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跨文化视域下国际传播语境初探******

　　毕永光

　　【提要】叙事语境是对外话语体系的重要组成部分，而国际传播 的跨文化属性，要求我们必须突破不同文化间的语境藩篱 ，从语言、图像符号 的信息本质入手 ，以“平实 的陈述 ，生动的表达”构建叙事语境 ，减少“中国声音”跨文化传递的失真率 ，提高“中国故事”的易读性和亲和力，为对外传播在域外“入脑赢心”创造条件 。

　　【关键词】跨文化传播 叙事语境 传播艺术

　　近年来 ，中国加强了国际传播能力建设，对外传播产品的供给不断丰富 ，网络 、通信等技术保障日益完善 ，对外传播渠道建设也有了长足发展 ，与海外媒体开展内容采集 、制作、播发等合作取得积极进展 。

　　2021 年 ，习近平总书记在主持中央政治局第三十次集体学习时强调：“要加强国际传播的理论研究，掌握国际传播的规律，构建对外话语体系，提高传播艺术。”硬件和渠道建设之外，国际传播软件建设不可或缺 ，更是难点所在。“软件” 是传播内容，更 是支撑内容 的话语体系 。在这个体系中 ，叙事语境是关键一环。通过文字 、图片 、声音 、视频媒介制作 的任何单一和多媒介传播产品都存在叙事语境，检验国际传播叙事语境成效的标准 是跨文化的“穿透力”，即对域外受众“入脑赢心” 的能力。

　　一、跨文化传播需要跨越语境鸿沟

　　跨文化传播 是不同文化系统之间的成员所进行 的信息交流行为与传播过程 。[1] 跨文化传播的障碍在于 ，当一个信息离开它被编码的文化 ，进入另一种文化并被解码时，可能被误读，甚至反向解读 。

　　(一)中国对外传播的语境障碍

　　面对世界文化的多样性 ，国外传播理论界通常把世界六大宗教作为文化板块区隔的重要参照 ，以基督教(包含天主教、东正教和基督教)、犹太教、伊斯兰教、印度教 、佛教和儒教(儒家思想)为底色描绘世界文化版图的框架。[2] 当然 ，这种划分 是粗线条 的 ，相同区域性宗教与各国本土宗教信仰 、历史文化 、地理环境等相结合 ，又生发出文化 的复杂性差异 ，受儒家思想影响的中国 、日本 、韩国、越南等国家之间 的传播具有显而易见 的跨文化传播属性。

　　当前，对以欧美为代表的西方国家 的文化传播是中国开展国际传播的重点和难点所在，东西方价值观差异造成 的“语境鸿沟” 是必须面对的。主要体现在三个方面：

　　一 是集体主义与个人主义的差异。东方文化崇尚集体主义，而个人主义 是西方文化 的底层价值观 ，这种差异在东西方国家防控新冠肺炎疫情的不同社会实践中表露得很充分 。二是“权力距离”的差异。荷兰传播学者霍夫斯泰德提出 ，在一个特定文化范畴中社会成员与权力之间的距离 是重要的价值观维度 。东方社会被认为 是“高权力距离社会”，即认同权力是社会 的一部分 ，社会组织往往显示出集权性 ，而西方社会则相反 。三是“高语境与低语境”的差异。美国人类学家爱德华·霍尔发现，东方社会的高语境文化更加依赖含蓄、间接的表达及非语言交流 ，而西方社会则是低语境文化，喜欢开门见山、直接 的语言表达 。

　　中国开展对外传播除需克服价值观差异带来的障碍，还需面对西方对东方历史形成的偏见与歧视 ，以及美国为首的西方阵营对当代中国崛起 的刻意抹黑与打压 ，令跨文化传播难度进一步增大 。

　　(二)寻求语境最大公约数和共情点

　　当前，加快构建中国话语和中国叙事体系 ，形成同我国综合国力和国际地位相匹配的国际话语权 是当务之急 ，这就需要深入研究跨文化传播的理论与实践 ，在“融通中外”上下功夫 。文化之间 的鸿沟客观存在，难以填平，但在其上搭建一座“便桥”，保障传播信息 的跨文化抵达 是可以做到的，这就需要寻求语境最大公约数和共情点。

　　语境最大公约数和共情点有两个层面。一是叙事层面 。中国的对外传播要向低语境文化“降维” ，回归语言及图像等符号传递信息的基本功能 ，删繁就简，在叙事方式及背景关联上力求简洁明了 ，化解不同文化背景受众 的解读障碍 。简洁明了并不意味着枯燥乏味 ，还需要生动活泼的表达，增加亲和力 。当年 ，周恩来总理向国外受众介绍新中国第一部彩色影片《梁山伯与祝英台》时，把它称为“中国 的《罗密欧与朱丽叶》”就是经典 的跨文化传播案例 。二是价值观层面。“寻找共同点”始终是跨文化传播的密钥 。我们 的国际传播产品在宏观上需将中国特色文化融入和平、发展 、公平、正义、民主 、自由的全人类共同价值中，中观上需体现法治、低碳环保 、人道主义等普遍认同的理念，微观上则要坚持“以人为本”，大力弘扬人类情感的暖色与人性的光辉。这样 的语境才易于在其他文化背景的受众中引发共鸣 。

　　在国际传播中 ，语言翻译固然重要 ，但对传播效果的影响不 是决定性的 。一方面 ，只有符合跨文化传播规律文本的翻译才会有理想的传播效果；另一方面，在人工智能快速发展 、机器翻译不断成熟 的背景下，一个好 的中文文本同样具备国际传播 的多种可能性 。

　　二、当前对外传播 的语境落差

　　对外传播场景包括媒体对外报道 ，展会、论坛 、招商等场合及网站、新媒体上的对外宣介 ，与外国机构、企业及国际组织 的沟通交流，在海外媒体上 的形象展示等 。我们很重视对外传播 ，但实操中往往受制于长期身处其中的文化语境 ，跨文化传播创新思考 、实践经验尚有不足，对外传播产品在叙事语境上还存在一些局限，影响国际传播实效。主要体现在以下四个方面：

　　(一)调子过高

　　在国内传播环境中，内宣体、文件体 、企宣体 、网络体等语境范式，如果不用跨文化传播思维加以“再编码” ，有意识地进行受众场景转换 ，形成全新 的对外语境 ，很容易造成在国际传播中调门过高 、“用力过猛”。主要表现为照搬政治话语 、宏观铺陈 、自我夸大、结论先行等，这就等于在外国受众面前立了一堵墙，很难达到传播效果。

　　(二)意图外露

　　当下中国开展国际传播 ，就 是为影响广大对中国不了解甚至有误解和负面看法 的国外受众 ，转变他们的看法 ，扩大中国 的“国际朋友圈” ，服务于海外统一战线工作 ，因此不可避免地带有“劝服”属性。但是，在叙事中直陈我们 的“劝服性意图” ，或把官方政策取向直接移植到对外语境中无疑 是不明智 的。传播心理学告诉我们，人们对“隐秘动机”始终是敏感的 。如果受众感到传播方有明显 的说服意图，很可能会觉得对方有所图谋 ，从而不肯相信相关信息。[3]

　　(三)用语不够平实 、清晰

　　语言符号有约定性 、抽象性 、多义性，使用语言符号在跨文化传播中准确传递信息并非易事。中国语言文字博大精深，但在对外传播语境中，要把便于海外受众准确接受放在第一位 ，不应迷恋于华丽的词汇 、恢弘 的排比、复杂 的句式。堆砌辞藻貌似高大上，却损害了语言表意 的基本功能 。因此，对外叙事提倡“白描式”陈述，少用或不用形容词、副词 ，避免使用令海外受众费解 的政治术语、“热词” 、简称，如“弯道超车”“政策洼地”“热土”“海丝”等 。另外，网络体有生动 的一面，但网络空间文化区隔性较大 ，网络词汇 是深厚 的本土社会文化土壤的产物 ，通用性不强 ，并不适用于跨文化传播。对外叙事使用网络词汇 、“热梗”，难免遭遇“尬聊” 。

　　(四)缺乏好故事

　　近年来 ，我们在“讲好中国故事”方面做了大量探索，对外传播产品中故事不少 ，但好故事 、能在不同文化背景受众中引发共鸣 的故事还 是不多 。讲故事关键要见人、见事 、见细节、见情感，要能打动人，避免套路化 的叙事 。故事的形态 是多样的，有宏大 的故事 ，也有普通人的故事；文字可以讲故事，图片 、视频也可以讲故事；可以是完整的故事，也可以是嵌入式的小故事 ，一句话、一张图、一个短视频都可以承载一个精彩 的故事 。比如北京冬奥会 的点火仪式，“燕山雪花大如席”的小故事就把低碳环保理念与中华文化很好地结合在一起。

　　以上说 的主要是“术” 的不足，这些问题的解决关键在“道” ，即在价值观层面更好地“融通中外” ，寻找对外传播语境最大公约数。

　　对外传播首要目标是信息抵达 ，最佳也 是最难达到的效果是实现共情，既让海外受众“心有戚戚然”。要达致共情 ，必须有“移情”的能力 ，即认识和理解他人看法和感受，并以令人容易接受的方式传递这种理解的能力 。[4] 要具有这种能力 ，就要求传播者虚心了解传播对象国和地区的历史 、文化 ，了解当地受众 的认知习惯 ，做到知己知彼，因地施策，分众传播 。

　　三 、构建国际传播语境应着眼于提高跨文化亲和力

　　(一)倡导“平实 的陈述 ，生动 的表达”

　　中国新闻社在长期从事对外传播实践中形成了“中新风格”，在叙事语境营造上主张增加人情味 ，摒弃宣传味 ，采用民间视角和海外受众习惯 的语言 ，努力做到“长话短说、官话民说 、硬话软说 、空话不说”。[5] 近年来 ，中新社进一步提出“中话西说” ，探索用融通中外 的理念开拓跨文化传播的新路径，并开辟了以“理性对话 ，文明互鉴”为主旨 的学理性专栏《东西问》 。

　　构建国际传播语境应以“平实的陈述，生动的表达”为基本导向。平实的陈述便于理解 ，生动的表达易于接受 ，这 是提高传播产品跨文化亲和力的内在要求。

　　“平实 的陈述”中的“平实” 是指用平实 的态度 、平实的语言讲述事实 ，语汇的指代应该是具体 的 、清晰 的而非抽象的 、模糊的 ，在叙事中降低中国高语境文化中表意“虚” 的部分 ；“陈述”就是有条理地说出 ，区别于抒情 ，更不 是煽情。由于文化背景 的差异 ，在对外传播中期待用内宣方式煽情、制造“泪点”是不现实 的。

　　在传播实践中，对内容的生动表达往往易于被受众接受且不易被遗忘 。“生动 的表达”体现在标题制作 、语言组织 、叙事架构等方面，以小见大、细节 、现场感 、生活气息、人情味等都可以成为生动表达 的载体。

　　“生动 的表达”还应该是简短 的 。简短 是传播内容的浓缩状态 ，有助提高对外传播效率；另一方面 ，在当今信息爆炸、碎片化阅读为主的时代，简短的内容更容易被不同文化背景 的受众接纳 。因此 ，在国际传播中应用语言符号时应提倡短文 、短句 、短段落，力戒穿靴戴帽 、拖泥带水。当然 ，简短的内涵是注重对传播内容的提炼，并非简单的篇幅长短问题。

　　(二)重视摄影和视听作品在国际传播中 的“破圈”效应

　　视听作品包括影视 、音像 、视频等形式 。摄影和视听作品对语言依赖较小，更适合在不同文化圈之间传播。加之国际传播有“浅传播” 的特征，即让外国普通受众对中国有一个大致的 、表象 的正面印象就达到了有效传播的目 的，这也让摄影和视听作品有了发挥 的广阔空间 。

　　“平实 的陈述 ，生动 的表达”同样适用于视觉和听觉作品 。以北京冬奥会开幕式为例，对外国观众而言 ，他们通过屏幕看到的就是一个带有丰富中国元素 的视听作品。在举世瞩目 的时间节点，开幕式展示了当代中国人 的开放 、自信 ，中华文化的简约、大气 、唯美 、灵动，自然成为以一当百 的中国形象宣传片。

　　李子柒则是民间对外传播的典型案例。她拍摄 的展示田园生活的视频作品将中国节气 、节日、民俗等文化融入衣食住行之中，以精致质朴 的画面见长，没有配音，更没有英文字幕，但这并不妨碍她在海外社交平台拥有上千万粉丝 。

　　视觉形象塑造也 是敌视中国 的西方势力攻击、抹黑中国 的“武器”。充满歧视意味 的中国男子“傅满洲”形象及近些年频现 的“眯眯眼”中国女性形象就是通过视听产品及平面广告等方式传播的，BBC 在报道中国 的图片及视频上加“阴间滤镜” 的操作更是西方新闻史上 的一个丑闻。与之相反 ，不久前登上美国纽约时代广场大屏的中国摄影师罗冰的反种族歧视作品《All in Love》，则给外国受众呈现了一个看待中国女性 的正向视野 。

　　发挥摄影和视听作品在国际传播中的“奇兵”作用，需要把跨文化传播的理念融入策划、拍摄 、后期制作 、平台播发各个环节中 ，优化叙事语境 ，不断推出“中国视角，国际表达”的制作精良、有感染力 的作品 。完成这个目标既任重道远 ，又大有可为 。

　　四 、结语

　　做好国际传播关键在人。要重视国际传播人才培养 ，加强外派 、交流，积累在不同文化背景中从事传播工作 的经验 ；吸收海归人士、外籍人士加入国际传播，厦门大学美籍教授潘维廉就为福建的对外传播做了大量有益工作；在中国学习、工作、生活的外籍网红是中国开展国际传播需要涵养 的重要资源，应为他们更好地了解中国提供必要 的便利。在当前 的“自媒体”时代，中国公众每天通过镜头在社交媒体上展示着中国的方方面面 ，也 是国际传播的生力军。应鼓励公众探索国际传播的有效路径和叙事语境，充分利用海外社交账号开展传播 ，让更多的“李子柒们”成为当代中国 的民间“形象代言人”。

　　(作者系中国新闻社福建分社融媒体中心主任，文章刊于《东南传播》2022 年第 3 期)

　　国际传播界·2022 年 第 7 期

　　注释 ：

　　[1] 邱沛篁等 . 新闻传播百科全书 [M]. 成都 ：四川人民出版社，1998

　　[2][4](美)萨莫瓦等著，闵惠泉等译 . 跨文化传播(第六版)[M]. 北京 ：中国人民大学出版社 ，2013.71-89 ，314

　　[3](美)洛厄里、(美)德弗勒著，刘海龙等译 . 大众传播效果研究的里程碑(第三版)[M]. 北京 ：中国人民大学出版社，2009.107-108

　　[5] 中国新闻社记者手册 [M]. 北京：中国新闻社，2014.23-24

粉丝接机艺人造成拥堵混乱 ，如何引导合法理性追星？******

　　疯狂粉丝接机艺人造成拥堵混乱事件频发

　　专家认为 粉丝不理性追星艺人也有责任

　　采访背景

　　近日 ，接连发生两起因粉丝接机艺人造成拥堵、导致现场秩序混乱的事件 ，一起事件还冲上了热搜榜 ，引发社会关注。

　　粉丝疯狂追星事件近年来屡见不鲜，从粉丝购买艺人手机号码、航班信息追星到接机挤爆机场扶梯玻璃，从粉丝为艺人应援集资 、投票打榜到在网上侮辱 、诋毁有竞争关系 的艺人。令人担忧 的 是，其中大量粉丝为未成年人 。

　　粉丝追星到底应该怎么追 ？如何引导合法、理性追星？艺人又该承担怎样 的责任 ？带着这些问题 ，记者进行了调查采访 。

　　□ 本报记者 张守坤

　　“别推他 ！”粉丝对着警察大喊 。

　　近日 ，一余姓艺人现身上海虹桥机场，众多粉丝聚集接机造成现场拥堵 ，严重影响其他旅客正常通行 ，现场维持秩序的警察催促该艺人尽快离开 ，却招致粉丝不满 。该事件迅速登上热搜榜第一 。1月11日，该艺人在社交平台上为此事道歉。

　　无独有偶。1月13日 ，有网友发布一段发生于湖南省长沙市的粉丝接机某男团 的视频 ，视频中 ，大量粉丝一拥而上 ，工作人员阻拦未果 ，粉丝直接冲破护栏，踩踏草坪 ，现场一片混乱 。

　　粉丝该如何追星 ？一时成为社会的热点话题 。

　　粉丝追星失去理性

　　根源在价值观扭曲

　　在上述粉丝接机某男团事件中 ，有同机乘客发微博称 ，飞机刚落地还在滑行时 ，就有粉丝从经济舱冲到头等舱，直到滑行停止，感觉很不安全 。

　　有网友针对此事发表评论称 ，这类不理性追星 的粉丝可以称为“私生饭”或者“代拍” 。“私生饭” 是行为极端 、作风疯狂 的粉丝，他们为满足自己 的私欲，喜欢跟踪 、偷窥、偷拍明星 的日常 ，影响艺人及其家人的私生活 ，甚至曾有女艺人被“私生饭”猥琐偷拍 的情形发生 。“代拍”则 是替人拍摄高清明星照片进而转卖的粉丝 。

　　粉丝 的不理性追星行为还有很多：2021年8月 ，某明星的粉丝群体在网络上寻衅滋事 、言语辱骂该明星 的拟合作对象 ，有些粉丝抱着“把事情闹大” 的心理参与其中 ，还有一些营销号煽风点火、恶意炒作 ；随着某选秀综艺节目 的热播 ，有粉丝大量购买印有投票二维码的牛奶，囤积在家 的牛奶因喝不了而被倒掉……

　　记者在调查中发现 ，还有一些粉丝为违法失德艺人“洗白” 。

　　在微博“柯震东超话”中，一直都有粉丝打卡留言称 ，“不懂好多人为啥抵制柯震东复出 ，明星也只是人而已……不问毒品怎么流通 的 ，只盯着被毒害的”“每个人都应该有一次被原谅 的权利”。

　　在这些粉丝的眼中 ，因违法失德而遭封杀的明星，俨然成了受到不公正待遇的人，他们 的不理性支持反而 是“忠粉”的象征。

　　北京星权律师事务所副主任甄景善认为 ，对于做出“常人难以理解”的追星行为 的粉丝而言，有部分人是为了满足其“不合理” 的精神需求；有部分人 是为了追求“不正当”的经济利益；还有部分人在满足精神需求的同时赚取金钱。这种社会现象的发生 ，有着复杂 、多层次 的原因，但是根源在于部分不理性粉丝价值观的扭曲 。

　　“粉丝种种不理性 的追星行为会造成不良影响。对于粉丝而言，在扭曲价值观 的指引下 ，他们可能会在错误的道路上越走越远。就社会层面而言 ，长此以往 ，特别 是当这种不当追星行为成为常态时 ，会给社会带来诸多不安全、不稳定的因素 。”甄景善说 。

　　在中国传媒大学文化产业管理学院法律系主任郑宁看来 ，粉丝不理性追星行为容易越过法律红线 。根据治安管理处罚法 ，粉丝如果在机场等公共场合给公务人员的正常执法造成干扰 ，就可能涉嫌违法而受到法律制裁 。粉丝如果通过非法渠道获取明星 的行程信息等隐私，可能违反民法典或者个人信息保护法的规定，构成侵犯隐私权或者个人信息权益 的行为 ，需要承担侵权责任。

　　艺人主动作为发声

　　引导粉丝理性追星

　　在前述上海虹桥机场粉丝接机造成现场拥堵事件中，余姓艺人一开始沉默不语，并没有意识到拥堵对其他乘客的影响，也没有劝粉丝离开 。直到一周后，其被媒体点名批评才出面道歉 。

　　据了解 ，很多粉丝到机场接机聚集受到经纪公司鼓励并资助 ，目的是借此为明星刷“存在感”，提升知名度。粉丝很多不理性追星行为的背后 ，少不了明星一方 的推波助澜。

　　但也有声音呼吁粉丝理性追星 。

　　去年8月 ，多位明星和粉丝后援团曾发表声明，呼吁粉丝不要接机，不要在公共场合聚集，严禁以各种方式跟机、拍摄 。

　　那么，明星对于粉丝追星 是否应当有所作为 ？该如何作为？

　　中国传媒大学文化产业管理学院教授 、北京文化娱乐法学会副会长李丹林认为，尽管绝大多数粉丝具有完全行为能力 ，能够对自己 的行为负责，但是一些粉丝疯狂 的追星行为 ，仍然值得警惕，特别 是明星或者其经纪公司利用粉丝 的情绪和心理故意而为之，以达到提高知名度 、提高流量的情形，直接与明星相关。

　　“以一些接机事件为例 ，明星出行是个人自由 ，但明星作为一个正常人 ，已经看到因为自己 的出现而导致秩序混乱的情形下，仍不主动配合维持秩序的警察迅速解决问题 ，而是进一步引发粉丝情绪 ，使拥堵加剧 。”李丹林说 ，这种情况下 ，明星是有责任的。

　　甄景善同样认为 ，明星应当及时积极作为 ，避免不良后果的发生并勇于承担相应的责任 。

　　“当不理性追星行为正在发生或极有可能发生时，艺人应当快速准确作出判断 ，第一时间采取应对措施，以避免事态 的扩大。对于不理性追星行为 ，艺人态度应当鲜明，通过自身言行向不理性行为说‘不’，同时还应当进行指引，告诉粉丝正确做法是什么。处理相关事件过程中，艺人应当积极配合职能部门及有关人员 的工作 ，共同化解不理性追星行为造成 的不良影响。当不理性追星行为已经造成不良影响时，艺人应当及时主动发声 ，表明态度 ，承担责任，呼吁避免不理性行为再次发生。”甄景善说。

　　严打违法违规追星

　　营造健康追星氛围

　　2021年6月初 ，杭州到北京一航班落地滑行阶段 ，有粉丝不听机组劝阻，站在过道上并涌向头等舱追星，引发公众关注。

　　2021年6月11日 ，中国民用航空局召开例行新闻发布会 ，中国民用航空局公安局负责人表示 ，粉丝在明星出行过程中追星的情况时有发生 。部分粉丝在追星过程中，未遵守民航安全管理有关规定，甚至违反相关法律法规，侵犯公民个人信息，扰乱机场和航班安全秩序，给民航运行和旅客出行带来安全隐患。

　　这位负责人透露，自2018年起 ，民航局就强化了对粉丝接送机、跟机情况的引导管理。“头等舱追星”事件发生后 ，民航局发布了空中安保处置指引 。民航公安机关将进一步强化民航社会面治安管控 ，对粉丝追星过程中出现 的违法违规行为保持严打态势。

　　2022年5月 ，国家广播电视总局发布《广播电视和网络视听领域经纪机构管理办法》 ，要求经纪机构不得发布引发粉丝互撕、拉踩引战等有害信息 ，不得以虚假消费、带头打赏、应援集资等方式诱导粉丝消费 。

　　近日，国家广播电视总局网站发布《全国广播电视和网络视听“十四五”人才发展规划》，提出面向青年演员和经纪人开展思想政治、职业素养 、法律法规等培训 ，教育引导相关从业人员强化使命担当，自觉遵守法律法规 ，做德才兼备 、德艺双馨 的文艺工作者。

　　受访专家一致认为 ，对于不理性追星行为 ，需要有关部门出手加以整治 。

　　甄景善认为 ，有关部门应当加大宣传力度和法治教育 ，引导明星和粉丝形成合法、理性、适度的追星理念；应当整顿不理性追星行为所涉及 的产业链，取缔 、关停相关非法粉丝组织或平台，切断利益链条 ，使不理性追星行为丧失利益驱动 ；加大对不理性追星行为特别 是违法行为 的责任追究力度。

　　受访专家还认为，明星也要积极主动引导粉丝合法理性追星 。

　　甄景善呼吁 ，在引导粉丝方面 ，艺人及其经纪公司首先应当以身作则 ，在工作中认真努力 、精益求精 ，以优秀 的作品 、深刻 的角色塑造回馈粉丝的喜爱；在生活中，崇尚健康 、乐观 的生活方式，呈现出一种积极向上的生活状态；在与粉丝的沟通和交流过程中 ，艺人时刻牢记传递正确的价值观，引导粉丝合法合理表达对明星 的喜爱，营造健康向上的追星方式 。

　　“还要理顺和后援会等粉丝组织 的关系 ，明确粉丝组织不 是艺人 的自留地，艺人及经纪公司既要依法依规行使相关权利 ，又要充分利用粉丝组织发挥积极作用，向粉丝们传递正确的价值观 。坚决抵制粉丝不理性追星的行为。”甄景善说。

　　郑宁建议，可以利用行业组织发出倡议、协调粉丝共同参与等多种形式引导明星表态 、在全社会营造理性追星 的健康氛围。

　　在李丹林看来，年轻粉丝对于自身偶像的崇拜，确实会投入热烈情感甚至出现盲目和疯狂 的情况，这也 是人生一个特定阶段的经历。如果这种崇拜不妨碍公共利益 、公共秩序、损害他人利益，属于一个文明社会 的正常现象 ，应该允许和接纳，但是这种现象也是有底线的 ，那就 是粉丝 的行为要符合法律规定 。

　　“成年粉丝是从青少年成长起来的，从相关新闻、社交媒体上传播的信息来看 ，一些粉丝缺乏基本的公德意识 、基本 的 是非观念、更不用说对于法律 的了解和把握，所以 ，我们需要从青少年抓起 ，对他们进行公德教育、法律教育，相信随着年龄的增长 ，他们能够理性追星。”李丹林说。

　　（文图 ：赵筱尘 巫邓炎）