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文化过客 的目光与足迹——读《遥远 的彩虹班》******

　　【光明书话】

　　作者：谈凤霞（南京师范大学文学院教授、博士生导师）

　　互联网时代 ，世界各地的时事新闻瞬间传播，风景生活也都可以一览无余 。虽然网络缩短了时空距离 ，但 是对于一方水土 的深刻认知 ，唯有真正踏入才能有切身感受，而且这份感受不仅 是关于异域，也连带着我们 的故土；不仅关于我们的所来、所在 ，也关于我们 的所往 。作为异国他乡的匆匆过客，会有属于过客 的新鲜而独到 的目光，甚至也可能会留下过客 的美好足迹，找到未来 的行走方向。荆凡以自身南非生活经历为蓝本创作的儿童小说《遥远 的彩虹班》就铺展着这样 的目光，铭刻着这样的足迹 ，也昭示着作者对教育和文化 的多重思考 。

《遥远的彩虹班》 荆凡 著  浙江少年儿童出版社

　　一

　　这部小说中的异域不是我们颇为熟悉 的西方欧美国家 ，而 是相对冷门的非洲最南端。南非因其先后被荷兰和英国殖民 的历史及世界各国移民的当代交汇，带来众多的民族和种族 ，美丽的南非成了民族的大熔炉，被誉为“彩虹之国”。故事 的主人公苏远母子来到南非开普敦 ，领略了南非 的山海 、草原、野生动物等绮丽 的自然风光，这些炫目的热带风光让他们惊叹和沉醉，但无法抚慰他们在异国的孤独和渴望 。

　　苏远一家在南非除了和一些中国朋友来往，也结识了南非当地的外国朋友 ，同胞乡情和跨国友谊给他们的生活带来了丰富的情调和温润的感动 。苏远一家对于文化有着开放 的眼光，他们参观南非的艺术博览会 ，拜访南非祖鲁民族 的友人 。“彩虹之音”一章浓墨重彩地渲染了不同民族之间的文化艺术交流 ，尤其是多民族的音乐展示 。音乐既凸显了民族 的特色，同时也消泯了民族的隔阂。相互尊重 、相互欣赏、相互帮助， 是他们 的国际交往准则 。苏远爸爸在外地得了疟疾的危难之际，南非友人不离不弃地关照；在苏远母子骑车和开车遭遇危险之时 ，好心人伸出了援助之手 ，让他们感激万分；苏远妈妈也接受了外国邻居 的孩子进班学习中文 的请求。作者以苏远一家在南非 的两年生活经历来展现南非社会的风土人情，目光中大多 是欣赏 ，但也有对于社会治安等问题的批判 。

　　身在异国，真正让苏远母子心心念念 的，是“母语中文”这片根植于文化土壤中 的“精神家园”。 存在主义哲学家海德格尔认为“语言 是存在的家园” ，语言、存在 、思维三位一体 。语言学派的代表人物维特根斯坦甚至主张哲学 的本质就是语言，语言 是人类思想 的表达， 是整个文明 的基础。《遥远 的彩虹班》并非旨在探讨形而上的哲学 ，而 是立意在于与语言紧密联系 的文化。苏远到达南非后，需要学习英语来更好地融入当地学校和文化；但 是在情感上，他更倾心于自己的母语 ，更加觉察到中文 的美和亲切。这是目光在两种文化之间逡巡过后 的自然选择 ，母语联接着我们的民族身份和文化认同 。定居南非 的华人家长都希望下一代的孩子能够学习中国语言，以了解和承接民族文化之根；而外国友人则出于对中国的好奇和喜爱而希望能学习中文 。林如荠在开普敦开设的中文学习班收了七个不同肤色和身份 的孩子 ，但相同的是他们对于中文 的热情 。林如荠没有把中文当作交际语言来教授，而是用心地选择中国诗词 ，传达语言本身及其内在的文化底蕴之美。从语言哲学来说，语言的表达方式不同，世界显示的方式就不同。中国古典诗词显示 的 是优雅的诗意 、含蓄 的情致 ，可以让孩子们触摸中华民族的文脉，感受其隽永 的气韵 ，增益其对于中国的亲近之心。

　　小说节奏舒缓，作者没有刻意设计扣人心弦的故事情节 ，而是以散文般的笔致平实地讲述苏远母子 的过客生活 ，而学习中文则成了作者构想主体故事 的情节线索 ，尤其在小说的后半部分更 是集中笔力，层层推进地烘托这一事件之影响与意义。苏远一家临回国前 ，费尽周折地去寻找老师来延续“永远的彩虹班”。他们回顾过去 ：“两年上课 的时光像彩虹一样闪着赤橙黄绿青蓝紫的光 ，在三个人 的脑子里闪过——在异国他乡的汉语荒漠里 ，他们竟然在这小小 的书房里挖出了一口母语 的井 ，养育了一片小小的 、小小的绿洲 。”作为过客，这片“中文绿洲” 是他们在南非开普敦这个异国他乡留下 的足迹， 是他们的不舍，也 是欣慰。

　　二

　　在异域土地上，苏远母子也留下了成长 的足迹。从初来乍到时对于陌生世界的忐忑 、遭遇危险时 的惊恐，到和南非友人交往中 的融洽，再到建立中文学习班之后 的适应，尤其 是在中文的学与教中找到了自身的根基和价值。苏远变得更加自信大方，林如荠也在一连串 的考验中，找到了作者所言的“自适”。很多时候，生活环境的变化 是对成长 的一种催化剂——无论 是对大人还是孩子 ，逼着我们走出熟悉 的舒适区 ，去面对和接受新的挑战。这需要勇气、耐心、智慧 。在不同文化的对照甚至碰撞中 ，我们需要清醒地辨识自身文化 的优异与缺失，去芜存菁地吸收异域文化以取长补短 ，在保持自己身份之际又扩展自己的世界 ，并思考可以有何增进文化交流的作为并付诸实践 。

　　南非是一个盛产宝石的国度 ，在这部以南非为地点的小说中，苏远欣赏过南非自然界 的奇特宝石 ，钟情于母语中文这块熠熠闪光的文化宝石 ，也珍爱跨越国界 的友谊的宝石 。《遥远的彩虹班》 的“遥远”其实暗含了远与近：在遥远的异国他乡发展了对于自身母语文化 的“亲近”，也生发了和异国文化及友人的“亲近”，而“彩虹” 的丰富颜色则代表了多元文化的包容 。小说中多次写到南非的圆形田地：“田地中 ，有的圆则和别的圆相互拥抱着 。还有 的，三三两两，各种排列组合。这些特别的田地 ，有的满圆碧绿 ，有的整圆金黄，也有 的被对半劈开，在同一个圆里种了两种不同颜色的作物 。”这一描写看似闲笔，实则是神来之笔。新奇的圆形田地既是南非的一种特色地理风貌，也象征了在这片土地上各色文化的兼容并包。圆形代表了圆融与和谐 ，而各种色彩的圆更 是体现了当今世界所需要的和谐并存 、美美与共的兼容并包精神。因此，《遥远 的彩虹班》是融汇了中华民族气韵与当代世界气象 的文化与情感的结晶。

　　《光明日报》（ 2023年01月12日 11版）

国务院联防联控机制 ：严把重要关口 做细做实农村地区疫情防控工作******

　　国务院联防联控机制农村地区疫情防控工作专班今天(1月11日)发布，为确保农村地区疫情防控平稳转段 ，保障广大农民群众生命健康安全 ，近日，印发《农村地区新型冠状病毒感染防控工作指南(乡村基层组织版)》 ，强调严把重要关口，做细做实农村地区疫情防控工作。

　　《指南》强调，要组建防控服务队伍。在乡镇党委政府领导下，由村党组织书记负总责 ，村“两委”负责统筹组织建立村级防控队伍 。发挥村民委员会等机制作用，通过网格化、信息化等手段，实行分组 、分片(网格)联系。登记管理村民基本健康信息，重点做好有基础疾病的老年人、残疾人 、孕产妇、孤寡老人和孤儿、事实无人抚养儿童、留守儿童等重点人群健康服务工作 。承担摸底基本情况 、组织走访巡查 、协助送医送药 、辅助转诊转运 、落细关爱照料 、做好宣传引导等防控任务 。

　　《指南》明确 ，要落实村民 、返乡人员、重点人群、感染人群 的个人防护责任。引导村民主动配合接种疫苗 ，按要求组织有重症高风险人群尽早完成疫苗接种 ，科学佩戴口罩 。引导返乡人员返乡初期和疫情严重时期尽量少聚集、少聚餐 ，不扎堆，减少与老年人尤其 是患有基础疾病人群接触 。村“两委”要掌握并上报本村重点人群健康信息，做好红黄绿色标识重点人群健康服务 。感染人群出现发热等症状时 ，及时进行抗原或核酸检测 。无症状感染者和轻型病例患者落实居家自我照护，出现持续高热 、呼吸困难等症状时及时去医院就诊。

　　《指南》要求 ，要做好重点场所 、环节防控管理 。疫情严重时 ，适当控制集市庙会 、文艺演出、展销促销、婚丧嫁娶等聚集性活动 的规模、频次和时长 ，倡导婚事 、丧事从简。娱乐休闲、宗教活动等场所暂停营业或开放 ；农贸市场 、银行网点等营业场所缩短营业时间；限制同餐人数或取消堂食 。

　　《指南》明确，要做好协助重点人群转运、联系抗疫物资配备等工作。组织动员有私家车 的村民成立转运保障志愿车队。村卫生室要配足必要的防疫物资用品，药品等可用量应保持在2周以上。物资紧缺时 ，优先发放给重点人群和困难人员。

　　《指南》指出，要落实农业生产活动防疫措施。统筹疫情防控和大田农业生产、畜禽养殖及疫病防治、农资产品流通。村“两委”根据农户需求组织开展代耕代种代养 ，协助组织做好投入品供应 ，将农业生产资料 、粮食和重要农产品纳入疫情防控重点物资运输保障范围 ，确保农资顺利下乡，农产品顺利外运 。

　　(央视新闻客户端 总台央视记者 王凯博)

　　（文图 ：赵筱尘 巫邓炎）