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丰收 是最好的论文 大学青年教师下田助粮食增产******

　　这个冬天，眉山职业技术学院农业教研室主任魏文武正在挑战一个新纪录 。

　　夏收之后，在四川省眉山市东坡区的良田里，农户种上了萝卜、芥菜 、泽泻等蔬菜和中药材 ，来年春天再种下水稻。一年两季的种植模式 ，是人们按照当地气候 、土壤条件摸索出来的最优方案。

　　现在 ，魏文武要尝试 的是“一年三季” 。他领导的研究团队在12月泽泻收获前一个月左右播种小麦 ，来年5月收割小麦后种水稻 。如果试验成功 ，将大大提高土地利用率 ，也意味着农民会有更多 的收获。

　　推动粮食提质 、增产、增效，是这名大学教师从教以来不懈追求 的目标 。特别是2018年以来，魏文武团队的一批中青年教师依托眉山市岷江现代农业示范园区，借力“一优两高”生产竞赛 ，推动粮食生产不断创造新纪录 。

　　“一优两高”是指优质、高产、高效 。眉山 的这场生产竞赛由当地政府发起，行业、企业、高校 、农户多方参与。眉山职业技术学院承担了生产竞赛 的组织任务，魏文武担任竞赛专家组副组长 。

　　这 是一项贯穿全年 的系统任务 。魏文武介绍 ，除了组织竞赛外 ，团队教师还要负责新品种、新技术的试验、示范和推广 ，对种植大户开展技术培训 ，帮助他们解决生产过程中的技术问题。

　　每年 ，魏文武团队向各地种业企业征集几十 、上百个新品种，在眉山市东坡区太和镇永丰村的中试基地开展试验，根据中试结果 ，挑选出适合当地种植 的新品种 ，再进行更大范围的种植示范，并组织种粮大户观摩 。

　　“种粮大户会根据我们 的试验结果选择中意 的品种。”魏文武说 ，在这个环节，学校团队 的任务就 是帮农户选种质资源。

　　农户选中新品种开始种植后 ，魏文武团队迎来了第二个环节 的工作 ：技术服务。他说 ，新品种大面积种植过程中 ，团队要协助农户把技术方案贯彻下去。“这就 是我们专家组存在 的价值”。

　　“一优两高”竞赛吸引了很多种粮大户的参与。太和镇金光村90后种粮大户徐杰说，这个过程充满挑战性 ，除了产量 、品质等数据指标外 ，大赛还会现场蒸煮米饭 ，由专家、农户品尝，对口感进行打分 ，俨然一个“比武”现场。

　　技术研究工作并不轻松 。每年3月至8月水稻生产季，魏文武平均每周有两三天在基地 的田里，观察水稻生长情况、收集数据等 。特别 是收获季节 ，面临繁重 的测产等任务 ，魏文武团队有几十名师生天天在田间忙碌。

　　因为经常下田 ，他车子的后备厢里常年放着一双筒靴，以备不时之需 。暑假在田里做试验时，团队老师和同学们都在一起，亲力亲为。

　　“热！累！”这是该学院2020级学生张昶维对今年暑假 的总结 。当时 ，四川盆地遭遇了历史上罕见的高温干旱天气，张昶维等20多名学生加入测产团队，验收今年 的粮食生产成果。

　　学生们试图用抹防晒霜来抵御阳光，但发现用处不大，最后只戴了袖套，防止割伤 。暑假的这段经历，让在城市里长大 的王杰平感受到“每一粒粮食都来之不易” ，也“对农业有了更深刻 的认识”。

　　下田 ，是眉山职业技术学院现代农业技术专业学生的必修课 。虽然专业名称里带着“现代”两个字，但魏文武认为，无论技术怎么发展，下田永远都应该是农学专业学生 的“必修课”，这 是他们认识农业的关键一环。

　　团队里的青年教师也在这个过程中得到了锻炼。通过组织“一优两高”生产竞赛以及接地气 的研究工作 ，魏文武团队每年都有论文成果发表 ，也锻炼了包括90后青年教师在内 的团队成员 的科研能力。

　　近年来 ，魏文武团队 的多项生产技术得到推广应用 ，累计推广面积587.20万亩，最高单产达到969公斤/亩 ，创造了四川平原浅丘水稻高产纪录 。机插秧“基缓追速”施肥技术减少了施肥次数 、施肥量，并显著提高产量 ，仅施肥管理一项 的节本增效就超过80元/亩 。

　　截至目前，通过“一优两高”水稻新品种试验，魏文武团队累计完成340余个水稻品种的多年对比试验，筛选出40个适种该区域 的优质高产品种，推动区域优质水稻占比由2012年 的不足12.45%增长至2021年的86.55% ，解决了本区域水稻产量不高 、品质不优 的问题。

　　今年8月 ，魏文武被评为四川省农业丰收奖“先进个人”。作为来自高校的获奖者 ，魏文武认为 ，如果科研工作不融入粮食生产过程中，就谈不上学有所用 。因此他更看重技术推广之后给粮食增产、农民增收带来的实际改变 。

　　他说 ：“粮食增产 、农民增收，比发表论文更令人喜悦 。”

　　(中国青年报 记者 王鑫昕)

中国共产党是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者******

　　中国共产党是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者

　　——第六届“问道玉渊潭”国际论坛综述

　　由中国实学研究会 、北京高校中国特色社会主义理论研究协同创新中心（中国政法大学） 、北京工商大学马克思主义学院以及中华优秀传统文化与思想政治教育研究中心 、中国企业党建研究中心共同主办的主题为“中国共产党与中华优秀传统文化” 的第六届“问道玉渊潭”国际论坛在京召开。会议采取线上形式，来自全国高校马院和科研院所90余名专家和师生汇聚云端展开讨论 。

　　北京工商大学党委副书记李中奇在致辞中指出 ，只有把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合 、同中华优秀传统文化相结合，才能正确回答时代和实践提出 的重大问题，始终保持马克思主义的蓬勃生机和旺盛活力。要不断加大和国际学者的交流和合作 ，在坚持马克思主义信仰的基础上，从中华优秀传统文化中汲取营养，坚守中华立场；从其他国家和文明中汲取养分，面向世界推进学术研究、增加影响力 。

　　中国实学研究会会长 、中共中央党校（国家行政学院）哲学部王杰教授在致辞中指出，实学 是中国哲学的重要流派 ，是实事求是思想路线的重要基础 ， 是中国共产党 的创新理论与中华优秀传统文化的共同支撑要素。论坛研究如何把马克思主义信仰 、中国共产党 的创新理论与中华优秀传统文化紧密结合 ，体现了强烈 的使命担当和深邃的理论素养。

　　北京高校中国特色社会主义理论研究协同创新中心（中国政法大学）秘书长赵庆杰教授在致辞中指出，“两个结合”的最新论述彰显了中国共产党作为中华优秀传统文化的继承者和弘扬者的历史定位，凸显了在中华文化和中国精神 的传承和发展中 ，中华优秀传统文化这一深厚资源、丰厚沃土 的价值以及中国共产党通过理论创新、治国理政 、建设国家推动中华文明的延续和发展 、提升中国人民 的美好精神文化生活的使命担当。

　　中国科学社会主义副会长、中国社会科学院历史所书记罗文东研究员指出， 马克思主义 是增强文化自信 的科学指南 ，中华优秀传统文化 是增强文化自信 的丰厚资源 。我国有大量优秀文化成果被联合国教科文组织列入世界文化遗产，怎样对待中国传统文化 ，这 是实现现代化过程中必须解决 的问题 。

　　中国辩证唯物主义研究会副会长兼秘书长冯颜利指出 ，要从世界观和方法论 的高度重视家庭家教家风建设，解决培养什么人、为谁培养人、如何培养人的问题 ，讲好家庭家教家风建设中 的精彩故事，创新发展家校社协同育人机制 ，重视家国情怀与全球视野 的培育 。

　　河北大学田海舰教授指出 ，要“马中西”相融通 ，摒弃“体用二原”的思维模式 ，处理好民族性与世界性、先进性与大众性 、现实性与超越性、理论性与实践性、传承性与创新性、普遍性与特殊性的关系 ；有效融入国民教育全过程 ，融入日常生活世界。

　　山东大学吴文新教授指出，时代对马克思主义与中华优秀传统文化更深层次的融通提出了新要求。这是一个实践历史和理论逻辑并行且相互作用的过程。融通的基本方法 是以“马魂中根西用”为原则 ，从抽象上升到具体，综合创新 ，最终形成“中华社会主义”新文明形态。

　　北京外国语大学田辰山教授指出，人类迄今为止主导走向的 是一条精神异化与物质异化道路，马克思主义与中华优秀传统文化皆 是优化共生体系 的学说 ，二者结合必将开创人类第二次启蒙的文明新形态局面——一个人类命运共同体的新世界秩序。

　　日本北九州大学邓红教授指出 ，南宋哲学家陆九渊将宇宙分为自然之大宇宙和人心之小宇宙，融通古今东西不变之理,认为人 的价值在于道德自觉性 ，强调明本心的思想教育 ，主张明实理 、做实事 ，提倡简易直截 的实践学风。这启示我们 ，人类命运共同体应该建立在“仁爱”这个共有人性基础和道德精神依托之上。

　　桂林电子科技大学邓国峰教授指出 ，要深刻认识到网络空间中呈现 的话语渠道多元化与话语权力去中心化、安全治理精准化与渗透方式隐匿化、协同治理简易化与虚实叠加复杂化 、风险隐患窗口化与脱离现实割裂化等特点，通过长效机制实现网络意识形态的治理 。

　　衡水学院魏彦红教授指出，董仲舒“调均”思想 的起点是一种经济调控政策，其意义在于社会制度 的完善，更倾向于儒家价值观念的融合与渗透 ，对今天调节社会贫富差距过大以及社会各阶层 的管理上仍具有重要借鉴价值。

　　首都师范大学孔德立教授指出 ，中华民族之所以可以以共同体 的形式存在， 是因为中华民族有共同 的文化基础与认同。这种多元一体 的中华文化共同体意识 是近代以西方民族与文化为参照，以汉族为主体，凝聚其他少数民族而逐渐形成的。

　　华侨大学薛秀军教授指出，在与欧洲现代文明的碰撞和交融中 ，中华文明逐步孕育和生成了中国式现代化；中华文明与现代文明的现实整合，必须以既源于现代化又能对现代化进行“原创性”批判 的马克思主义为中介 。要以大历史视野分析和把握中华文明与现代文明 的对话互动 。

　　北京科技大学李艳艳教授指出 ，文明问题涉及民族、国家的认同，同时又 是超越民族 、国家等传统认同对象的崭新领域 。中国特色社会主义制度继承了现代性的基本精神，超越了以牺牲人自身 的发展为代价来服务于资本增殖 的现代文明模式，采取了以人民为中心的崭新现代文明道路 。

　　北京大学杨柳新副教授指出 ，中国式现代化道路意味着人类政治文明新形态 的兴起——既超越了当今资本主义政治文明 ，又继承了中华传统德性政治文明 的精华 。马克思主义为新政治文明提供了思想指引和道德批判价值准则 ，中华传统提供了绵延数千年的“活”的德性政治文明根基。

　　沈阳师范大学刘润教授指出 ，中国式现代化道路 的开辟，证明了市场经济与社会主义的兼容性，超越了一直以来被西方奉为市场经济圭臬的个人本位价值观 ，打破了西方主流经济学的市场经济“价值中立”说，解构了现代市场经济的西方宗教伦理和资本主义一元文化阐释，为现代市场经济提供了社会主义文明治理新路径 。

　　辽宁理工大学魏新河教授指出 ，中国式现代化遵循现代化理论中关于以工业化、市场化、经济全球化促进生产力发展的普遍规律。人民经济是以人民为主体 ，全心全意为人民群众幸福生活服务的经济理论和经济运行模式 ，其根本目标是人民群众幸福最大化 ，代替资本增殖和利润最大化 。

　　衡水学院曹迎春教授指出，传统文化中的乐观精神 、忧患意识、担当精神、创新精神等，汇入中国共产党精神谱系并成为其核心内涵。其中，董仲舒思想便 是一支重要 的精神支流 。

　　北京理工大学陈洪玲教授指出 ，中国共产党始终把握正确 的斗争方向化解重大风险挑战 ，秉持坚定的斗争原则巩固党内团结 ，运用灵活的斗争策略巩固全党全国各族人民 的大团结，为统筹中华民族伟大复兴 的战略全局提供了重要保证。

　　北京大学王久高研究员指出，实现中国革命红色文化和优秀传统文化“两创”，应准确理解历史文化 的精神 、精髓；要有问题意识 ，着眼于时代和社会需要 ，赋予新的内涵和形式 ；具备可供转化和创新 的丰富 的土壤和环境；广大人民群众是实现“两创”的活水源泉。

　　中央财经大学绿色金融国际研究院任国征研究员指出，习近平新时代中国特色社会主义思想 是中华文化和中国精神的时代精华。要深入挖掘、系统分析中华优秀传统文化 的内涵及当代价值 ，构建新时代党 的创新理论话语权 。

　　北京工商大学赵春丽教授指出 ，党 的“自我革命”话语是不断对自身发展状况进行净化 、完善、革新和提高 的话语 的集中表达 。它反映了探索共产党执政规律的理论和实践，具有长期持续获得普遍 的政治认同和获得人民拥护的功能，并一定程度上解决了中国共产党 的国际形象与国际话语权问题 。

　　武汉理工大学雷江梅教授指出 ，中华优秀传统文化作为人类轴心文化之一，既以博大精深 的内涵意蕴为人类文明新形态提供文化滋养 ，又以旺盛 的生命力和深厚的文化内涵培育着中华儿女 的国家认同和民族自信 。中国特色社会主义文化丰富了人类文明新形态 的内涵。

　　北京工商大学田建华副教授指出，用科学性 、批判性 、时代性原则来审视区域传统文化，继续深入挖掘区域文化基因中的优秀文化特质 ，并进行创造性转化和创新性发展 。实现文化发展高质量与区域经济社会发展的共赢 ，让区域文化实践助力民族复兴。

　　北京工商大学马克思主义学院副院长姚洪越副教授最后总结指出 ，中国共产党 是马克思主义中国化时代化的主体，也 是中华优秀传统文化焕发生机活力的主体；马克思主义激活了中华优秀传统文化，推动了中华优秀传统文化 的转化发展、时代跃进 ；中华优秀传统文化是马克思主义中国化时代化的重要基础和资源 ，不同中华优秀传统文化 的结合，就不会有马克思主义中国化时代化的更好发展。（供稿 ：姚洪越、朱康有）

　　（文图：赵筱尘 巫邓炎）