧主动投身销售前线 ，背上玫瑰精油化妆品来到广州开辟新市场，建立新销售渠道。“产业发展不遇到困难几乎是不可能的 ，但办法总比困难多。疫情平稳后，市场会逐渐回暖，我对此很有信心 。”陈望慧表示 。 随着乡村振兴战略的深入推进，陈望慧心中还有一幅更大的蓝图 ：将玫瑰产业与乡村振兴衔接起来，在一产、二产基础上发展融合高原玫瑰与红色文化的文旅产业。“种植玫瑰后 ，每个村有每个村 的风景。”陈望慧称 ，冒水村正在更新基础设施，不少村民也抓紧装修房屋和庭院，为吸引游客“蓄力” ，“未来乡村会发展得越来越好 。”(完)
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